مبادئ العلامة صالحة لكل زمان ومكان

الملتقى الدولي عبد الحميد بن باديس

اعتبر المشاركون في ملتقى حول فكر الإمام عبد الحميد بن باديس، أنّ اختيار المصالحة الوطنية من طرف الجزائر المستقلة لوضع حدّ للأزمة التي عاشتها في سنوات التسعينيات، قد استلهمت من مجالس التسامح والصلح في وقت الشيخ عبد الحميد بن باديس"، وأبرز المشاركون "روح التسامح والتصالح لدى الإمام عبد الحميد بن باديس، وأثرها الحاسم في الحفاظ على الوحدة الوطنية".
وفي هذا السياق، اعتبر رئيس مؤسسة عبد الحميد بن باديس، السيد عبد العزيز فيلالي، أنّ فكر الإمام بن باديس، ركّز بشكل كبير على القومية والهوية العربية للمواطن العربي، حيث أنّ الشيخ ابن باديس، خاض بشكل كبير في الهوية العربية وكان عالم نفس واجتماع، واضعا إيّاها في إطارها الحي، وأضاف على هامش الملتقى "بالنسبة لباقي الأوطان، كانت الجزائر وطنه الأم والمغرب العربي موطنه المغاربي وبقية العالم كان عالمه الإنساني"، وأشار المتحدّث أنّ الشيخ استطاع بفكره الجامع أن يغيّر مجتمعا بأكمله في فترة كانت موسومة بالجهل والأمية والاستعمار، إذ ناضل ضدّ الاستعمار وجمع كلّ الألوان الفكرية والعقائدية بالوطن.
وأكّد الأستاذ فيلالي، أنّ المجتمعات العربية اليوم، في أمس الحاجة لفكر العلامة في ظلّ ما تعيشه الأمة العربية والوطنية باعتبار أنّ فكر العلامة صالح لكلّ مكان وزمان، للحفاظ على الشخصية الإسلامية والتي لا تكون إلاّ عن طريق العمل والتسامح.
من جهته، أكّد رئيس جمعية "الهدى" الإباضية، وأحد أعيان الولاية لواهج مسعود، أنّ العلامة ابن باديس، كان جامعا لكلّ أطياف الجزائر، حيث وصف الشيخ ابن باديس بالرجل الجامع للمسلمين بالجزائر، بعد أن تمكّن من إذابة كلّ المذاهب الصوفية، الإباضية والطائفية تحت سقف جمعية العلماء المسلمين بروح أخوية، مشيرا إلى أنّ العلامة استطاع بعبقريته التوفيق ولمّ شمل الجميع، فكان صاحب فكر معتدل، وكان موفقا كثيرا فيما كان يصبو إليه في ظلّ الظروف العصيبة آنذاك، وهي نفس الظروف التي تعيشها الأمة اليوم، ما يستوجب الاستعانة بأفكار العلامة الصالحة لكلّ زمان ومكان.
الباحثة التونسية والمختصّة في الحضارة الحديثة والحركات الإصلاحية كريمة محمد كويبة، أوضحت من جهتها أنّ العلامة الشيخ عبد الحميد بن باديس، تمكّن من رفع راية الإسلام فوق جميع المذاهب، وأضافت أنّ العلامة يعدّ بذرة الإصلاح وانطلاقة الحركات الإصلاحية التي تعاقبت من بعد في العالم العربي، خاصة وأنّ الأفكار التي وضعها لا تموت بل تستمر عبر الزمان والمكان وأساسها عقل الإنسان.
مشيرة إلى أنّ العلامة ساهم بشكل كبير من خلال أفكاره الإصلاحية في إخراج المجتمع من الجمود الفكري السائد آنذاك من خلال دعوته إلى الفكر ومواكبة الحداثة والتقدّم، باعتبار أنّ فكره يدرّس حتى بالجامعات العربية الحديثة، فالعلامة ليس شخصية مفردة بذاتها، بل هو رمز ضمن حركة كاملة إصلاحية سلفية حديثة حاولت العودة إلى النص الديني بالقراءة قصد قراءة جديدة تخرج هذا النص من طور الجمود الذي عاشه المجتمع لفترات طويلة، وتجعله يواكب مرحلة الحداثة والتقدّم، حيث أكّدت أنّ ابن باديس، رمز للإصلاح كما أن منهجه هو التربية والتعليم، إذ أنّه راهن على الشباب والنشء.
وفي نفس السياق، أكّد الأستاذ المغربي المختص في العقيدة والفكر الإسلامي، عمر مباركي، أنّ العلامة ابن باديس، تمكّن من لمّ شمل الأمة العربية، وقال إنّ مجتمعاتنا اليوم بحاجة لأمثال ابن باديس لجمع شملها للخروج من ضيق القطرية، كون العلامة كان منفتحا وجمع خصوصيات المجتمع الجزائري والمغاربي، فلم يكن منحصرا ولم يؤمن يوما بالحدود فكان مبدؤه الانفتاح على بقية الدول العربية واستوعبها، فالشيخ كان مفكّرا ومجدّدا منفتحا على علوم العصر، ومستوعبا للحظة التاريخية التي يعيشها فعايش تحديات كبيرة أهمها الاستعمار، فعاش في سياق الاحتلال الذي حاول فصل الأمة الجزائرية، واستطاع بجدارة إرجاع الهوية الجزائرية.
أمّا رئيس قسم البحوث بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بقطر، السوري عمر أبو الزبداني مكن، فأشار إلى أنّ فكر ابن باديس صالح لكل زمان ومكان، حيث اعتبر الباحث العلامة ابن باديس، من العلماء الذين تفتخر بهم الأمة الإسلامية، إذ حمل الأمانة ونشر الرسالة واشتهر بالشرف فكان من أعلام الإسلام بفكره الصالح لكلّ مكان وزمان.
للإشارة، توّج هذا اللقاء الدولي بعنوان "عبد الحميد بن باديس في الثقافة العربية الإسلامية"، بإصدار العديد من التوصيات تتعلّق في مجملها ب«أهمية دراسة وتثمين أعمال ومآثر الإمام"، كما تضمنت التوصيات إخراج فيلم حول حياة عبد الحميد بن باديس، وترجمة أعماله إلى جميع اللغات.
وتميّز هذا اللقاء الذي نظم في إطار تظاهرة "قسنطينة عاصمة الثقافة العربية" بمشاركة العديد من الباحثين والجامعيين قدموا من بلدان عربية ومغاربية أبرزوا "المساهمة الكبيرة لفكر الشيخ عبد الحميد بن باديس في التجديد العربي-الإسلامي".