مصطفى حيداوي : تقدم ملموس في إعداد المخطط الوطني للشباب وإستراتيجية قطاع الشباب    السيد مراد ينوه بتجند مستخدمي الجماعات المحلية خلال أيام عيد الأضحى المبارك    أشاد بمجهودات أعوان الرقابة.. زيتوني ينوه بحس المسؤولية الذي تحلى به التجار خلال أيام العيد    برنامج "عدل 3" : ضرورة تفعيل الحسابات وتحميل الملفات قبل 12 جوان    أم البواقي : توقع إنتاج أزيد من 2 مليون قنطار من الحبوب    مجموعة "أ3+" بمجلس الأمن : العمليات الانتقالية السياسية السلمية في وسط إفريقيا تمثل "تقدما لافتا" باتجاه المصالحة    توقيف 3 مجرمين وحجز قرابة 5ر1 مليون قرص مهلوس بباتنة    عودة أول فوج للحجاج الجزائريين غدا الثلاثاء الى أرض الوطن بعد أداء المناسك في ظروف تنظيمية محكمة    منظمة الصحة العالمية: تفشي جدري القردة لا يزال يمثل حالة طوارئ صحية عامة    عيد الأضحى: احتفال في أجواء من البهجة والتضامن والتآزر    ألعاب القوى/ الملتقى الدولي بإيطاليا: العداء الجزائري سريش عمار يتوج ببرونزية سباق 1500 م    الملتقى الدولي بموسكو: نسرين عابد تحطم الرقم القياسي الوطني لسباق 800 م لفئة اقل من 20 سنة    "قافلة الصمود" : قرابة 1700 مشارك ينطلقون من تونس لكسر الحصار الصهيوني على قطاع غزة    وهران : الطبعة الأولى لمعرض الجزائر للسكك الحديدية بدءا من الأربعاء    معركة سيدي عبد الرحمان بالشلف : بطولات وتضحيات خالدة في الذاكرة الوطنية    جامعة فرحات عباس بسطيف: 3 باحثين يتحصلون على براءة اختراع في مجال قياس الجرعات الإشعاعية    تنظيم الطبعة الرابعة لصالون الصيدلة "ألفارما" من 26 إلى 28 يونيو بعنابة    حث على تعزيز أداء الخدمة العمومية عبر كامل التراب الوطني    هلاك 9 أشخاص في حوادث المرور    وزير الثقافة زهيرَ بللُّو يهنئ الفنانين في يومهم الوطني    غزة : استشهاد 11 فلسطينيا وإصابة العشرات    كرة القدم/ الجزائر-السويد (ودي): "الخضر" يحطون الرحال بستوكهولم    عملية جمع جلود الأضاحي لسنة 2025 تشهد تقدما ملموسا    الصحفي عبد الرحمن مخلف في ذمة الله    نموذج توزيع المساعدات في غزة    المجلس الشعبي الوطني من بين المؤسّسين    ناصري: كل عام وأنتم بخير    إيمان خليف تغيب عن بطولة العالم للملاكمة    خواطر الكُتاب.. أبعاد لا تنتهي    لماذا سميت أيام التشريق بهذا الاسم    بن جامع يدعو لإسقاط درع الحصانة عن الكيان الصهيوني    أعياد ودماء وخبز    متابعة 50 مشروعا كبيرا لضمان نجاعة الإنفاق    الدعوة إلى توحيد الصف لمواجهة التحديات والفتن    شخصيات سياسية تدعو روتايو إلى الاستقالة    هذه كيفيات إصدار الصكوك السيادية وأنواعها    65 اعتداء على شبكات الطاقة بعلي منجلي    احترام صارم للمناوبة ووفرة الماء أراحت المواطنين    اتفاقية إطار بين جامعة وهران وديوان التطهير    فتح مدرسة عليا للأساتذة بتلمسان الدخول المقبل    نسمات ريح الجنوب تهبّ على باريس    حين يصدح اللون بالفن والأصالة    جوهر أمحيس أوكسال .. رحيل معلّمة الأجيال    وزير السكن يشيد بجهود عمال وإطارات "جيست إيمو"    بيع رودريغو وإفساح المجال لموهبة الأرجنتين    هدفنا تكوين قاعدة متينة لبعث كرة السلة الوهرانية    بحث سبل توفير الغذاء المناسب لمرضى "السيلياك"    تحيين 13 ألف بطاقة شفاء عن بعد بقسنطينة    المغير: لمياء بريك كاتبة تتطلع إلى الارتقاء بأدب الطفل    تشييع جثمان المجاهد المرحوم مصطفى بودينة بمقبرة العالية    "وهران : اختتام الطبعة ال11 لمهرجان "القراءة في احتفال    انطلاق عملية تصعيد الحجاج الجزائريين إلى صعيد عرفات    الخضر يبحثون عن التأكيد    بن طالب: الجزائريون يستحقون نتائج كبيرة وهدفنا المونديال    توسعة الحرم المكي: انجاز تاريخي لخدمة الحجاج والمعتمرين    ويلٌ لمن خذل غزّة..    هذه أفضل أعمال العشر الأوائل من ذي الحجة    عيد الأضحى المبارك سيكون يوم الجمعة 06 جوان 2025    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



»الشمعة« في معتقدات الجزائريين
رمز للفرح والحزن ... وهدية للأولياء
نشر في المساء يوم 16 - 01 - 2009

تغنى بها الفنانون فقالوا عنها "مالي ومال الشمعة ما ضواتلي ليام" .. وقالوا "أنتي يا الشمعة واحد ما ادرالك بالقراح" .. واعتبرها الأجداد من السلف ضرورية في إحياء العديد من المواسم والأفراح و يأتي على رأسها أعراس الزواج وحفلات الختان ... كما اعتمدها البعض الآخر بمثابة رمز للرومانسية عند الرغبة في التقرب من الخليلة أو الزوجة .. وإذا كان حضورها مطلوبا بشدة في الأفراح فإنها أيضا تعكس وتعبر بصدق عن الشعور بالحزن والألم وتعد وسيلة للتعبير عن التضامن والتآزر من خلال إشعالها وسط الظلام للدلالة على فسحة الأمل ... هذه هي الشمعة التي شهدت في الآونة الأخيرة تطورا ملحوظا حيث باتت تعرض بأشكال وألوان متعددة ومختلفة ناهيك عن كونها أضحت اليوم تحمل العديد من العطور بما في ذلك البخور.
ولكن ما الذي يمكن أن يعنيه إشعال الشموع عند الجزائريين؟ حملنا هذا التساؤل وتجولنا في بعض أسواق العاصمة علنا نعرف إن كان لإشعال شمعة معنى معينا. فكانت الانطلاقة من سوق ساحة الشهداء أين يكثر تجمع النسوة من أماكن عديدة من العاصمة وجئنا بردود مختلفة.

الشمعة ضرورية في كل الأفراح
"الشمعة هي عنوان الفرح والبهجة والسرور"، وهي "دلالة عن بداية حياة جديدة مشرقة ومنيرة كنور الشمعة" هي "بمثابة الفأل الجيد" وغيرها من العبارة تبرر استعمال الشموع في الأفراح الجزائرية وحتى في المواسم كالمولد النبوي الشريف، وتقول في هذا الخصوص السيدة سعدية "لا يمكننا إحياء حفلات الزواج أو ختان الأطفال وربط حنة العروس دون إشعال الشموع التي ينبغي أن تكون حاضرة في لوازم الحنة كشرط أساسي، فعندما نضع الحنة مثلا بيد العروسة نشعل الشموع أولا وبعد ربط الحنة تلزم واحدة من أقارب العروسة بالرقص بالشموع حتى تنطفئ أو نقوم بتركها مشتعلة حتى تنطفئ وحدها ونتمنى عند إشعال الشموع أن يكون ضوء الشمعة بمثابة النور الذي يضيء مستقبل العروسين، ويجعل حياتهما مشرقة" وإذا كان هذا رأي سعدية فإن السيدة جميلة تضيف قائلة "إن الغرض من إشعال الشمعة هو إضفاء الفأل الحسن على العروسين بحيث ينبغي بعد الانتهاء من ربط حنة العريس أن لا يتم إطفاء شمعته بل ينبغي تركها مشتعلة إلى أن تنطفئ لوحدها وذلك لأن إطفاءها ينعكس سلبا على الزوج الذي لا يستطيع أن يقوم بواجبه ليلة الزفاف".
أما الآنسة عائشة بائعة لوازم العروس بساحة الشهداء فتقول " لا تستغني العائلات الجزائرية عند إحياء أفراحها عن الشموع حيث لا وجود ل"طبق العروسة" أو"طبق ختان" دون شموع. وتختلف ألوان الشموع حسب المناسبة، فإذا كان الأمر يتعلق بحفل زفاف فالطلب يكون على الشموع الذهبية أو البيضاء أو الوردية، أما إذا كان من يشتري اللوازم هم عائلة العريس فينبغي أن يكون لون الشمعة أزرق أو أبيض، وفيما يخص حفلات ختان الأطفال فإن ما يتم التركيز عليه عند الشراء هي الشموع قصيرة الحجم والزرقاء الفاتحة عادة ." وعلقت المتحدثة بأن الهدف من وراء إشعال هذه الشموع هو بث التفاؤل حتى تكون حياتهم المستقبلية منيرة ومشعة كإشعاع نور الشمعة".

تعبر عن المشاعر وتُحدث جوا رومنسيا
وإذا كانت الشمعة تدل على الفرح فإنها تسهم إلى حد كبير في إحداث جور رومنسي بين الحبيبين أو الزوجين، وفي هذا الإطار تحدثنا السيدة أشواق من بسكرة والتي التقيناها بسوق باب الوادي قائلة "من عاداتنا لدى المتزوجين حديثا، وعند اقتراب موعد العشاء تعد الزوجة أو العروس طاولة للعشاء لزوجها على أضواء الشموع من أجل إحداث جو مفعم بالحب والشاعرية بينهما لأن الشمعة وحدها كفيلة بتوفير هذا الفضاء العاطفي".
وأخذت اليوم الشموع أشكالا متنوعة لمن يحتفلون بأعياد ميلادهم، بحيث يمكن شراء الشموع وفقا لعمر المعني بالاحتفال، ناهيك عن انتشار الشموع بأنواع وأشكال عديدة بعضها تظهر في شكل لوحات فنية بألوان وروائح وأحجام مختلفة جعلتها من بين أجمل الهدايا التي يمكن تقديمها للاصدقاء والاحباب في المناسبات.

شموع الأولياء الصالحين
على صعيد متصل لا تزال العائلات الجزائرية تحرص على بعض الطقوس عند زيارة الأولياء الصالحين، وهي إشعال الشموع بعد زيارة الولي مباشرة، وهو ما شهدناه عقب زيارتنا لضريح سيدي عبد الرحمان الموجود في العاصمة، حيث لا حظنا أن النسوة اللواتي قصدن الضريح وبعد انتهائهن من الدعاء والتبرك بالضريح من خلال لمسه يقمن بذَرّ الحناء وإشعال الشمعة، وعندما سألنا عن سبب إشعال الشموع كانت الأجوبة مختلفة فهناك من قلن إن الهدف من إشعال الشمعة هو تحقق ما تم طلبه، في حين ذهبت أخريات للقول "إن كل من يزور الضريح لا بد أن يهديه شيئا معينا بالذات لنشعره بأن له قيمة لدينا، وعليه فالشمعة خير هدية نوقدها له في ضريحه، ومن لا ترغب في إشعالها بالضريح تترك شمعتها وتحمل شمعة من الشموع الموجودة بالقرب من الضريح وتشعلها ببيتها وهي بمثابة البركة من عند سيدي عبد الرحمان"، إلا أن بعض النسوة الأخريات فسرن ذلك بقولهن "حتى يأخذ الله الحق في من دعونا عليه أو لأجله"، إلا أن التفسير الأقرب إلى الحقيقة هو ذلك الذي قدمه لنا أحد الرقاة الذي كان موجودا عند باب الضريح، والذي كان يرقي لبعض السيدات بعد انتهائهن من الزيارة حيث قال " في الماضي لم تكن الكهرباء موجودة لذا كانت النسوة عندما تأتين لزيارة الضريح تشعلن الشموع وتتركنها بعد الانتهاء من الزيارة حتى يظل المكان مضاء، ومنذ ذلك اليوم اعتمدها الخلف مثل العادة عند زيارة الضريح وأعطوها تفاسير مختلفة".

شمعة للموتى وأخرى للتضامن مع المظلومين
لوحظ في الآونة الاخيرة أن بعض العائلات الجزائرية تقوم بإشعال الشموع وتضعها أمام رأس المتوفى، وحتى بعد أن ينقل إلى مثواه الأخير يتم الإبقاء عليها مضاءة في مكانه حتى تذوب، وحسب الآنسة سعاد" فإن إشعال الشموع على الميت ليس من عاداتنا، بل إنها دخيلة على مجتمعنا كونها واحدة من الطقوس التي يعتمدها اليهود والمجوس والنصارى الذين عرف عليهم الإكثار من استخدام الشموع حول موتاهم وحتى في كنائسهم" . ولعل ما بات يعرف عن الشمعة أيضا أنها أحد رموز التضامن والتكافل لهيبها يحرق كل حزن ونورها يضيء عتمة الظلام ، يتم إشعالها عند اندلاع الحروب كنوع من التعبير عن الحزن لصالح الدولة المحتلة أو التي وقعت تحت القصف كما يحدث اليوم في فلسطين من عدوان عليها، إذ يلجأ البعض إلى اطفاء النور وإشعال الشموع للدلالة على الحزن والألم والتعبير في نفس الوقت من خلال الشمعة أنه لابد أن يأتي الوقت الذي تشرق شمس الحرية على الأرض المحتلة مثل نور الشمعة. وقد اعتمدت كذلك الشمعة كواحدة من المواضيع الأساسية في الغناء للتعبير عن حالة نفسية معينة فتفنن بذلك الفنانون وكتاب الكلمات في كتابة الأغاني ولعل أشهر من تغنى بها هو الفنان المرحوم كمال مسعودي الذي قال في إحدى أغانيه " أنتي يا الشمعة واحد ما ادرالك بالقراح ... وأنتي فانية بدموعك هطيلة هطيلة .... أو كما قال مالي ومال الشمعة ما ضواتلي في الظلام ...


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.