الأستاذ حميد مقدم يحاضر حول المنفيين إلى كاليدونيا

كاليدونيون بهوية جزائرية

قال الكاتب والناشر حميد مقدم أن المنفيين الجزائريين إلى كاليدونيا الجديدة، استطاعوا أن يفرضوا أنفسهم وأن يحققوا نجاحات باهرة في ميدان العمل والرياضة والثقافة وقد تسلحوا بثقافة الأم وهذا بعد أن عانوا الأمرّين عندما وجدوا أنفسهم مجبرين على العيش في بلد يبعد عن الجزائر بعشرين ألف كيلومتر.
وأضاف مقدم أن 1822جزائريا تم نفيهم إلى كاليدونيا الجديدة من طرف المستعمر الفرنسي بعد أن حكم عليهم بالأعمال الشاقة وهذا من بين 22 ألف منفي، مستطردا أن هؤلاء الجزائريين عاشوا في المنطقة وتزوجوا وأنجبوا على أرضها وهو ما لم يحدث مع 126جزائريا من الأعيان والمناضلين الذين نفتهم فرنسا إلى كاليدونيا بعد ثورة المقراني حيث عادوا جميعهم الى الديار وبعضهم الى فرنسا من دون أن يتركوا ذرية.
وقدّم مقدم، أستاذ الفلسفة في معهد تكوين الأساتذة بكاليدونيا الجديدة، نبذة عن كاليدونيين من أصول جزائرية، ناجحين عمليا وعلى رأسهم جان بيار الطيب العيفة، رئيس بلدية بوراي، معقل الكاليدونيين من أصول جزائرية والتي تحتوي كذلك على مقبرة للمسلمين تتوسطها نخلة رمزا للجزائر.
وفي هذا السياق، أضاف مقدم أن الطيب عيفة والملقب بالخليفة شخصية مشهورة جدا بالمنطقة، وقد تقلد مناصب سياسية مختلفة ومارس النضال النقابي كما انخرط في النشاط الحزبي حتى انه أسس أحزابا عديدة وله باع طويل في السياسة، كما زار أكثر من مرة مدينة قالمة، مدينة أجداده وفي هذا قال: ''بزيارتي لقالمة، تضاعف لدي حبي لبلدي الأصل وأنا الآن متمسك أكثر بهويتي''.
أما عبد القادر بوفناش الذي طالب بالحصول على جواز سفر جزائري، فيملك أراضي خصبة يؤجر بعضها إلى الفرنسيين المقيمين هناك وهذا بعد أن كان نصيب الجيل الأول من المنفيين الجزائريين أراضي بورا بالكاد تصلح للزراعة ولهذا اهتم أكثرهم في تلك المرحلة بتربية الحيوانات وفي مقدمتها الخيول.
وأكد مقدم الذي اختار العيش في كاليدونيا منذ سنة 1989 أن الكاليدونيين من أصول جزائرية ساهموا في بناء البلد من الجوانب الاقتصادية والرياضية والثقافية والنقابية والسياسية، مستأنفا قوله أنهم ناضلوا بجد للظفر بامتيازات عديدة وكلهم فخر بجذورهم رغم أنهم يعتبرون أنفسهم كاليدونيين قبل كل شيء.
بالمقابل اعتبر مقدم أن الجالية العربية بكاليدونيا والتي يقدر عددها ب 700 شخص وتضم غالبية جزائرية، تتفاعل مع الجاليات الأخرى التي تكوّن المجتمع الكاليدوني ومن بينها، الأسيوية والهندية والأنتيلية وغيرها وكذا مع الشعب الأصلي للبلد، إلا أن الرأي العام هناك لا يعترف بخصوصية ثقافتها بل يدمجها مع الثقافة الأوروبية.
وفي هذا السياق، طالب الأستاذ من السلطات الجزائرية، أن تساهم في التعريف بالثقافة الكاليودونية ذات الخصائص الجزائرية وإثرائها خاصة وأن الجالية الجزائرية هناك محتاجة كثيرا إلى التمسك باللغة العربية وتعاليم الإسلام ولو بصعوبة بالغة باعتبار أن 1822من المنفيين الجزائريين تزوجوا بغير الجزائريات كما أنهم اجبروا على إضفاء اسم مسيحي على أسماء أبنائهم، لكي يتم تسجيلهم في مؤسسة تعليمية مما اثر سلبا على هويتهم الجزائرية.