دار الأرقم بن أبي الأرقم.. البيت المباركة    هذه حقوق المسلم على أخيه..    الاستغفار.. كنز من السماء    إيران : خامنئي يحذر من حرب إقليمية ويدعو للتماسك الداخلي    لفرض "سيادة غير شرعية" بالضفة..8 دول عربية وإسلامية ترفض إجراءات الاحتلال الصهيوني    بريطانيا : ستارمر يستبعد الاستقالة بعد فضيحة "إبستين"    سعيدة.. غرس 120 ألف شجيرة السبت القادم    معسكر.. أزيد من 15600 زائر لمتحف المجاهد خلال 2025    سيفي غريّب: تضحيات الشهداء مصدر إلهام للأجيال    مريم بن مولود : منظومة حوكمة البيانات "نقطة محورية" في مسار التحول الرقمي    المناورة الوطنية "سيسمكس 2026" : سعيود يشرف على إنطلاق تمارين ميدانية    خلال اجتماع لمكتب المجلس..بوغالي يؤكد مرافقة البرلمان لجهود التحول الاقتصادي    تحسبًا لشهر رمضان المبارك    مؤكدا وقوف المؤسسة التشريعية مع قيادة للبلاد،مجلس الأمة:    بمشتة خباب لمقزي بولاية بريكة    من النرويج إلى إسرائيل.. فضيحة إبستين تفتح تحقيقات وتثير أزمات    رسائل إستراتيجية من الجزائر إلى دول الجوار والساحل    سيفي يعاين المنشآت الفنية للخط المنجمي بسوق أهراس    استشهاد فلسطيني في قصف شمال قطاع غزة    ثلوج مرتقبة بعدة ولايات من الوطن    الوزارة أعدت برنامجاً متكاملاً خلال الشهر الفضيل    جازي" تحقق نمواً قياسياً في 2025 بإيرادات بلغت 119 مليار دينار    مشروع شراكة جديد بين الجزائر ومؤسسة التمويل الدولية    تطلق عملية التوجيه المدرسي رقمياً بداية من 10 فيفري    بن دودة: نراهن على تعزيز مكانة الجزائر    تبّون: لا أحد فوق القانون    تعويل رئاسي على غار جبيلات    قناة سعودية تعتذر لرونالدو    هذه مواعيد انطلاق القطار نحو بشار    الجزائر تشهد تقدّما كبيرا في كافة المجالات    لأول مرة.. بريد الجزائر للأعمال بدون نقد    درع وسم التميز الأكاديمي لكلية الطب بقسنطينة    منتدى الإعلاميين الفلسطينيين يطالب "مراسلون بلا حدود" بتحرّك عاجل    339 حالة سرقة وتخريب لكوابل الهاتف بتيبازة    وهران تتدعم بثلاثة هياكل صحية هامة    إنتاج 26 ألف قنطار من الحمضيات بسكيكدة    نقابة إسبانية تندّد بتواصل انتهاك الاحتلال المغربي في حقّ الصحراويين    الرقمنة أرضية السياسة الجديدة للدعم الاجتماعي    توحيد استراتيجية التحوّل الرقمي في مجال الأرشيف    مسرح "علولة" يستعرض برنامجه الرمضاني    إعادة تشكيل جماليات العرض المسرحي    "الكناري" يخرج من السباق رغم المردود الإيجابي    مجسّم كأس العالم يحطّ الرحال بالجزائر    زروقي يتحدث عن إمكانية عودته لفينورد الهولندي    مولودية الجزائر تبعث أمل التأهل    الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ    فتاوى : كفرت عن اليمين بالصوم ثم قدرت على الإطعام    الجزائر تبحث إرساء استراتيجية وطنية للقوة الناعمة لتعزيز صورتها وتأثيرها دوليًا    آيت نوري في التشكيلة المثالية    اختتام الصالون الدولي للصيدلة    وضع سياسة موحدة لاقتناء العتاد الطبي وصيانته    "بقصصه المخضرمة التي جمعت بين روحَي الماضي والحاضر، يطرح الكاتب قضايا مختلفة الشّكل والتّشكّل باختلاف حلقات الزّمن".    دورة تكوينية لغوية للإعلاميين    ارتقاء بالخدمة الصحية ندعم كل المبادرات الرامية إلى تثمين مهامها    هذا جديد إجراءات الحج    مشروع مركز وطني كبير لأبحاث علم الفيروسات    الجولة 18 من الرابطة المحترفة الأولى: مواجهات قوية وحسابات متباينة في سباق الترتيب    بطولة الرابطة المحترفة: «النسر» السطايفي واتحاد خنشلة يواصلان التراجع    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عائشة حنفي باحثة في الآثار بجامعة بوزريعة ل''المساء'':‏
الرجل الجزائري في العهد العثماني.. همة وجاذبية
نشر في المساء يوم 11 - 06 - 2011

أولى الرجل الجزائري خلال العهد العثماني عناية خاصة بلباسه، سواء من حيث نوعية القماش المستعمل أو من حيث طريقة التصميم، ناهيك عن الجانب الجمالي، حيث كانت كل ألبسته مطرزة، الأمر الذي دفع بالأستاذة عائشة حنفي باحثة في الآثار بجماعة بوزريعة 2 تقوم بالبحث في تاريخ لباس الرجل الجزائري، وقالت ''إن الرجل الجزائري في العهد العثماني كان رجل ''همة'' يحب أن يظهر دائما بمظهر أنيق''. ''المساء'' التقت الأستاذة حنفي بقصر رياس البحر حيث ألقت محاضرة حول لباس الرجل الجزائري في العهد العثماني وحاورتها لكم في هذه الأسطر.
- لماذا قررت البحث تحديدا في لباس الرجل الجزائري خلال العهد العثماني؟
*في كثير من الأحيان كنا نتحدث عن أناقة المرأة ولباسها ونغض الطرف عن أناقة الرجل ولباسه، فمن خلال الكثير من البحوث التي قمت بها تبين لي أن الرجل الجزائري خلال العهد العثماني كان يولي أهمية كبيرة لمظهره، وكان يحب أن يبدو محترما وأنيقا ولأن موضوع لباس الرجل الجزائري لم يطرح سابقا قررت أن أقوم بتخصيص بحثي حول لباس الرجل لمعرفة ما الذي كان يلبسه ولتحديد أصل لباس الرجل الجزائري خلال هذه الحقبة التاريخية.
- هل واجهتك بعض الصعبوبات عندما شرعت في بحثك؟
* فعلا كان من الصعب البحث في لباس الرجل الجزائري خلال الحقبة العثمانية بسبب قلة المصادر، فالرجل على خلاف المرأة التي كانت تعرف بالجهاز لكثرة اهتمامها بجمالها وأناقتها، لذا كان من الصعب الوصول إلى بقايا ألبسة الرجل، لهذا السبب اعتمدت على بعض المصادر الشحيحة المتمثلة في بعض الصور القديمة الموجودة على مستوى بعض متاحف العاصمة، إلى جانب الاطلاع على بعض المصادر التاريخية كالمراجع، حيث قام الرحالة الذين زاروا الجزائر من القرن 16 إلى غاية القرن 19 بوصف دقيق للباس الرجل الجزائري.
- ما النتيجة التي خرجت بها من خلال بحثك حول لباس الرجل الجزائري في العهد العثماني؟
* تبين لي أن الرجل الجزائري خلال العهد العثماني عرف دخول عدة ثقافات جديدة على المجتمع الجزائري، فبعد الثقافة الأندلسية شهد دخول الثقافة العثمانية حيث كان لهما تأثير كبير على لباس الرجل وكان من نتائج هذه الثقافات أن وقع تزاوج مع الثقافة المحلية للمجتمع الجزائري فنشأ ما يسمى باللباس المحلي الجزائري، أي أن الرجل الجزائري من خلال احتكاكه بهذه الثقافات خرج بلباس خاص به عكس شخصيته فمثلا ''الغليلة '' وهي نوع من الألبسة التي لبسها الرجل الجزائري خلال العهد العثماني، هذا اللباس جاء به العثمانيون إلا أنه تبين لي من خلال البحث أن ''الغليلة'' صنعت وفصلت وطرزت على الطريقة الجزائرية، لذا قلت إن لباس الرجل الجزائري تأثر بالثقافات التي تعاقبت عليه وكون لنفسه لباسا خاصا به.
- ولكن هل هذا يعني أن الجزائري خلال العهد العثماني لم يكن لديه لباس يميزه؟
* على العكس تبين لي من خلال بحثي أن صناعة النسيج كانت جد متطورة في الجزائر قبل دخول الأندلسيين الجزائر، لذا قلت سابقا إنه كان هناك تأثير وتأثر، فمثلا عندما دخل العثمانيون إلى الجزائر وجدوا ما يسمى ''بالشاشيه'' فلا يخفى عليكم أن لباس الرجل الجزائري في العهود السابقة كان مقسما إلى ثلاث أقسام لباس الرأس ولباس البدن ولباس القدمين، بالنسبة للباس الرأس كان يعرف بالشاشية، تأثر بها العثمانيون فلبسوها، ولدينا أيضا بالنسبة للباس البدن البرنوس، فعندما دخل العثمانيون كان الملك العثماني يرتدي القفطان والفرجة، هذه الأخيرة هي عبارة عن معطف يلبس فوق القفطان وكان يعد من ألبسة الطبقة الراقية إلا أن العثمانيين سرعان ما تأثروا باللباس الجزائري فلبس الملك العثماني البرنوس الجزائري وعند الحديث أيضا على السروال فالجزائريون كانوا يعرفون بالسروال القصير، إلا أن الدخول العثماني جعلهم يتأثرون بلباسهم فلبسوا سروال التستيفة الذي جاء به العثمانيون وغير ذلك من الألبسة الأخرى، لذا قلت إن المجتمع الجزائري كون لباسه الخاص، فإلى جانب تأثره باللباس العثماني واللباس الأندلسي أثر فيهم بدليل أنهم لبسوا اللباس الجزائري كما أدخلوا عليه بعض التعديلات.
- هل تحدثينا أكثر عن أناقة الرجل الجزائري في العهد العثماني؟
* الرجل الجزائري بالعهد العثماني كان رجلا أنيقا وكان يعطي أهمية كبيرة لنوعية وطريقة لباسه فكانت كل ألبسته مطرزة ومزخرفة وكان يولي أهمية كبيرة للألوان فكان يرتدي ألبسة متناسقة الألوان، ولعل أكثر الألوان استعمالا هي اللون الأزرق والبنفسجي والبيج، إلى جانب أن القطع التي كان يلبسها كانت تبدوا مرتبة ليظهر بمظهر محترم، ومن بين الألبسة التي كان يلبسها الرجل الجزائري بالعهد العثماني نذكر القميص وهو أول ثوب يلبسه، تليه البدعية وهي ''الصدرية'' وهي عبارة عن قميص من دون رقبة وبلا أكمام، بعدها يلبس ''الغليلة ''وهي سترة بدون أكمام مطرزة ويرتدي السروال القصير أو سروال التستيفة الذي جاء به العثمانيون وفي الأخير يلبس البرنوس أو يضعه على كتف واحدة بعدها يلبس الجزمة أو كما كانت تسمى قديما ''بالباست'' وهي عبارة عن جزمة طويلة تلبس مع البابوش المطرز وفي المناسبات كان يرتدي البابوش بكعب عال.
ولعل من بين العوامل الدالة أيضا على أناقة الرجل أنه كان يرتدي ألبسته المصنوعة من الأقمشة الرفيعة كالحرير والقطيفة والجوخ.
- ما رأيك في لباس الرجل الجزائري اليوم؟
* أعتقد أن الرجل الجزائري أهمل الجانب الجمالي وضيع معه أناقته، فسابقا كنا نميز بين الطفل والشاب والرجل المتزوج والكهل من خلال لباسه، أما اليوم نكاد لا نفرق بينهم كما أتأسف أيضا على أن اللباس الجزائري القديم يكاد ينقرض لو لا التزام بعض الأسر بالحفاظ على تراثهم وتقاليدهم، فمثلا نلاحظ أن البرنوس لا يزال منتشرا ببعض الأماكن خاصة بالأرياف، كما نلاحظ أن سروال التستيفة لا تزال فئة قليلة من الشيوخ تلبسه، والقندورة أيضا.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.