يقول المثل حين تشتد الأزمة تلد الهمة ويقول مثل آخر وإن أنت أكرمت اللئيم تمرد ، كما يعتقد الفلاسفة أنه في فترة الأزمات تعرف الصديق من العدو وهكذا دواليك فالأمثلة كثيرة حينما نريد تحليل مواقف بعض الشخصيات المصرية المحسوبة على التيار القومي الوطني العروبي بخصوص الأزمة الجزائرية المصرية عقب إقصاء المنتخب المصري على يد المنتخب الجزائري من تصفيات كأس العالم . في الجزائر كنا نعتقد أن رؤوس الفتنة يمثلون الأقلية في الفضائيات المصرية، ولكن مواقف نسبة كبيرة من الممثلين والفنانين المصريين خصوصا موقف الفنانة يسرا وعمر شريف ومحمود ياسين وغيرهم مما حدث بعد تعليمة المواطن علاء مبارك كشفت حقيقة العديد من الأفراد كنا نعتقد أنهم يمثلون نخبة مصر ، وبالمقابل كشفت عن سطحية تفكير العديد ،وظهر موقف الداعية الأزهري النجاري _ أكرمكم الله - بتكفير الجزائريين ونعت الفريق الجزائري لكرة القدم بشتى النعوت لتؤكد مرة أخرى مدى فساد النخبة السياسية والفنية والرياضية في مصر وارتباط مصالحها بمصالح من يتحكمون في رقاب 80 مليون مصري ، وقلنا أن هذه المواقف ستبقى شاهدة ما بقيت العلاقات بين مصر والجزائر ، وحاولت جاهدا أن أتجنب الكتابة عن تداعيات الأزمة الجزائرية المصرية وتأثيراتها العميقة على المدى القريب والمتوسط ، لكن مقال الروائي يوسف زيدان صاحب جائزة بوكر العربية عن روايته عزازين الذي استضافته الجزائر عدة مرات على أساس أنه مثقف عربي يؤكد أن الشرخ عميق وعميق جدا فالرجل ليس علاء مبارك ولا يسرا ولا عمر شريف الرجل أحد المتخصصين في الفكر الصوفي كتب مقالا في صحيفة اليوم السابع تحت عنوان ذكريات جزائرية على هامش تداعيات الأحداث التي جرت في القاهرة وأم درمان ،وكنت أعتقد أن الرجل لا يقل تفكيرا وعمقا في التحليل عن المفكر فهمي هويدي صاحب مقال '' بعد صدمة الخرطوم : الخطايا العشر '' الروائي زيدان عاد بالذاكرة الى حادثة مقابلة القاهرة بين الجزائر ومصر سنة 1989 وكيف فقأ اللاعب الجزائري '' الشنيع البائس الأخضر بلومي عين طبيب مصري '' هكذا بدون حياء ولا استحياء أضاف الروائي المتخصص في الفكر الصوفي المشبع بروح الإسلام وقيم التسامح والتحكم في النفس ذكريات زيارته للجزائر وبالضبط الى العاصمة الجزائرية حيث قال ( عزت الأسماء وندرت ، فجعلوا البلد وعاصمته اسما واحدا ) ونسي أو تناسى أن القاهرة التي يعتز بها بناها المعز بدين الله الفاطمي وقبيلة كتامة في فترة الدولة الفاطمية حينها كانت مصر تئن تحت وطئة كافور الأخشيدي ،ولم يتذكر الكاتب الصوفي من زيارته للجزائر التي كرمته وداوته وصرفت عليه سوى الانتظار لساعة أمام المستشفى لأن الرئيس بوتفليقة الذي كان قبلها بقيل كما يقول '' لاجئا بدولة الإمارات العربية '' كان في نفس المستشفى، ولم يقل أن في الجزائر كما كتب أحد الكتاب المصريين الحاضرين في احتفالات أول نوفمبر 2008 متعجبا في الجزائر يوجد رؤساء سابقون حضروا الاحتفال منهم أحمد بن بلة و علي كافي والشاذلي بن جديد ،وعليه أسأل أي مصري هل هناك رؤساء سابقون في مصر ؟، هل هناك ديمقراطية في مصر ؟ هل توجد معارضة في مصر ؟، ما عدا حركة كفاية التي رفضت منطق توريث الحكم، من من ممثلي المجتمع المدني من مثقفين الى رؤساء الأحزاب والجمعيات الوطنية والفنانين و الممثلين يستطيع أن يقول لا يا جمال ولا يا علاء مبارك ؟، مصر أكبر بكثير من حكم عائلة، لقد صدق أحد المهتمين بتفسير القرآن الكريم حينما قال أن الله حينما بعث الرسل في شبه الجزيرة العربية والشام إلى القوم ولكن بعث الله موسى الى فرعون لأن شعب مصر يعرف عنه مسايرة الحاكم ووقع هذا حتى مع كافور الأخشيدي لولا عناية الله بشعب مصر حينما بعث لهم المعز بدين الله الفاطمي الجزائري الذي حررهم من عبودية عبد قال عنه الشاعر الكبير المتنبي '' لا تشتري العبد إلا والعصا معه إن العبيد لأنجاس مناكيل '' . يدعي الكاتب أن الجزائر بلد صحراوي و الشعب الصحراوي يتميز بالجبن وأن الجزائر بلد غير عربي متناسيا أنه شعب البطولات شعب ضحى بأكثر من مليونين في المقاومة الشعبية وضحى ب5 , 1 مليون في الثورة التحريرية الممتدة من 1954 الى 1962 وقدم الشهداء في معركة مصر مع إسرائيل - حينما كانت مصر أم الدنيا _ سنة 1967 و 1973 ، ونسي أن الشعب المصري شعب فرعوني عربه الإسلام وأن الشعب الجزائري شعب أمازيغ شعب البربر - التي تعني الرجل الحر - عربه الإسلام كذلك بل إن الحضارة العربية الإسلامية في الأندلس مهد لها الأمازيغ بقيادة الرجل الفذ طارق بن زياد البربري ومعه 12 ألف مقاتل جلهم من البربر . لقد سقطت أيها الكاتب المتصوف في وحل كرة القدم واسقطت معك مشروعا كبيرا وتذكر أن الجزائريين سيكونون لك بالمرصاد ليس لأنك مصري بل لأنك انتهازي كشفه الله على حقيقته وانسَ أن هناك جزائري يمكن أن يتسامح معك، لأنه حتى وإن طوينا الصفحة فلن نمزقها .
