كرة القدم‮... هل ستصبح مجالا للصراع الطبقي؟

يكتبه اليوم: حميد عبدالقادر

لم‮ يسبق للمثقفين الفرنسيين أن ادفعوا وتدخلوا في‮ الشأن‮ ''‬الكروي‮'' مثلما فعلوا في‮ المدة الأخيرة‮. لقد كتبوا مقالات،‮ وألفوا كتبا،‮ وأرادوا أن‮ يجعلوا من الفرجة الكروية مسألة فلسفية مرتبطة بحياة الأمة الفرنسية‮... حتى أن آلان فينكيلكرولت،‮ الفيلسوف الكبير،‮ كتب مقالا عن‮ ''‬لمسة‮ يد تيري‮ هنري‮''‬،‮ التي‮ أوصلت منتخب‮ ''‬الديكة‮'' إلى جنوب إفريقيا‮... كما كتب جاك آتاي‮ مقالا بعنوان ڤكلنا ايرلنديون‮''‬،‮ عبر فيه عن سخطه من انتصار فرنسي‮ عديم القيمة الأخلاقية‮... وكتب‮: ''‬أنا إيرلندي‮ وسأشجع الفريق الإيرلندي‮ من الآن فصاعدا‮''.
ووفق هذا المنحى،‮ خصصت أسبوعية‮ ''‬لوفويل أوبسيرفاتور‮'' مقالا حول هذه الظاهرة بعنوان‮ ''‬الفلسفة في‮ غرف تبديل الملابس‮''. وكتبت صاحبة المقال‮ ''‬أودي‮ لونسلان‮'' أن فلاسفة فرنسا ومثقفيها كلهم‮ يهرولون للكتابة عن كرة القدم،‮ ويسعون لإبداء اهتماماتهم بالمونديال الجنوب إفريقي،‮ الذي‮ وكما‮ يبدو لم‮ يؤد إلى زعزعة ما هو قائم فقط،‮ عبر إقدام منتخبات صغيرة على الإطاحة بعملاقة كرة القدم الأوروبية،‮ بل شارك في‮ دحض تلك الفكرة القائلة بأن كرة القدم عبارة عن أفيون للشعوب‮.. فالنخب المثقفة لما تهتم بالشأن العام،‮ تزول منه رائحة الأفيون،‮ فهي‮ التي‮ تمنحه بهاءه وبريقه‮... وإلا كيف‮ يمكن تفسير هذا النهم الكبيرة بالسيدة المستديرة من قبل مثقفين وفلاسفة كبار؟‮
وكتبت لونسلان أن كرة القدم في‮ فرنسا أصبحت جزءا من الجدل الثقافي‮ الفرنسي‮. وكان المثقفون الفرنسيون بصدد الخروج من جدل أكثر عمقا وأكثر فلسفية،‮ ارتبط باتهام ميشال أونفري،‮ وهو أحد أشهر الفلاسفة الفرنسيين،‮ مؤسس التحليل النفسي،‮ سيغموند فرويد بالدجل والهرطقة والمولاة للفاشية،‮ وذلك في‮ كتابه الشهير‮ ''‬نهاية معبود‮''. كان المثقفون في‮ ما مضى‮ ينامون باكرا،‮ لما تبث القنوات التلفزيونية مباريات كرة القدم،‮ وها هم اليوم‮ يسهرون مثل العوام‮... يتابعون،‮ يصيحون مطالبين بالأهداف وهز الشباك،‮ ثم‮ يتوجهون الى المقاهي‮ للجدل والنقاش‮... لقد ولى ذلك العهد الذي‮ كان فيه المثقف عدوا صريحا لمناصري‮ كرة القدم،‮ ورواد الملاعب‮.. هذا ما استنتجته لونسلان‮.‬..‬‮ ولم تعد كرة القدم مرادفة لاستلاب الجماهير‮... كما أنها لم تعد ظاهرة تغذي‮ الصراعات‮... وإذا كان الذهاب إلى الملعب لمشاهدة مباراة في‮ القدم‮ يعني‮ في‮ الثمانينيات أمرا شاذا بالنسبة للمثقفين،‮ فإن الأمر قد تغير فعلا‮... وكم‮ يبدو التغيير بطيئا حتى في‮ الحالة الفرنسية،‮ فقد كان‮ يجب انتظار سنة‮ 1998‮ وحصول فرنسا على أول لقب عالمي،‮ ليصبح دخول المرأة إلى الملاعب ظاهرة شائعة‮... وها هم المثقفون‮ يتخلصون بدورهم من عقدة‮ ''‬الاقتراب من الجماهير‮'' بواسطة الكرة،‮ ويصبحون مهووسين بالكرة‮... وطالبين للفرجة‮.
وفي‮ خضم هذه الأجواء الحماسية والوطنية على وقع الرياضة،‮ هرولت كبريات دور النشر الفرنسية بحثا عن مؤلفات تتناول ظاهرة كرة القدم‮... فتم نشر سبعة كتب إلى حد الآن في‮ انتظار مؤلفات ستصدر لاحقا‮. ومن أهم المؤلفات التي‮ صدرت هذا الأسبوع نذكر كتاب الباحث في‮ الشؤون الجيو‮ -‬سياسية باسكال بونيفاس بعنوان‮ ''‬لماذا كل هذا الحقد؟،‮ (‬صاحب كتاب سابق بعنوان‮ ''‬كرة القدم والعولمة‮''). ويدافع بونيفاس في‮ هذا الكتاب عن اللاعب تيري‮ هنري،‮ ويقول بصريح العبارة إن مواقف المثقفين الفرنسيين من لمسة‮ يده التي‮ أهلت المنتخب الفرنسي‮ إلى مونديال جنوب إفريقيا،‮ اتسمت بالنظرة العنصرية المتعالية‮. وقال إنها كانت بمثابة القطرة التي‮ أفاضت الكأس،‮ وكشفت عن‮ غيض المناهضين لفريق كرة قدم فرنسي‮ يقوم على التعددية العرقية‮. واستنتج بونيفاس انطلاقا من قراءته للمسة‮ يد هنري‮ أن كرة القدم أصبحت بمثابة الفضاء الوحيد الذي‮ يقوم على النجاعة الفردية وعلى المساواة‮. وهو حسبه فضاء ديمقراطي‮ بامتياز‮. وهذا ما‮ يثير‮ غضب النخب الفرنسية،‮ التي‮ يقول إنها تقوم على نظام مغلق وغير ديمقراطي‮. ووفق مسار تحول كرة القدم إلى ظاهرة تثير شغف المثقفين،‮ كتبت لونسلان أن كرة القدم‮ مرشحة للتحول خلال السنوات القادمة إلى مجال للصراع الطبقي،‮ بعد أن مسها التحليل الفلسفي‮ والفكري‮. فهل تتحقق هذه النبوءة؟