الأضرار الدينية لما يسمى الحب

للحب الذي استولى على قلوب وأفئدة كثير من فتياننا وفتياتنا سلبيات كثيرة، وله أضرار أعظمها وأخطرها ما كان في الجانب الديني مثل الوقوع في الشرك الذي حرّمه الله عز وجل وحذر منه، وجعله حائلاً بين المرء ودخول الجنّة، كما قال سبحانه: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَخِذُ مِنْ دُونِ الله أَنْدَادًا يُحِبُونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ) [البقرة: من الآية165]. وقال سبحانه: (إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ) [المائدة: 72]. وقال تعالى: (وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ) [الحج: من الآية31]. ومن ذلك قول الشاعر:لا تدعُني إلا ب (يا عبدها) * * فإنه أشرف أسمائيفهذا تصريح منه بالشرك، وعبادة غير الله؛ وهذا هو لسان حال كثير ممن ابتلوا بهذا الوهم، وإن لم يصرّحوا به بلسان المقال، بل قد صرح به بعضهم، فهذا أحدهم يقول في إحدى وسائل الإعلام:ما تعشقتُ غير حبّكِ ديناً * * وسوى الله ما عبدتُ سواكِوأقبح منه قول أحدهم في أغنية مشهورة: الحبّ ديني ومذهبي. فنعوذ بالله من الخذلان.. ويقول أحدهم: (يا حبيبتي.. يا أحلى اسم نطقه لساني منذ ولادتي.. يا أجمل ما رأت عيناي منذ أن أبصرت النور.. وإذا كان لي قلب، فنبضه هو أنت.. وإن كان لي بصر، فعيناي أنتِ.. وإذا كان لي سعادة فسعادتي ابتسامة محياك البريئة. فهو يحبّها حتى الموت – كما يقول – ولن ينساها أبداً مهما حصل، وهي هواؤه وبلسمه، بل هي نبض قلبه، ودمه، وهي بصر عينيه.. إلى آخر ما ذكر، وهذا يذكرنا بالحديث القدسي الذي يقول الله تعالى فيه: (وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبّه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به) الحديث، وهذا قد جعل حبيبه بصره الذي يبصر به، وسمعه الذي يسمع به كما يقول، وصدق الله حين قال: (.. يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ..). نعوذ بالله من الخذلان.. وتقول إحدى الفتيات على إحدى الصفحات أيضاً: (حين أناجيك بليلي في شبه صلاة.. حين لا يكون لي بدونك أمل في نجاة.. حين يجمعنا هوى أصدق من الصلوات..) إلخ. فنعوذ بالله من هوى هو أصدق من الصلوات، وما أحلم ربّ الأرض والسموات. وتقول أخرى: (نداء لك أيها الغائب.. ألا يكفي هذا الغياب ؟ فوالله أراك معي دائماً.. ففي النهار شمسي أنت.. وفي الليل قمري.. واللهِ أنت الدنيا وما بعدها.. فخبرني يا زمان بحقّ دنياك.. بحق السماء والنجوم.. عن الغائب الذي لم يعد..) فلنسمع كيف تعلقت بالوهم.. بغائب لم يعد، ولن يعود، وجعلته الدنيا وما بعدها، وشمسها وقمرها؟! بل هو معها – وهو الغائب – في كل مكان. فماذا بقي لله عز وجل من الحبّ والإجلال والتعظيم والمراقبة؟! والأمثلة على ذلك كثيرة، لمن تأمل ما يُنشر بعين البصيرة، وفي الأشعار الشعبية والقصائد النبطيّة من العبارات الشركية، والألفاظ الكفرية، أضعاف ما في الفصحى والعربية، فإلى الله المشتكى. فإن سلم صاحب هذا الحبّ من الوقوع في الشرك، فلن يسلم من سخط الله عز وجل، فإن من ابتلي بهذا الوهم لابد أن يقصر في حقوق الله تعالى عليه، ويترك بعضها، فيبيت في سخط الله، ويصبح في سخط الله، ومن أمثلة التقصير في حقوق الله تعالى: التهاون في الصلاة التي هي عماد الدين، واستثقالها، وتأخيرها عن وقتها، وعدم الخشوع فيها، أما تركها بالكلية فهو كفر، لقوله النبي صلى الله عليه وسلم: (بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة). ومن ذلك: التقصير في حقوق الوالدين وعقوقهم، وقد حدث بعضهم أنه كان يجلس عند جهاز الهاتف بالساعات، حتى غضب عليه والداه، ورضى الله في رضى الوالدين، وسخطه في سخطهما كما ثبت في الحديث.