الطمأنينة في الصلاة وكيفية تحصيلها

أعظم ما خلق الإنسان لأجله، هو عبادة الله تعالى: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون). ثم عمارة الأرض، لكن عليه أن يبتغ فيما آتاه الله الدار الآخرة، ولا ينس نصيبه من الدنيا؛ أي يجعل همه الآخرة، والدنيا وعمارتها تابع وخادم ووسيلة للعبادة، وأداء العبادة إنما يكون بالتأني، وقد أمر الله تعالى به، فقال: (وقوموا لله قانتين). أي خاشعين؛ لأن القنوت هو الخشوع، وهو لا يتأتى إلا بالتأني، وقد مدح المؤمنون به: (قد أفلح المؤمنون * الذين هم في صلاتهم خاشعون). ومعنى التأني: استكانة وذلة الجوارح والقلب حين العبادة. وهي أحوال شريفة لا تحصل مع العجلة. وفي وصية النبي صلى الله عليه وسلم، الأمر بالسكينة عند الصلاة: (إذا سمعتم النداء فامشوا، وعليكم السكينة والوقار، ولا تسرعوا، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا) رواه البخاري. وقال عليه الصلاة والسلام:(إذا أقيمت الصلاة، فلا تقوموا حتى تروني، وعليكم بالسكينة) رواه البخاري. فهذه ثلاثة اصطلاحات شرعية، هي القنوت، والخشوع، والسكينة. كلها دالة على وجوب وحسن التأني والتمهل، في أداء العبادة، وذم الاستعجال والنهي عنه.
وقد عد العلماء "الطمأنينة" في أداء الصلاة من أركانها، فأبطلوا صلاة غير المطمئن، وهو الذي ينقص من صلاته، فلا يتم ركوعها حتى يستوي راكعا، ولا سجودها حتى يستوي ساجدا، ولا جلوسه حتى يستوي جالسا، إنما ينقرها كنقر الغراب، وقد استفادوا ذلك، من حديث المسيء صلاته، حيث رآه النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ولا يتم، فناداه وعلمه، وقال له: (ارجع فصل، فإنك لم تصل). فالطمأنينة مصطلح شرعي رابع، دال على وجوب التأني في أداء العبادة، ومن تمام التأني، التقدم بين يدي الصلاة بحضور مبكر قبل الإقامة، استعدادا لها، وهذا جاء في وصايا نبوية كثيرة، مثل قوله: (إذا سمعتم النداء فامشوا). أي بادروا مع الأذان.
ورغب عليه الصلاة والسلام في انتظار الصلاة والصبر عليها وعدم الملل وضيق الصدر لدقائق معدودة، حيث يمكث المرء أكثر منها في لهو ولعب، وأشياء لا معنى لها، فقال: (إن أحدكم في صلاة، ما دامت الصلاة تحبسه، والملائكة تقول: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، ما لم يقم من مصلاه أو يحدث) رواه البخاري، فالمنتظر له أجر المصلي، وهو ثواب عظيم، عن عقبة بن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (القاعد على الصلاة كالقانت، ويكتب من المصلين، من يخرج من بيته، حتى يرجع إليه).