[email protected] À Katia Bengana qui ne participera pas à la célébration de la nationalisation des hydrocarbures, parce que les preneurs d'otages d'In Aménas l'ont assassinée le 24 février 1994. Le poète syrien Adonis a des raisons d'être furieux et inquiet, ces jours-ci, au spectacle des évènements qui se déroulent dans son pays. Il y a de quoi se demander, en effet, si dans leur ardent désir de se débarrasser de Bachar, les opposants syriens ne préparent pas une autre dictature, plus sanglante. Autrement dit, les Syriens ne seraient-ils pas en train de se jeter dans les bras de Scylla, en voulant éviter Charybde(1)? Des raisons d'être en colère : le comportement des soi-disant révolutionnaires qui se révèlent aussi sanguinaires, sinon plus, que le régime qu'ils combattent. En même temps qu'ils assassinent et imposent leur loi, qu'ils présentent comme celle de l'Islam, ces nouveaux terroristes annoncent de quoi sera fait l'avenir. Au début de ce mois, ceux qui se voient déjà comme les futurs maîtres du pays ont procédé à leur première décapitation rituelle et symbolique, sur la statue en buste du poète et philosophe Al-Maari. Cette statue a été érigée en l'honneur d'Abou Al'ala Al-Maari, dans sa ville natale, qui lui a donné son nom, Maara, ou «Maarat-Al- Nooman». Le petit monument, bien modeste eu égard à la stature du poète, a été inauguré en 1944, en présence du gotha de la littérature arabe de l'époque. Réagissant à cette profanation, Adonis a déploré que les intellectuels syriens qui sont dans l'opposition ou dans la rébellion armée n'aient pas réagi à une telle action. «On a coupé la tête à l'intelligence, à la liberté, et à la démocratie. Et leur silence signifie qu'ils ont peur ou qu'ils approuvent, et cette attitude, quelle qu'elle soit, est celle du pire», a-t-il dit. Adonis a regretté que la «révolution» syrienne s'accompagne de violences et de destructions. «La révolution ne se laisse pas aller à de tels actes, a-t-il affirmé, et les réponses violentes à la violence du pouvoir ne sont pas justifiables». Le poète a critiqué, aussi, l'absence de projet de société clair chez les dirigeants de la rébellion, qui ne se sont pas encore prononcés sur la nature de l'Etat qu'ils veulent mettre en place. «Nous ne pouvons pas établir la même loi pour tous si nous ne séparons pas la religion de l'Etat, nous voulons la liberté, notamment pour les femmes, a-t-il encore affirmé. Si j'étais en Tunisie, je serais dans les rangs des militants comme Chokri Belaïd, pour la société civile et la laïcité.» Quant aux émules de l'autruche, ils vont encore minimiser l'incident et ignorer le message qu'il contient avec cet argument de toujours : qu'est-ce qu'un buste décapité au regard des dizaines de Syriens qui meurent chaque jour sous les bombardements ? Hasard ou action concertée, le buste de Taha Hussein a disparu, durant ce même mois de février, de la place qui porte son nom à Minieh, sa ville natale. Un autre détail que rapporte le poète égyptien Hassan Tewfik sur son blog : Tah Hussein avait participé à l'inauguration de la statue dédiée à Al-Maari, et avait apporté sa contribution financière. Quant à son impopularité dans les milieux islamistes, elle est aussi présente(2), quarante ans après sa mort, que celle de Naguib Mahfouz ou de Nasser. Si les coupeurs de têtes syriens ont pu décapiter le poète Al-Maari, sans soulever beaucoup d'émoi, la disparition du buste du doyen de la littérature n'a pas suscité l'indifférence. D'ores et déjà, des associations culturelles ont lancé une souscription pour la réalisation d'une statue grandeur nature de Taha Hussein, en lieu et place du buste disparu. Dans la même semaine, enfin, des «inconnus» ont recouvert d'un «niqab», la statue de la diva Oum-Kalsoum, dans sa ville d'Al-Mansourah, là encore un message clair et signé. Parmi les injonctions des islamistes à la «nouvelle société égyptienne», figure en bonne place celle de ne plus écouter ses chansons. Comme il ne s'agit pas d'un crime contre la personne, les auteurs de l'acte ont pris soin de prendre des photos et de les faire circuler sur les sites islamistes, comme s'il s'agissait d'une bonne plaisanterie. Comparés à la destruction des bouddhas de Banian, en Afghanistan, des mausolées du Mali et de Tunisie, les faits cités peuvent paraître anodins, mais ils contiennent un avertissement sans équivoque : gardez-vous d'écouter les poètes, les chanteurs, et d'entretenir le souvenir de vos morts ! Gardez-vous, surtout de pratiquer une autre religion que celle de vos parents, de nos parents, pour être plus exacts ! Ça ne vous interpelle pas cette affaire d'évangélistes en Libye ? Quatre prêcheurs, d'origine hétéroclite et diverse, qui sont arrêtés et accusés d'espionnage, sous prétexte qu'ils veulent propager la foi chrétienne en terre d'Islam. Il est quand même navrant de voir un tel manque de reconnaissance chez des gens que des puissances chrétiennes ont aidés à prendre le pouvoir. La France n'est-elle pas la fille aînée de l'Eglise, tout comme le roi d'Arabie est le serviteur des Lieux Saints de l'Islam? Certes, le Qatar y était, puisqu'il a fourni l'argent, il en a plein le gousset, qui reste toujours le nerf de la guerre. L'émirat a aussi participé aux opérations, mais de façon supplétive et symbolique, en envoyant quelques avions pour ne pas les voir rouiller au sol. Voilà encore un argument de poids pour l'extrême droite européenne : «Après avoir rétabli la polygamie, la Libye fait la chasse aux évangélistes, quand elle ne tue pas de bons chrétiens.» A. H. (1) Charybde et Scylla, déesses de l'Olympe à l'origine, ont été transformées en monstres et assignées à résidence dans le détroit de Messine. Les marins étaient dévorés par le second, en tentant d'échapper au premier. Le légendaire Ulysse est passé au travers, mais il y a des soucis à se faire pour Adonis. (2) Cette impopularité remonte en fait à 1927, date de la parution du brûlot dans lequel Taha Hussein faisait la démonstration du caractère apocryphe, voire falsifié, de la poésie préislamique. Ceci pour la mettre en accord avec la langue du Coran, selon son hypothèse. Il eut droit à un procès retentissant, mais la justice de l'époque l'avait innocenté du crime d'atteinte à l'Islam. Ce que les religieux fanatiques n'ont toujours pas fait.
