حفريات وأنفاق لإقامة المدينة السفلى للقدس ** لم تتوقف مساعي الاحتلال لتهويد مدينة القدس منذ أيام الاحتلال الأولى بعد نكسة 1967 قام بالعديد من الحفريات بحثاً عن موجودات أثرية تدعم الأساطير اليهودية. ومع أن العمليات الأولى للاحتلال في هذا السياق شملت تدمير حي المغاربة وسوق المغاربة عند حائط البراق وإقامة ما يُسمّى بساحة (حائط المبكى) وكانت ظاهرة للعيان إلا أنها رافقتها نشاطات أخرى تحت ستار حملات التنقيب الأثرية فوق سطح الأرض وحملات تنقيب أخرى تحت سطح الأرض بقيت طيّ الكتمان. ق. د/وكالات يكشف تقرير موسّع لصحيفة (هآرتس) عن (المدينة السفلى) للقدس وهي مدينة بحسب معدّ التقرير نير حسون (خالية من العرب والمسلمين وآثارهم التاريخية التي يتمّ تهويدها بمجرد العثور عليها والاصطدام بها لدرجة أن الحمام المملوكي الذي عُثر عليه تحت الأرض أُطلق عليه اسم: الرحلة إلى أورشليم. أما الخان المملوكي فقد تحوّل إلى القاعة التي تقع خلف حائط المبكى). يهودا مائير غيتز في حينه فتح كوّة في سور الأقصى الغربي بحثاً عن (ألواح العهد القديم) إلا أن عمليات البحث لم تتمخّض عن شيء ما دفع حكومة الاحتلال إلى سدّ الكوة ووقف أعمال التنقيب تحت المسجد الأقصى. وهو أمر تنفيه دائرة الأوقاف الإسلامية والحركة الإسلامية الشمالية في الداخل التي تحذّر بشكل دائم من عمليات الحفر تحت المسجد الأقصى. كما يلقي تقرير (هآرتس) الضوء على ما يصفه بأنه (مدينة كاملة تحت الأرض مكونة من الأنفاق والممرات السرية والفضاءات الجوفية التي تحولت إلى قاعات للصلاة ومتاحف وحتى قاعات عامة) وكلها بحسب حسون (يهودية وخالية لا ترى فيها عربياً أو مسلماً أو مسيحياً). وعن نقطة التحول الرئيسية في سياسات الحفر والتهويد التي يتبعها الاحتلال تحت الأرض يشير التقرير إلى أن الأمر بدأ عملياً في سبتمبر 1996 عند فتح ما يُسمّى ب(نفق الهيكل) من قبل رئيس بلدية القدسالمحتلة آنذاك إيهود أولمرت بحضور عرّاب تهويد المدينة إيرفينغ موسكوفيتش وبرعاية رئيس الحكومة الحالي بنيامين نتنياهو في ولايته الأولى. ووفقاً للتقرير فإن كل ذلك مرتبط بالنشاط الاستيطاني الهائل لجمعية (إلعاد) وما يُسمّى في هذا السياق ب(الحديقة التوراتية) التي يعكف الاحتلال على تطويرها في سلوان جنوبي البلدة القديمة والمسجد الأقصى. وتتمّ الحفريات وتنطلق عملياً من موقع داخل الحي التوراتي في سلوان باتجاه ساحة البراق ومنها تتفرّع عمليات الحفر والتنقيب لتصل أيضاً إلى الأحياء الإسلامية داخل البلدة القديمة بمحاذاة درب الآلام (فيا دو لوروزا) حيث المخرج الشمالي لنفق البراق في باب الواد الذي أُعلن عن فتحه في عام 1996 وأدى ذلك إلى اندلاع انتفاضة النفق في حينه. هذه الفضاءات والمساحات التي تولّدت تحت الأرض بفعل أعمال الحفريات الإسرائيلية وسط تعتيم كامل على كل ما يحدث وما يتم العثور عليه من موجودات أثرية أو أثار كاملة تطرح تساؤلات مهمة للغاية في مقدمتها سؤال من صاحب الملكية على هذه الفضاءات من كهوف وأنفاق وقاعات تقع تحت الأرض ولكن بالأساس تحت بيوت الفلسطينيين. وهل يمكن فعلاً مواصلة عمليات حفريات أثرية عبر ضخ كميات هائلة من المواد الخرسانية والإسمنت المسلّح لتثبيت البيوت الفلسطينية فوق السطح ومنع انهيارها وسط إقصاء كامل للفلسطينيين عن هذه العمليات الأثرية؟ خصوصاً وأن طريق الحفر المستخدمة ليست الطريقة الحديثة التي تقضي بالبدء من الطبقة العليا نزولاً إلى الأسفل مع استجلاء كافة الطبقات الأثرية بل تقوم طريقة الحفريات الإسرائيلية بالحفر عمودياً وبشكل مباشر وصولا إلى الطبقات اليهودية مع إغفال الطبقات الأثرية للعهود الأخرى بما فيها العهود الإسلامية المختلفة من العباسيين إلى العثمانيين). القدس الباطنية وتوضح صورة نشرتها الصحيفة لمسارين أساسيين من الأنفاق والطرق الممتدة تحت الأرض التي تُشكّل الإطار العام لخريطة (المدينة تحت الأرض) الواقعة أساساً تحت الأحياء العربية في القدسالمحتلة. وتكشف الخريطة أن أعمال حفر نفق القناة الكنعانية تبدأ من سلوان وصولاً إلى ساحة البراق ونفق البراق. وتشير الخريطة أيضاً إلى وجود المتاحف التاريخية اليهودية تحت الأرض غربي حائط البراق كما لوحظ وجود نقاط حمراء تشير إلى تجويفات وقاعات تحت الأرض في منطقة الباب الجديد في البلدة القديمة القريب من شارع (يافا) وفي وقف مقبرة مأمن الله وفي الكهف الكبير عند باب العامود المسمى بالقاموس الصهيوني اليهودي ناهيك عن تجويفات وقاعات تحت الأرض تقوم بعضها تحت كنيسة القيامة وأخرى مثل البركة التوراتية تحت كنيسة راهبات صهيون. ويُبرز التقرير أربع جهات أساسية يراها (أوجدت القدس الباطنية) تحت الأرض وهي: (سلطة الآثار) وشركة (تطوير شرقي القدس) و(صندوق تراث حائط المبكى) وجمعية (إلعاد) الاستيطانية التي حصلت لغاية الآن على تمويل وتبرعات من جهات مختلفة بينها جهات حكومية رسمية لتمويل مشروع الحديقة التوراتية في (مدينة داود) أي في سلوان. مع العلم أن الصهيوني روني رايخ الذي رافق لسنوات عمليات الحفر لجمعية (إلعاد) يدّعي بأن (كل الأنفاق في سلوان وتحت الأرض هي تاريخية وما يتمّ في عمليات التنقيب هو فقط إخراج التراب منها). وبحسب الرواية الإسرائيلية الجديدة فإن (كل ذلك يبدأ من بوابة حديدية في سلوان في الحديقة التوراتية لينزل الزائر إلى نفق قصير يفضي إلى قاعات مقوّسة السقوف وغرف أخرى. وهناك تبدأ سلسلة قنوات المياه التاريخية التي كانت تنقل الماء للمدينة عند حصارها في العهود الأولى منذ الكنعانيين ومن عين أم الدراج القائمة في سلوان). ويتضح من المخططات التي يشير إليها التقرير أن (النية تتجه في نهاية مشروع الحفر والتنقيب والبناء المرافق لهما للوصول إلى وضع تكون فيه تحت البلدة القديمة من القدس شبكة من الأنفاق والممرات والقاعات التي يتم العثور عليها وتحويلها لأماكن عامة على أن يتم استئجارها من قبل كبار المتبرعين اليهود. أي مّمن تبرّعوا ب36 ألف دولار وأكثر لإقامة طقوس دينية مثل طقوس بار متسفا للفتية اليهود عندما يبلغون سن التكليف بالفرائض الدينية اليهودية). وهي قاعات بات بعضها جاهزاً للاستخدام وتقع تحت بيوت فلسطينية في الحي الإسلامي تمّ الوصول إليها عبر الحفر من (مواقع يهودية) يسيطر عليها المستوطنون كما في موقع كنيس (عطيرت كوهنيم) في عقبة الخالدية حيث تمّ حفر أرضية المكان والنزول لأعمال حفريات تحت البيوت الفلسطينية بحثاً عن ممرات مائية وأنفاق تاريخية قديمة. وتنقل المصادر عن مناهض لمخططات الحفريات تحت القدس وهو جدعون سليماني قوله: (نتحدث هنا عن مشروع حفريات ضخم مخفي عن الجمهور باستخدام طرق حفر قديمة من دون قيود ومن دون حدود. وهذه حفريات لا علاقة لها بالبحث العلمي ولا جدول زمنياً محدداً لها أو مناطق محددة لقد بنوا مدينة تحت الأرض). مع العلم أن رايخ نفسه يعتبر أن (أعمال الحفريات تحت مسمى كشف طريق هورودوس هي حفريات لأغراض سياحية أو سياسية وربما سياسية وبعدها سياحية لأنها لا تفيد شيئاً في المجال العلمي فمسار الطريق الرومانية في القدس معروف). * اقتحامات متواصلة للأقصى وفي الأثناء اقتحم مجموعة من المستوطنين صباح أمس الأحد باحات المسجد الأقصى المبارك وتجولوا فيها تحت حراسة وحماية جيش وشرطة الاحتلال الإسرائيلي ووسط محاولات المصلين والمرابطين فيه التصدي لهم بصيحات وهتافات التكبير. كما تمركزت شرطة الاحتلال على بوابات المسجد الأقصى وفرضت قيودا على دخول المصلين لا سيما المرابطات المدرجات تحت ما يسمى ب(القائمة السوداء) بينما اعتدت على حراس المسجد الأقصى المبارك بالضرب ومحاولة الاعتقال. وفي الضفة الغربيةالمحتلة شنت قوات الاحتلال حملة مداهمات واسعة طاولت عشرات المنازل في قرى وبلدات متفرقة تخللتها مواجهات عنيفة مع الشبان الذين حاولوا التصدي لعمليات الاقتحام تلك. وفي بلدة بيت فجار جنوب مدينة بيت لحم جنوب الضفة شنت قوات الاحتلال مداهمات واسعة لعدد من المنازل منها منازل أسرى محررين واعتقلت الفتى عمر ثوابتة بينما سلمت الجريح لؤي ثوابتة بلاغا لمراجعة ضباط مخابراتها العسكرية للتحقيق معه. ومن مدينة القدسالمحتلة اعتقلت قوات الاحتلال الشاب أحمد الكسواني بعد مداهمة منزله وتفتيشه والعبث في محتوياته. كما اندلعت مواجهات في بلدة سلوان جنوب المسجد الأقصى المبارك أصيب خلالها شاب بشظايا قنبلة صوت بينما اعتقلت الشاب عمر برغوث من قرية باقة الحط شرقي مدينة قلقيلية في شمال الضفة. في غضون ذلك اندلعت مواجهات بين الشبان وجنود الاحتلال الذين اقتحموا بلدة سلواد شرقي مدينة رام الله بغرض تسليم أحد الشبان بلاغا عسكريا لمراجعة ضباط مخابرات الاحتلال للتحقيق معه.
