موت أبي لهب عبرة ومعجزة

إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ
موت أبي لهب عبرة ومعجزة
أبو لهب: هو عبد العزى بن عبد المطلب من صناديد الكفر بمكة ومن أشد الناس تكذيباً وأذى للنبي صلى الله عليه وسلم وكذلك كانت امرأته من أشد الناس عداوة للنبي صلى الله عليه وسلم وكانت تضع الشوك في طريقه والقذر على بابه فلا عجب أن نزل فيهم قول الله تعالى: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَب وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ * سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَب * وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ * فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَد }(سورة المسد).
لقد تعدَّدت صورُ الإيذاء التي قام بها أبو لهب مع النبي صلى الله عليه وسلم وقد بدأت عداوته مبكِّرةً منذ إعلان النبي صلى الله عليه وسلم الدَّعوة والجهر بها وإمعاناً في إيذائه للنبي صلى الله عليه وسلم فقد أمر ابنَيْه عُتبة وعُتَيبة بتطليق ابنتَيْ النبي صلى الله عليه وسلم رقية وأم كلثوم رضي الله عنهما فقاما بتطليقيهما روى الطبراني في المعجم الكبير والبيهقي في دلائل النبوة وابن سعد في الطبقات عن قتادة رضي الله عنه قال: تزوج أمَّ كلثوم ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم عتيبةُ بن عبد العزى بن أبي لهب فلم يبن بها حتى بُعِث النبي صلى الله عليه وسلم وكانت رقية ابنة النبي صلى الله عليه وسلم تحت (زوجة) عتبة أخي عتيبة فلما أنزل الله تعالى: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَب } قال أبو لهب لابنيه عتيبة وعتبة: رأسي من رأسيكما حرام إن لم تطلقا ابنتي محمد! وقال ابن عبد البر: وقال مصعب وغيره من أهل النسب: كانت رقية تحت عتبة بن أبي لهب وكانت أختها أم كلثوم تحت عتبة بن أبي لهب فلما نزلت: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَب }: قال لهما أبوهما أبو لهب وأمهما حمالة الحطب: فارقا ابنتي محمد وقال أبو لهب: رأسي من رأسيكما حرام إن لم تفارقا ابنتي محمد ففارقاهما .
وقد أخذ الله عز وجل أبا لهب بمكة إذ أصابه مرض خبيث يقال له مرض العدسة وكان ذلك بعد هزيمة المشركين في غزوة بدر فجمع الله عليه البلاء والعذاب النفسي والبدني فمات شر ميتة. وقصة مرض وموت أبي لهب رواها الطبراني والحاكم وغيرهما عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (كنت غلاماً للعباس بن عبد المطلب وكنت قد أسلمْتُ وأسلمَتْ أم الفضل وأسلم العباس وكان يكتم إسلامه مخافة قومه وكان أبو لهب تخلف عن بدر وبعث مكانه العاص بن هشام وكان له عليه دَيْن فقال له: اكفني من هذا الغزو وأترك لك ما عليك ففعل. فلما جاء الخبر وكبتَ الله أبا لهب وكنت رجلاً ضعيفاً أنحتُ هذه الأقداح في حجرة زمزم فوالله إني لجالس أنحت أقداحي في الحجرة وعندي أم الفضل إذ الفاسق أبو لهب يجر رجليه أراه قال: حتى جلس عند طنب الحجرة فكان ظهره إلى ظهري فقال الناس: هذا أبو سفيان بن الحارث فقال أبو لهب: هلمَّ إلي يا ابن أخي فجاء أبو سفيان حتى جلس عنده فجاء الناس فقاموا عليهما فقال: يا ابن أخي كيف كان أمر الناس؟ قال: لا شيء والله ما هو إلا أن لقيناهم فمنحناهم أكتافنا يقتلوننا كيف شاؤوا ويأسروننا كيف شاؤوا وايم الله ما لمتُ الناس قال: ولِمَ؟ فقال: رأيت رجالاً بيضاً على خيل بُلق لا والله ما تُليق (تمسك) شيئاً ولا يقوم لها شيء قال: فرفعت طنب الحجرة فقلت: تلك والله الملائكة فرفع أبو لهب يده فلطم وجهي وثاورته فاحتملني فضرب بي الأرض حتى نزل عليَّ وقامت أم الفضل فاحتجزت وأخذت عموداً من عمد الحجرة فضربته به ففلقت في رأسه شجة منكرة وقالت: أي عدو الله استضعفتَه أنْ رأيت سيده (العباس) غائباً عنه! فقام ذليلاً فوالله ما عاش إلا سبع ليال حتى ضربه (أصابه) الله بالعدسة (بثرة تخرج في البدن كالطاعون وقلما ينجو صاحبها) فقَتَلَتْه فتركه ابناه يومين أو ثلاثة ما يدفنانه حتى أنْتن فقال رجل من قريش لابنيه: ألا تستحييان أن أباكما قد أنتن في بيته؟! فقالا: إنا نخشى هذه القرحة وكانت قريش تتقي العدسة كما تتقي الطاعون فقال رجل: انطلقا فأنا معكما قال: فوالله ما غسَّلاه إلا قذفاً بالماء من بعيد ثم احتملوه فقذفوه في أعلى مكة إلى جدار وقذفوا عليه الحجارة).
وقال الطبري في تاريخه: أن العدسة قرحة كانت العرب تتشاءم بها ويرون أنها تُعْدي أشد العدوى فلما أصابت أبا لهب تباعد عنه بنوه وبقي بعد موته ثلاثاً لا تقرب جنازته ولا يُحاوَل دفنه فلما خافوا السُبَّة في تركه حفروا له ثم دفعوه بعود في حفرته وقذفوه بالحجارة من بعيد حتى واروه