علماء‮ يحرِّمون استخدام الآيات القرآنية لجلب الزبائن

ظاهرة‮ يلاحظها الكثير منا عندما‮ يذهب للتسوق من خلال مروره بالمحلات،‮ حيث‮ يرى أن أصحاب المحلات التجارية‮ يضعون بعض الآيات القرآنية على واجهات المحال التجارية الخاصة بهم‮ لما‮ يروه من تشابه في‮ ما‮ يبيعونه أو‮ يقدمونه من سلع،‮ فنجد على متاجر السلع الغذائية آيات مثل‮ »‬وسقاهم ربهم شرابا طهورا‮«.. »‬وفاكهة مما‮ يتخيرون‮«.. »‬ولحم طير مما‮ يشتهون‮«‬،‮ وعلى المحلات الخاصة بالإضاءة والأدوات الكهربائية نجد الآية الكريمة‮ »‬وزينا السماء الدنيا بمصابيح‮« وغيرها من آيات أجمع علماء الأزهر على عدم جواز وضعها في‮ غير موضعها لم فيها من إهانة للقرآن الكريم واستخدامه في‮ غير موضعه‮.‬
فيقول الشيخ عبد الحميد الأطرش رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر أن مثل هذه الأفعال أمر مرفوض بصورة كلية من قبل الدين والشرع لأنه‮ يعد استخدام للقرآن في‮ غير مواضعه،‮ موضحًا أن القرآن لم‮ ينزل ليعلق على الحوائط وتابلوهات العربيات وعلى صدور النساء ليتزين به‮«.‬
وأضاف الأطرش‮ »‬أن القرآن له مكانته ومنزلته،‮ وجاء ليتعبد به الناس ويتدبروا آياته ولم‮ يأت للتزيين والتعليق على الحوائط والوجهات‮«.‬
ورأى الأطرش أن مثل هذه التصرفات تعد من قبيل إهانة للقرآن ويأثم فاعلها،‮ فالقرآن‮ يجب أن‮ يقرأ حتى لا‮ يأتي‮ حجة على أصحابه الذين اكتفوا بتعليقه على الحوائط ولم‮ يتدبروا آياته،‮ واستطرد الأطرش قائلا إن إذا ما علق القرآن‮ يجب أن لا‮ يطاله الغبار والأتربة ويحفظ بعيدا عن كل هذا لذا فيجب على من‮ يقومون بمثل هذه التصرفات أن‮ يكفوا عنها‮.‬
وشدد الدكتور عمرو البسطاويسي‮ عضو مجمع البحوث الإسلامية على أن القرآن الكريم له قدسيته فلا‮ يجوز أن‮ يستخدم في‮ غير هذه المواضع‮ غير الشرعية،‮ فكلام الله أنزل لتدبره والعمل به فهذا الفعل‮ يعتبر عبثاً‮ بكتاب الله تعالى‮.‬
ووصف الدكتور محمد الشامة أستاذ الدعوة بالأزهر الشريف هذه التصرفات ب‮ »‬المتاجرة بالدين‮« من أجل الحصول على الكسب المادي‮ من خلال استقطاب الزبائن بهذه الآيات القرآنية،‮ موضحا أن القرآن نزل للعمل به وليس للتزيين ووضعه على الحوائط ووجهات المحلات ورأى أن ذلك‮ يعد امتهان للقرآن الكريم،‮ داعيا من‮ يفعل ذلك بأن‮ يمتنع عنها ويرفعها من على المحلات والحوائط‮.‬
من جهته رأى الدكتور محمد المختار المهدي‮ الرئيس العام للجمعية الشرعية وعضو مجمع البحوث الإسلامية،‮ أن استخدام القرآن على هذا الوضع هو تحريف للآيات واستغلال للدين في‮ غير موضعه،‮ لأن كل آية نزلت في‮ سياق خاص بها لاينطبق على ما وضعت عليه مما تبيعه المحلات وهذه الأفعال هي‮ من قبيل إهانة لكتاب الله‮.‬
وعندما سئل الشيخ محمد صالح الجندي‮ من علماء السعودية ومؤسس موقع‮ »‬الإسلام سؤال وجواب‮«‬،‮ عن رأيه في‮ تعليق آيات القرآن على الحوائط والجدران قال‮ »‬إن تعليق اللوحات والخِرَق التي‮ فيها آيات من القرآن في‮ البيوت أو المدارس أو النوادي‮ أو المحلات التجارية فيه عدد من المنكرات والمحاذير الشرعية‮«‬
وعدد المنجد المحاذر الشرعية في‮ النقاط التالية‮:‬
1- أنّ‮ تعليقها في‮ الغالب هو للزينة وتجميل الجدران بنقوش الآيات والأذكار المزخرفة الملونة وفي‮ هذا انحراف بالقرآن عما أنزل من أجله من الهداية والموعظة الحسنة والتعهد بتلاوته ونحو ذلك‮. والقرآن لم‮ ينزل لتزيين الحيطان وإنما نزل هدى للناس وبياناً‮.
2- أنّ‮ عدداً‮ من الناس‮ يعلّقونها للتبرّك بها وهذا من البدع فإنّ‮ التبرّك المشروع هو بتلاوة القرآن لا بتعليقه ووضعه على الأرفف وتحويله إلى لوحات ومجسّمات‮.‬
3- أن في‮ ذلك مخالفة لما كان عليه النبي‮ صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون رضي‮ الله عنهم فإنهم لم‮ يكونوا‮ يفعلون ذلك والخير في‮ اتباعهم لا في‮ الابتداع،‮ بل التاريخ‮ يشهد في‮ بلاد الأندلس وتركيا وغيرها أنّ‮ الزخرفة وعمل هذه اللوحات والزّينات ونقش الآيات في‮ جدران البيوت والمساجد لم‮ يكن إلا في‮ عصور ضعف المسلمين وهوانهم‮.‬
4- أن في‮ التعليق ذريعة للشرك فإنّ‮ بعض الناس‮ يعتقد أنّ‮ هذه اللوحات أو المعلّقات هي‮ حروز تحمي‮ البيت وأهله من الشرور والآفات وهذا اعتقاد شركيٌّ‮ محرّم فالذي‮ يحمي‮ فعلا هو الله جل وعلا ومن أسباب حمايته تلاوة القرآن والأذكار الشرعية بخشوع ويقين‮.‬
5- ما في‮ الكتابة عليها من اتخاذ القرآن وسيلة لترويج التجارة فيها والزيادة في‮ كسبها وينبغي‮ أن‮ يُصان القرآن عن أن‮ يكون مجالا لذلك،‮ ومعلوم أنّ‮ بعض هذه اللوحات في‮ شرائها إسراف أو تبذير‮.‬
6- أنّ‮ كثيرا من هذه اللوحات مطلية بالذّهب فتشتدّ‮ حرمة استعمالها وتعليقها‮.
7- أنّ‮ في‮ بعض هذه اللوحات عبثا واضحا كالكتابات الملتوية المعقّدة التي‮ لا‮ يُنتفع بها لأنّها لا تكاد تُقرأ،‮ وبعضها مكتوب على هيئة طائر أو رَجُل ساجد ونحو ذلك من صور ذوات الأرواح المحرّمة‮.‬
8- أنّ‮ في‮ ذلك تعريض آيات القرآن وسوره للامتهان والأذى،‮ فمثلا عند الانتقال من بيت إلى آخر توضع مع الأثاث المتراكم على اختلاف أنواعه كما وتوضع فوقها أشياء أخرى وكذلك‮ يحدث عند تنزيلها لطلاء الجدران أو تنظيف البيت‮.‬
9- أنّ‮ بعض المسلمين المقصّرين‮ يعلّقونها إشعارا لأنفسهم بأنهم‮ يقومون بأمور من الدّين ليخفّفوا من لوم ضمائرهم لهم مع أنّها لا تُغني‮ عنهم شيئا‮.‬
وبالجملة فإنه‮ ينبغي‮ إغلاق باب الشر والسير على ما كان عليه أئمة الهدى في‮ القرون الأولى التي‮ شهد لها النبي‮ صلى الله عليه وسلم بأنّ‮ أهلها أفضل المسلمين في‮ عقائدهم وسائر أحكام دينهم‮.‬
ثمّ‮ إذا قال قائل بأننا لن نهينها ولن نجعلها زينة ولن نغالي‮ فيها وإنما نريد بها تذكير الناس في‮ المجالس،‮ فالجواب على ذلك أننا إذا نظرنا في‮ الواقع فهل سنجد أنّ‮ ذلك هو الذي‮ يحدث فعلا؟ وهل‮ يذكر الجالسون الله أو‮ يقرؤون الآيات المعلقة إذا رفعوا رؤوسهم إليها؟
إن الواقع لا‮ يشهد بذلك بل‮ يشهد بخلافه فكم من المجالس ذات الآيات المعلّقة‮ يخالف الجالسون فيها ما هو معلّق فوق رؤوسهم ويكذبون ويغتابون ويسخرون ويفعلون المنكر ويقولونه،‮ ولو فرضنا أنّ‮ هناك من‮ يستفيد منها فعلا فإنهم قلة قليلة لا تأثير لها في‮ حكم هذه المسألة‮.‬
فينبغي‮ على المسلمين أن‮ يُقبلوا على كتاب الله‮ يتلونه ويعملون بما فيه لا أن‮ يتزينوا به فحسب‮.‬