الوضوء عبادة تمحو الخطايا وتريح القلب

الطهارة من الموضوعات الهامة جداً‮ والتى اعتنى بها الإسلام،‮ واغتنم الفرص ليعلّم المسلمين الطهارة والنظافة،‮ من هذه الفرص الوضوء،‮ يقول الله عز وجل‮: »‬إِنَّ‮ اللّهَ‮ يُحِبُّ‮ التَّوَّابِينَ‮ وَيُحِبُّ‮ الْمُتَطَهِّرِينَ‮«‬،‮ ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم‮: »‬الطهور شطر الإيمان‮«‬،‮ أي‮ التطهر هو شطر ونصف الإيمان‮.‬
وقد جعل الإسلام من الوضوء عبادة ورغب المسلمين في‮ الوضوء ومن هذا حديث رواه الإمام مسلم‮ يقول‮: »‬إذا توضأ العبد فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء،‮ وإذا‮ غسل‮ يديه خرجت من‮ يديه كل خطيئةٍ‮ بطشتها‮ يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء وإذا‮ غسل رجليه‮ غسل كل خطيئةٍ‮ خرجت من رجليه مع الماء أو حتى آخر قطر الماء حتى‮ يخرج نقياً‮ من الذنوب‮«.‬
حول الوضوء ومكانته في‮ العبادة تحدثت الدكتورة لينا الحمصي‮ في‮ برنامجها‮ »‬فقه المرأة‮« عبر قناة الرسالة الفضائية وبدأت بتعريف الوضوء قائلة‮: معناه في‮ الشرع استعمال الماء في‮ أعضاء معينة والأصل في‮ مشروعيته قوله تعالى‮ »‬يَا أَيُّهَا الَّذِينَ‮ آمَنُواْ‮ إِذَا قُمْتُمْ‮ إِلَى الصَّلاةِ‮ فاغْسِلُواْ‮ وُجُوهَكُمْ‮ وَأَيْدِيَكُمْ‮ إِلَى الْمَرَافِقِ‮ وَامْسَحُواْ‮ بِرُؤُوسِكُمْ،‮ وَأَرْجُلَكُمْ‮ إِلَى الْكَعْبَينِ‮«‬،‮ والنبي‮ عليه الصلاة والسلام‮ يقول إن الله لا‮ يقبل صلاة أحدكم إذا أحدث أي‮ إذا فعل ما‮ ينقض الوضوء حتى‮ يتوضأ‮.‬
ثم تناولت فرائض الوضوء وأوضحت أنه عند الحديث عن فرائض الوضوء هنالك فرائض متفق عليها بين الفقهاء وفرائض مختلف في‮ فرضيتها بين الفقهاء،‮ والفرائض المتفق عليها‮: غسل الوجه وغسل اليدين إلى المرفقين مسح الرأس‮ غسل الرجلين إلى الكعبين‮.‬
حيث‮ يجب إسالة الماء على العضو بحيث‮ يتقاطر منه ولو قطرة ولو قطرتان،‮ وقد‮ يشتبه على البعض بين الغسل وبين المسح فيبل‮ يديه ويمسح وجهه‮ يظن نفسه أنه قد فعل الفرض وهذا خطأ الفرض فيه هو‮ غسل الوجه وليس مسح الوجه‮.‬
بينما فرائض الوضوء المختلف حولها‮: هي‮ النية،‮ الترتيب،‮ الموالاة،‮ الدلك،‮ والنية هي‮ نية الوضوء وهي‮ أن‮ ينوي‮ من‮ يفعل الوضوء أن‮ ينوي‮ هذه النية ولا‮ يفترض فيها التلفظ وإنما‮ يكفي‮ بالقلب‮.‬
من الممكن أن‮ ينوي‮ ويقول نويت فرائض الوضوء ممكن أن‮ يقول نويت رفع الحدث الأصغر‮.‬
بينما الترتيب كما توضح الدكتورة لينا الحمصى‮: الترتيب بين فرائض الوضوء وليس سنة الترتيب بين السنن سنة ولكن بين فرائض أن‮ يغسل المتوضئ وجهه أولاً‮ ثم‮ يديه ثم‮ يمسح رأسه ثم‮ يغسل رجله‮.‬
الترتيب عن الحنفية وعند المالكية هو سنة وليس فرضاً‮ من فرائض الوضوء ولو قلب الآية المتوضئ وغسل قدميه ثم‮ غسل وجهه صح وضوءه لكنه مسيء لتركه للسنة نقصت حسناته لأن السنة وخاصةً‮ المؤكدة،‮ والترتيب من السنن المؤكدة عندهم‮ يثاب فاعلها ولا‮ يعاقب تاركُها‮.‬
والمقصود بالترتيب هو ترتيب أعضاء الوضوء واحداً‮ بعد الآخر بالترتيب الذي‮ ورد في‮ النص القرآني،‮ ذهب الحنفية والمالكية إلى أنه سنةٌ‮ مؤكدة لأن النص القرآني‮ استخدم وأو العطف التي‮ تفيد مطلق الجمع،‮ وذهب الشافعية والحنابلة إلى أن الترتيب فرض لا‮ يصح الوضوء إلا به لفعل النبي‮ صلى الله عليه وسلم في‮ وضوئه‮.‬
والأمر الثالث من الأمور المختلف في‮ فرضيتها عند الفقهاء كما أوضحت د‮. لينا هو الموالاة،‮ ويقصد بها متابعة أفعال الوضوء أحدها إثر الآخر قبل أن‮ يجف السابق‮.‬
ومثال على ذلك‮: كثيراً‮ ما تسألني‮ النساء تقول إحداهن كنت أتوضأ فطرأ لي‮ طارئ طرق جرس الهاتف تفقدت الطبخ على النار هل هذا‮ يعني‮ أنه عندما توقفت عن الوضوء أن عليَّ‮ عندما أعود أن أعود من أوله أم‮ يجوز لي‮ أن أكمل من النقطة التي‮ وقفت عندها‮.‬
وتجيب الدكتورة لينا‮: الواقع أن الفقهاء ميزوا بين الفصل اليسير والفصل الكثير،‮ والموالاة هي‮ متابعة أفعال الوضوء أحدها إثر الآخر قبل أن‮ يجف السابق،‮ ولكن الفصل اليسير لا‮ يضر لأنه لا‮ يمكن التحرز منه،‮ وحد التفريق بين اليسير والكثير هو عدم جفاف العضو السابق فيما لو كان الطقس معتدلاً‮ لا حاراً‮ ولا بارداً‮.‬
وقد ذهب الحنفية والشافعية إلى أن الموالاة سنة لا فرض وبالتالي‮ يسن له أن‮ يعيد وضوءه من أوله ولكن إن لم‮ يعد هذا الوضوء وأكمل من النقطة التي‮ وقف عندها فوضوءه صحيح‮.‬
وعند المالكية وعند الحنبلية فالموالاة فرضٌ‮ من فرائض الوضوء وعلى من توقف وجف العضو السابق عليه أن‮ يعيد وضوءه من جديد‮.‬
ثم تحدثت لينا الحمصى عن الدلك وأوضحت أنه‮ يعنى إمرار باطن الكف على العضو بعد صب الماء وقبل جفافه،‮ حيث ذهب جمهور الفقهاء دلك العضو باليد‮ (‬الشافعية‮- الحنبلية‮- الحنفية‮) إلى أنه سنة لا فرض،‮ وذهب المالكية إلى أن الدلك فرض لا سنة في‮ الوضوء‮. والذي‮ لم‮ يدلك عندهم جسده‮ يده وقدمه ووجهه فوضوءه‮ غير صحيح‮.‬
ثم قالت في‮ نهاية الحلقة‮: إذاً‮ هذه هي‮ الفرائض المختلف حولها وهي‮ أربعة النية والترتيب والدلك والموالاة،‮ ماذا لو توضأ المرء فعل فرائض الوضوء المتفق حولها وفرائض الوضوء المختلف حولها‮.‬
علينا أن نميز بين السنن المؤكدة التي‮ واظب عليها النبي‮ صلى الله عليه وسلم وبين السنن‮ غير المؤكدة والتي‮ تسمى بالآداب التي‮ فعلها في‮ بعض الأحيان‮.‬