مسجدا "ابن سعدون" و"الحنفي" من أقدم أماكن العبادة بالبليدة

معالم أثرية تاريخية تنتظر التصنيف
مسجدا "ابن سعدون" و"الحنفي" من أقدم أماكن العبادة بالبليدة
توجد بمدينة البليدة العديد من المعالم الأثرية التي لها قيمة تاريخية نفيسة منها مسجدا (ابن سعدون) و (الحنفي اسطنبولي) اللذان يعدان من أقدم أماكن العبادة بالمنطقة والمصنفان ضمن قائمة المساجد الأثرية بالولاية في انتظار الموافقة على تصنيفهما وطنيا.
ويتموقع هذان الهيكلان الدينيان في قلب مدينة الورود وتحديدا داخل أحيائها العتيقة الضيقة وهما قريبان من السوق الشعبية (السويقة).
ويشهد هاذان المسجدان إقبالا كبيرا من طرف المصلين حتى أن المساحة المخصصة للصلاة بهما أصبحت لا تكفي لاحتضان الكم المتزايد من المصلين الذين اعتادوا على تأدية الصلاة بهما.
ولا يزال هذان المسجدان يؤديان علاوة عن وظيفتهما الدينية دورا هاما على الصعيد الاجتماعي من خلال رص صفوف المواطنين وجمع الشمل بينهم وزرع المحبة والتعاون وروح التآزر.
وقد تم إدراج هذين المسجدين في إطار مخطط حفظ واستصلاح القطاعات المحفوظة لمدينة البليدة العتيقة في انتظار الموافقة على طلب تصنيفهما ضمن القطاع المحفوظ من طرف الوزارة الوصية حسب ما ذكره مدير الثقافة السيد عياش أحمد.
يعود بناء المسجد الجامع (ابن سعدون بن محمد بن بابا علي) إلى أواخر القرن ال16 م وبداية القرن ال10 هجري وهو يحمل اسم صاحبه الذي بناه على حسابه الخاص.
ويتربع هذا المسجد على مساحة 258 متر مربع منها قاعة الصلاة تتسع إلى 800 مصلي. ويتميز بنيانه بأربعة أروقة وخمسة صفوف من الأعمدة ذات التيجان كتلك التي استعملت في بناء قلعة بني حماد ومسجد قسنطينة، كما تعلو قاعة الصلاة المركزية سدة تستعمل كقاعة صلاة إضافية، كما له صومعة واحدة على شكل مربع.
وفي ما يخص التزيين المعماري يلاحظ أن المسجد خال من الزخارف ما عدا الزخرفة الأصلية للواجهة الخارجية للصومعة التي هي مربعة الشكل وذات الطراز المغاربي الثري، حيث يعود نقص المسجد للتزيينات المعمارية للترميم الأولي الذي حدث دون استشارة المختصين في ترميم المعالم التاريخية.
أما المسجد الجامع (الحنفي التركي) الأثري الذي يحمل اسم الإمام المرحوم (مصطفى اسطنبولي) فبني سنة 1750 ميلادية من طرف العثمانيين لأداء الصلاة وفقا للمذهب الحنفي ليتحول حاليا إلى المذهب المالكي المنتشر في المغرب العربي.
ولهذا المسجد مدخل واحد يتوسط النافذتين اللتين تحولتا إلى بابين إضافيتين بسبب ارتفاع عدد المصلين، كما هيئت قاعة صلاة إضافية (سدة) لنفس الغرض، أما قاعة الصلاة المركزية فبها أربعة أروقة تقسمها ثلاثة صفوف من الأعمدة ذات تيجان من الطراز الحمادي وفي كل صف خمسة أعمدة.
ويتميز المسجد أيضا بعقود من طراز العقد المنكسر الشائع استعماله في العمارة الإسلامية بالجزائر كتلك المستعملة في مسجد تنس ومسجد قسنطينة والمسجد الكبير بتلمسان.
وبالنسبة للزخرفة فهي منعدمة تماما إلا الزليج الموجود فوق إطار الباب الأصلي وهو زليج ذو لون أخضر وأبيض على شكل خط منكسر وكتابة بالتركية تمجد أعمال ودور الداي حسين باشا في إعادة ترميم المساجد بهذه المدينة وهي مؤرخة بتاريخ 1828.
أما الصومعة فهي ذات ثمانية أضلاع مثل صومعة جامع السفير بالجزائر العاصمة وطولها يمتد إلى حوالي 35 مترا. وتتميز بيت الوضوء بوجود بوسطها فوارة رخامية أصلية.
ومن بيت الوضوء يتم الصعود إلى قاعة الصلاة التي تتسع لحوالي 400 مصلي عن طريق درج.
غير أن هذين المعلمين الأثريين تعرضا لعدة تغييرات في بنيتهما الأصلية بسبب الزلزال الذي ضرب مدينة البليدة عام 1825 م وهدم جزءا كبيرا من بناياتها.
والملاحظ أن التدخلات خلال عملية الترميم والتصليح بهاتين المنشأتين لم تتم وفق ما ينبغي حفاظا على طابعهما الأصلي كما علم من الوكالة الوطنية للآثار وحماية المعالم والنصب التاريخية.
ويوجد بولاية البليدة نحو 600 مسجد من أضخمها مسجد (الكوثر) الذي يعلو مدينة الورود والذي يسع لحوالي 000 6 مصل، بالإضافة إلى مسجد (الشيخ محمد بن جلول) الذي يتوسط المدينة.