نحو إدخال تجربة ''الهايكو'' اليابانية في الشعر الجزائري

الشاعرة أسماء مطر

ترجع الشاعرة أسماء بن مشيرح أزمة النشر في الجزار إلى وجود لوبيات، احتكرت المجال و سيطرت عليه ، وترى أسماء مطر أن القصيدة العمودية دار عليها الزمن و لم تعد صالحة لهذا العصر، و اختصارا لطريقها الإبداعي .تعتمد الشاعرة أسماء بن مشيرح المعروفة باسمها الأدبي أسماء مطر طريق الهايكو اليابانية في كتابة الشعر الحداثي، ''صوت الأحرار'' التقتها بالمسرح الجهوي قسنطينة فكانت معها هذه الدردشة القصيرة
شاركت في الطبعات السابقة للمهرجان الوطني الثقافي للشعر النسوي، و هذه الطبعة ماهي التجربة التي اكتسبتها؟
مشاركتي في الطبعات السابقة و هذه الطبعة بالنسبة لي حافز نحو الاستمرارية طبعا ، و اكتشاف كل أنماط الكتابات و النصوص الشعرية و الوقوف على تجارب الآخرين
حديثنا عن تجربة الهايكو في كتاباتك الشعرية؟
»الهايكو« هي إحدى طرق نثر الشعر الياباني، يكتب فيها الشاعر عن ومضات، كل ومضة في ثلاثة أسطر، و هو يدخل في إطار الشعر الحداثي، و عن إدخالها هذه التجربة في الشعر الجزائري أضافت الشاعرة أسماء مر و هي أستاذة بكلية العلوم السياسية جامعة قسنطينة 03 ، أن هذه التجربة نادرة جدا في الوطن العربي، غير أن الأقلام التي تكتب بهذه الطريقة كلها أقلام رجالية، حيث ينعدم العنصر الأنثوي الذي يكتب في هذا المجال ماعدا الشاعرة حبيبة محمدي
تفضل أسماء الشعر الحداثي على القصيدة العمودية لماذا؟
قصيدة النثر ظهرت في الوطن العربي في بداية الستينيات، عندما ترجم أدونيس كتابه سوزان برنار، لكن إلى اليوم و رغم مرور نصف قرن و الحديث ما زال يدور حول القصيدة العمودية، و رغم أن هذه الأخيرة تعتبر مهد الوطن العربي، غير أن المشارقة تخلوا عن هذا النوع من كتابة الشعر، و أصبحوا يتحدثون عن ما بعد الحداثة ، إلا في المغرب العربي ما زال الأمر لم يحسم إلى اليوم رغم مرور نصف قرن من ظهورها.
هل تجد أسماء و هي تكتب أسماء الإنسانة؟
الكتابة ضرورة ملحة وحاجة طبيعية في نفس الإنسان و روحه التواقة للحرية، كما أن الكتابة ليس لها زمان ومكان ولا قوالب، و هذا بحكم علاقة الإنسان بالطبيعة و رؤيته للأشياء، و عن نفسها تقول أسماء: أحيانا أرى أني أكتب في اللاوعي,
ما هي مشاريع أسماء؟
حاليا أحضر لمجموعة من المخطوطات، و لي ديوان شعري هو حاليا عند اللجنة المختصة بوزارة الثقافة منذ أكثر من 05 سنوات، و لم ير النور، و ما زلت أنتظر إلى اليوم،
ما يلاحظ أن الجزائري لا يقرأ للجزائري لماذا في رأيك؟
ربما هذا يعود إلى أحقاد أو تصفية حسابات، في الجزائر عانيت كثيرا من الوسط الأدبي، إذ نجد أناس لا علاقة لهم بالأدب تنشر لهم كتب و دواوين
إذن هناك أزمة نشر أو الاحتكار كما يقال؟
نعم هناك أزمة نشر، و هذه الأزمة ترجع إلى وجود لوبيات، اليوم من يملك دار للنشر، ينشر لنفسه و لأصدقائه ، و لا ينظر إلى الجودة في الكتابة، بحيث نقرا أحيانا كتابات لا ترقى إلى المستوى المطلوب.
مقتطفات من قصيدة لها بعنوان
حبيب النخلة
للتراب أن يتراكم بالجنائز
له أن يتدحرج كطيف مهيب
للطبيعة أن تتوارث اللون
و له أن يبقى حبيب المخلة
وجه الصحراء في الخرف
له أن يتسلل إلى الرؤى
و يغسل تجاعيد الشوق من شكلها المتقادم
و يتصابى.. و يتجافى.. كغابة شاردة
يا حبيب النخلة..
امنح جسد الحبر زعامة القول
و اكسر في الريح سرعته القديمة
تتشقق في الليل
و انس عدد الزنابق التي تفتح بك
فأنا لا أخرج من الماء إلا إليك.. الخ
ألقيت هذه القصيدة في الطبعة الرابعة للمهرجان و نشرت في كتاب صدرت طبعته الأولى في 2013