بين نادي السيارات وحفلة التيس..

بداية علينا أن نطرح التعريف الذي نشرته »الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب»:
التناص الأدبي: هو تداخل نصوص أدبية مختارة قديمة أو حديثة شعرا أو نثرا مع نص أصلي بحيث تكون منسجمة وموظفة ودالة قدر الإمكان على الفكرة التي يطرحها الشاعر أو الكاتب.
إذن مفهوم التناص يدل على وجود نص أصلي في مجال الأدب أو النقد على علاقة بنصوص أخرى، وأن هذه النصوص قد مارست تأثيرا مباشرا أو غير مباشر على النص الأصلي في وقت ما.
بداية مصطلح التناص: ظهر مصطلح التناص عند جوليا كريستيفا) عام ,1966 إلاّ أنّه يرجع إلى أستاذها الروسي ميخائيل باختين)، وإن لم يذكر هذا المصطلح صراحة، واكتفى بتعددية الأصوات، والحوارية، وحللها في كتابه »فلسفة اللغة»، وكتاباته عن الروائي الروسي دستويفسكي.
النصان هما »حفلة التيس» للكاتب »ماريو بارغاس يوسا»، ترجمة صالح علماني، دار المدى. و»نادي السيارات» للكاتب المصري علاء الأسواني التي صدرت عام ,2012 بينما صدرت »الحفلة» قبل ذلك بكثير.
ولتبيان التناص بوضوح بين العملين، سنفككهما إلى »موادهما الأساسية» وكذا بالتأكيد - سبب وجود كل رواية أي reason d'etre لأن سبب الوجود هنا هو الذريعة الرئيسة لأي عمل فني.
* سبب الوجود في نادي السيارات
حسب كلام الغلاف الأخير »يصطحبنا علاء الأسواني إلى مصر الأربعينات من القرن الماضي، إلى مجتمع بدأ تذمره يعلو ضد سلطة تعبث، وبدأ يدرك على استحياء أن له حقوقا طال صمته عنها. وما بين ملك منغمس في لذاته الخاصة وكبير للخدم يتصرف كملك فوق الخدم، ومحتل إنجليزي لا ينفك ينظر إلى المصريين نظرة احتقار». يقولون لنا نحن أمام نص عن مصر الأربعينات.. يعني أنها رواية تؤرخ لمرحلة من أربعينات القرن الماضي من تاريخ »المجتمع »المصري». ويقدمون تحليلا نصيا للرواية بأن الكاتب عقد »مقارنات بين المصريين حينها والمصريين الآن».
أما »حفلة التيس» فهي عن اغتيال ديكتاتور في الدومينيكان تروى من خلال فلاش باك، استرجاعا، لفتاة أوروا) جرى تهريبها وهي في الرابعة عشرة من العمر من الدومينيكان خوفا أن يقتلها الديكتاتور بعد أن فشل جنسيا معها. النص، 439 صفحة من القطع الكبير، مليء بالتفاصيل المتقاطعة عن تصرفات الديكتاتور وعن حياة الشعب هناك، ارتباطا بعودة أورانيا بعد أكثر من ثلاثين سنة إلى موطنها.. وبعد اغتيال الديكتاتور أيضا.
النص الروائي »نادي السيارات» للأسواني يتعامل مع إسقاطات اجتماعية/ سياسية في حين أن »التيس» تتعامل - مع السياسة - مباشرة دون إسقاطات. الالتباس التناصي هنا يجعل - الأسواني - ينساق كثيرا مع »التيس» حتى يصل إلى ذات النتيجة التي وصلت إليها »التيس» في منطقيتها ومكانها وزمانها: أي الاغتيال. فالاغتيال في »نادي السيارات» ليس له من مبرر سوى أن الكاتب أراد أن يقدم »حكمته» الأخيرة للقارئ. وقد خلق الأسواني شخصية »الكوو» كمعادل موضوعي للديكتاتور اللاتيني حتى يصل به إلى نهاية الديكتاتور نفسها؛ أي الاغتيال، لكن من دون منطق زماني أو مكاني، لوجود اختلاف أساسي في »تركيب فضاء» الروايتين. فالاغتيال للساسة والحكام في مصر نادر التحقيق العملي إلا في مرات قلائل.
غلاف »التيس» يقدم تلخيصا مركزا عن »أحداث الرواية» محددا مهامها بأنها »تأريخ» لتطور أحداث أدى إلى »كمين نصبته جماعة في الثلاثين من مايو أيار1961 تمكنت من قتل رجل الدومينيكان القوي، الزعيم والرئيس الموقر والمنعم إلى الوطن فخامة الجنرال يسمى الدكتور رفائيل تروخيو مولينا». في »نادي السيارات» يريد الكاتب أن »يلخص» لنا ما يطلق عليه »المجتمع المصري» في مكانين محددين: نادي السيارات الملكي، وأحياء سكنية شعبية داخل القاهرة.
يجعل الأسواني النادي »خلاصة» ما يُطلق عليه »المجتمع المصري»، فيقدم لنا الاحتلال الإنجليزي في شخصيات بريطانية؛ كمدير للنادي، وجنرال يستجوب الساقي عن كيفية عمل الكوكتيل، وزيارة الملك فاروق للنادي لكي يلعب القمار، أي المثلث التقليدي من المحتل والحاكم والسلطة الحاكمة باعتبار أن النادي هو »المجتمع» إياه. يقاوم النادي »عبث السلطة وفسادها وانغماس الملك في لذاته الخاصة واحتقار المحتل الإنجليزي».. بالعمل من خلال خلية سرية سياسية يعمل بعض أفرادها في النادي يترصدون للملك ليصوروه مقامرا واضعا طرطورا على رأسه.
وبالطبع توجد خلية سياسية في »التيس» هي التي قامت بتنفيذ الاغتيال.