بوتفليقة يرسم خارطة طريق لجزائر جديدة

رسم خطاب رئيس الجمهورية للأمة معالم التغيير والإصلاح السياسي الذي انتظره الجميع، ووضع بأسلوب منهجي هادئ أسس الجزائر الديمقراطية، جزائر قادرة على مواكبة عجلة التحول نحو عهد جديد ترتسم فيه معالم الممارسة السياسية الشفافة وتزول خلاله كل أساليب احتكار السلطة والتضييق على الصحافة، في إطار انتقال ديمقراطي سلمي وسلس.
قطع رئيس الجمهورية مرحلة الصمت وخاطب الجزائريين في وقت فاجأ الجميع، وخلافا لما قاله وزيره الأول أحمد أويحيى، كشف الرئيس عبد العزيز بوتفليقة عن حزمة كبيرة وجد هامة من الإصلاحات، خاصة في المجال السياسي، تلبي أكثر المطالب التي عبرت عنها مختلف القوى السياسية، خاصة خلال الأسابيع الأخيرة بشكل متزامن مع موجة التغيير التي تجتاح الوطن العربي.
تحدث الرئيس عن مراجعة عميقة للدستور، ومراجعة قانون الأحزاب وقانون الانتخابات بمشاركة كل الطبقة السياسية والفاعلين السياسيين في السلطة أو المعارضة، وطلب من البرلمان صياغة المواد المنظمة للممارسة الديمقراطية، ولم يتوقف بوتفليقة عند هذا الحد، بل تناول أيضا مسألة توسيع الحريات وتكريس حقوق الإنسان وتجسيد حرية الإعلام ومن خلال إصدار قوانين ترفع التجريم عن جنح الصحافة، وفتح الإعلام الثقيل أمام مختلف التيارات.
الخطاب تضمّن رسائل كثيرة وجد هامة إلى جانب حزمة الإصلاحات المذكورة، فالجزائر كما قال لا تتدخل في الشؤون الداخلية للغير ولا تقبل بأن يتدخل الغير في شؤونها، والجزائر ترفض أن تعود إلى عهد الرعب، في إشارة إلى سنوات الإرهاب، مذكرا بأن الفتنة أشد من القتل في إشارة واضحة إلى مخاطر أي انزلاق نحو العنف على أمن البلاد واستقرارها وعلى قيم المصالحة التي تكرست بعد عشرية من الإرهاب.
وجاء خطاب الرئيس في وقت تحول قصر المرادية إلى وجهة يقصدها المحتجون من مختلف الشرائح الاجتماعية والمهنية، فالساحات العمومية وعلى رأسها ساحة الشهداء بالعاصمة لم تعد تفي بالغرض أو توصل رسائل جموع الغاضبين الذين أصبحوا يتقاطرون على العاصمة من مختلف الجهات، متجاوزين بذلك مسلسل احتجاجات السبت التي لم تؤت أكلها، فالأجواء العامة داخليا أو خارجيا تشجع على التمرد، وتحفز كل من له مظلمة على التحرك صوب رئاسة الجمهورية للتظاهر أو الاعتصام، المهم أن تصل الرسالة إلى القاضي الأول في البلاد، فهو، حسب إدراك أغلب الشرائح المحتجة، الذي يملك زمام الأمور وبيده سلطة الحل والعقد، وبإمكانه هو وحده تغيير واقعهم الذين يعتبرونه مزريا.
لقد ضاقت شوارع العاصمة خلال الأسبوع الأخير بشكل لم تعهده من قبل، ومن الأطباء المقيمين والصيادلة والطلبة وعمال بعض المؤسسات، وصولا إلى الأساتذة، مرورا بالمقاومين وغيرها من الشرائح الاجتماعية والمهنية، سارت كلها في الشوارع وجابت الأحياء واعتصمت في الساحات وخاضت مواجهات مع قوات الأمن التي سعت في كل مرة لتطويق الوضع وعدم السماح بكسر حظر السير في عاصمة البلاد، مخافة من أن يفرض المحتجون الأمر الواقع في مدينة صامتة، ربما تنام على مفاجأة لا يريدها أحد.
فاحتجاجات الحرس البلدي التي أرغمت الحكومة على تلبية أغلب المطالب، واحتجاجات الطلبة التي تجاوزت كل سقف وكادت أن تلهب العاصمة، تشجع باقي الشرائح على التحرك، فالصحفيين مثلا، الذين نظموا وقفات جد محتشمة في بهو دار الصحافة الطاهر جاووت، امتلكهم فجأة الأمل بأن بإمكانهم هم أيضا أن يحتجوا ويفرضوا كرامتهم على الحكومة، وقبل الحكومة على بعض »أسياد« قاعات التحرير الذين يفرضون سلطانهم وينتهكون أبسط الحقوق المهنية للمنتسبين إلى »مهنة المصائب«، حتى لا نقول مهنة المتاعب، والقضاة الذين استهلكوا اجتماع نقابتهم مؤخرا في حروب داحس والغبراء بين رئيس النقابة جمال عيدوني وأمينها العام، تتهددها انشطارات داخلية في ظل إصرار جناح القاضي بوصوف على ضرورة الخوض في مطالب القضاة بشكل علني من دون التحجج بواجب التحفظ الذي تحوّل إلى سلسلة تكبّل أهل المهنة وتمنع عنهم المطالبة بحقوقهم كباقي الجزائريين، هذا فيما يرتقب أن يجتمع القضاة المفصولين »بشكل تعسفي« وعددهم حوالي مائة اجتماعا لهم غدا الاثنين.
لقد فشلت التنسيقية من أجل التغيير والديمقراطية بشقيها الجمعوي الذي يتزعمه علي يحيى عبد النور والرابطة الجزائرية للدفاع عن حقوق الإنسان بقيادة المحامي مصطفى بوشاشي، والحزبي الذي يمثله التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية بزعامة سعيد سعدي، في تحريك الشارع، لكن ربما أقنعت السلطة بضرورة القيام بإصلاحات جدية تحقق التغيير، رغم أن اعتصام السبت أضحى عبارة عن مسلسل ممل على شاكلة المسلسلات المكسيكية.
وأما على الصعيد الإقليمي والدولي فيبدو أن ما يسميها بعض الإعلام العربي ب »الثورات العربية«، قد تحوّلت إلى خطر يهدد الدول والشعوب بالتقسيم وبالفتن الداخلية، بعدما كان الاعتقاد السائد بأنها موجّهة فقط ضد الأنظمة الفاسدة، المستبدة، التي ورغم ظهور خيوط المؤامرة الخارجية إلا أنها تتحمل مسؤولية هذا الوضع العربي البائس الذي أكثر ما يميزه هو عودة التسلط الغربي من النافذة بعدما غادر كاستعمار من الباب.