مات أركون.. عاش أركون!؟

رحل محمد أركون، الباحث الكبير والعلامة الإنساني، الأكاديمي المتميز، ومعه يرحل جيل بكامله، حمل على عاتقه ثقل الدفاع عن التسامح والنور في عالم نزل عليه ظلام كبير واخترقته التطرفات الكبرى، كانت محنته هي محنة الحلاج الذي مات وفي قلبه يقين كبير وهو أن النور سيعم يوما وأن الليل مهما طال هو حالة طارئة.
هكذا نعى الدكتور واسيني لعرج المفكر الراحل، أمس على صفحته في الفيس بوك.
نعم هكذا يرحل أركون أو ”عرقون”، مثلما هو النطق الأصلي لاسم المفكر، ذي الأصول الأمازيغية، والأفق الفكري العالمي والإنساني، وهو الذي كان يطل علينا من حين لآخر عبر وسائل إعلام خارجية، ويبهرنا بأفكاره النيرة في زمن ساده الظلم والظلام، زمن صار فيه كل من هب ودب ينصب نفسه مفكرا يفتي في الدين، يحلل ويحرم ويجيز جزّ الرقاب! وفي زمن يعيش فيه المسلمون والإسلام بطشا وحربا صليبية جديدة في الغرب، بسبب الفكر الظلامي الأصولي والسلفي وما جناه على المسلمين أنفسهم وفي ديارهم من أذى.
نعم، بكينا اليوم أركون، وحزنّا على فقدانه كمفكر رفع اسم الجزائر عاليا في الغرب المسيحي وفي المشرق الإسلامي، فهو من دعا إلى إعادة قراءة القرآن برؤية عصرية وتجريده من القداسة التي تعيق دراسته، ما جعله عرضة لانتقادات التيارات السلفية، وأثرى الفكر الإنساني بالكثير من الأعمال القيمة حول الدين والفكر، وحاول إنقاذ الأمة الإسلامية من سيطرة النص الديني والخروج من النفق المظلم الذي قادها إليه الفكر الأصولي المتزمت.
لكن ماذا استفدنا نحن في هذا الوطن الجريح من فكر أركون أيام الأزمة، وحتى اليوم؟ وهل حاولنا أن ننشر فكره ونثري المكتبة الجزائرية بأعماله ونتخذها مرجعية لنا في حربنا ضد الأصولية المتطرفة التي أخلطت كل شيء، وأدخلت الإنسان الجزائري والمجتمع ككل في متاهات الشعوذة السلفية؟ لا لم نفعل شيئا، حتى وإن كنا نتباهى بكون الرجل جزائري، ونتفاخر بأنه فولتير العرب أو حلاج العصر، مثلما قال الصديق واسيني، وقف بشجاعة في وجه الظلامية.
لكن هل كان أركون سينجو من تنكيل الإرهاب الأصولي مثلما حدث مع الحلاج، ومثلما نكلوا ببوخبزة هنا سنوات الجحيم، لو لم يكن هناك؟ بل هل كان أركون سيكون ”عرقون” نبيا في وطنه، يقول كلمته وتصل إلى كل جهات المعمورة، لو لم يلجأ إلى المهجر، ولم تفتح له السوربون أبوابها ولم يحتضنه أهلها؟ وكم ”أركون” آخر يموت هنا في صمت؟