وزارة التربية تُقيّم الفصل الأوّل    ناصري يؤكد أهمية التنسيق البناء بين المؤسّسات الوطنية    إحباط محاولات إدخال 26 قنطاراً من الكيف    توفير 500 منصب عمل جديد بتندوف    تنظم منتدى التربّصات بحضور أكثر من 150 مؤسّسة    نقطة تحوّل في المسيرة النضالية للجزائريين    خيام النازحين تغرق في الأمطار    التصعيد العدائي الفرنسي يتزايد    هل يُقابل ميسي رونالدو في المونديال؟    خُطوة تفصل الخضر عن المربّع الذهبي    الوالي يأمر بمضاعفة المجهودات وتسليم المشاريع في آجالها    نجاح أوّل عملية استبدال كلي لعظم الفخذ    بوعمامة في طرابلس    جداريات الأندية الرياضية تُزيّن الأحياء الشعبية    الاستغفار.. كنز من السماء    الاستماع لمدير وكالة المواد الصيدلانية    قمع غير مسبوق يتعرض له الصحفيين وكذا ازدواجية المعايير    إطلاق خدمة دفع إلكتروني آمنة من الخارج نحو الجزائر    الإطاحة بشبكة إجرامية من 3 أشخاص تزور العملة الوطنية    خنشلة : توقيف 03 أشخاص قاموا بسرقة    رئيس الجمهورية يبعث برسالة تخليدا لهذه الذِّكرى المجيدة    سعيود يترأس اجتماعا تنسيقيا مع مختلف القطاعات    إجماع وطني على قداسة التاريخ الجزائري ومرجعية بيان أول نوفمبر    اللقاء يدخل ضمن الحوار الذي فتحته الرئيس مع الأحزاب    المنتخب الوطني يفوز على منتخب العراق 2- 0    عطاف يستقبل من طرف رئيس الوزراء اليوناني    اليمين المتطرّف الفرنسي يتمسّك بنهج المشاحنة مع الجزائر    تبادل الخبرات في المجال القضائي بين الجزائر والكويت    مواضيع مطابقة لريادة الأعمال كمذكرات تخرّج للطلبة    تأكيد على دور ريادة الأعمال والابتكار    موقع سكني بحاجة لثورة تنموية    "الخضر" في طريق مفتوح للمربع الذهبي    قمة واعدة بين "الصفراء" و"الكناري"    المجتمع الدولي مطالب بالتدخل العاجل    الجنوب.. مستقبل الفلاحة والصناعات التحويلية    إلغاء عقود امتياز ل 15 مشروعا لتربية المائيات بوهران    نقاش الإشكاليات بين التاريخ والمعرفة    إزالة 80 توسعة عشوائية بوادي تليلات    بين الأسطورة والهشاشة والهوية الأصلية    حملة تحسيسية لتعزيز وعي المستهلك    صهيب الرومي .. البائع نفسه ابتغاء مرضاة الله    فتاوى : اعتراض الأخ على خروج أخته المتزوجة دون إذنه غير معتبر    إصرار لدى لاعبي منتخب العراق    مجموعة العمل المعنية بحقوق الإنسان في الصحراء الغربية..المجتمع الدولي مطالب بالتدخل لوقف قمع الصحراويين بالمدن المحتلة    ملتقى حول قانون مكافحة المخدرات والمؤثرات العقلية : تغييرات جوهرية في التعامل مع قضايا المخدرات    مولودية الجزائر تُعمّق الفارق في الصدارة    ملتقى علمي حول أصالة اللغة العربية ومكانتها العالمية    إطار جبائي للشركات والبحث في إفريقيا    هل الشعر ديوان العرب..؟!    المنتخب الجزائري يحسم تأهله إلى ربع نهائي كأس العرب بعد فوزه على العراق    3 رؤى سينمائية للهشاشة الإنسانية    عندما يصبح الصمت بطلا    نحن بحاجة إلى الطب النبيل لا إلى الطب البديل..    المسؤولية بين التكليف والتشريف..؟!    إجراء قرعة حصّة 2000 دفتر حج    إجراء القرعة الخاصة بحصة 2000 دفتر حجّ إضافية    المواطنون الحائزون على طائرات "الدرون" ملزمون بالتصريح بها    قرعة الحجّ الثانية اليوم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عمر أزراج: شاعر حلمه جسد يشبه الجنة .. عامر بالمعنى الحلاجي
نشر في الحوار يوم 12 - 05 - 2010


منطق الجسد / الجسد حكاية التيه عن الجنة ... الجسد ما تعرفه حين تشتهي وما تفقده حين تريد، أنه معطى الحياة، يشهد وقته في شبقه، ويجد شبقه في وقته، إنه المعنى في كل شيء وكل شيء له معنى بالجسد، فراشي الحركة، ديناصوري الليبيدو، سماوي البعد، أسطوري الحلم، ملحمي الرغبة، دائري الزمن في عودته الأبدية، سوبرماني الوهج، شيطاني حين يذنب، ملائكي حين يتوب، نوراني الرؤى، حيواني حين يرغب، نباتي حين ينمو . ان مفاهيم الجسد التي تطرحا الفلسفة تستثمرها الشعرية الأزراجية وتمتصها وتعيد تكثيفها بلغة جديدة، تجمع الروح بالجسد وتحولها الى نص ابداعي مشبع بالتجلي، فالجسد الديكارتي شكي في وجوده ومعرفته، والجسد النيتشوي سوبرماني متشظ في وجوده ومعرفته، وبين الشك الديكارتي والتشظي اليقيني النتشوي تبرز دفعة الحياة المتجددة المتطورة المتغيرة الخلاقة .. أن تشك يعني أن تتشظى عن اليقين ..لكن عين النور فيها خنجر ظلمة ..إن شعرية أزراج حالمة بجسد يشبه الجنة جسد متجل بالملائكة فيك شك ديكارتي وتشظي نيتشوي والجسد كما يقول أزراج هو الآخر في لحظة اشراقه الأولى الجسد في شعرية أزراج له السمات التالية: الجسد يريد، الجسد يشتهي، الجسد يرفض، الجسد يرى، الجسد يسمي كل شيء، الجسد يحير الملائكة بطقوسه، الجسد يبعث نورا جديدا في كل شيء بصلاته، جسد في وجوده بالمعنى الحلاجي ، جريح عانق التربة مشتاقا الى صدر الوطن الجسد يعانق التربة ليعود لوجهه البعيد يشتاق لصدر الوطن لكن هل الوطن هوية بمنطق التاريخ أو حرية بمنطق الجغرافيا وأمالت رأسها نحوي ومرت في السموات عصافير الوطن التوحد بالحبيب غربة للوجه حين يحدق يرى في السموات عصافيرا هي للوطن يرتحل ولعينيك فصول آتية هكذا الحزن يظل دائما زاد القمر الجسد يشتهي فصولا آتية لكن كيف يكون بدون عينيه يكون . أيتها المرأة الأسطورة أيتها الجنة والجحيم الجسد في شكله الأول منذ النشأة الأولى امرأة تبعث في الروح طقس الوحي وسر الوجود وهذي السماء الجميلة ستنزل يوما الى البحر ..عارية تستحم الجسد أسطورة الغواية وحكاية الروح ومقام الفناء والوصل هاهو يتوحد بالسماء وينزل للبحر ويعري فتنته ليعود الى سحره المتوهج بالنور. مقام للوصل ان هذه القراءة التفكيكية للشعرية الزراجية أردنا من خلالها ان نكشف شكل الوجود المتجلي للجسد عبر طقس المعرفة وسر الحب، القصيدة هي ذلك الشيء الذي تجده لكي تفتقده دائما الشعر هو الموت الذي يجعلك تشتاق للحياة، عمر أزراج يريد القصيدة، الوجود القصيدة، الجسد القصيدة، المعرفة القصيدة الحب انه المعنى المشرق بشمس أخرى تبعث عرس التجلي والوحي القصيدة التي تتجاوز الذات لترى الاخر في لحظة تكوينة القصيدة التي تعيد للوجود معنى الحرية وللحرية معنى الوجود القصيدة التي تعبر عن تشكيل الماء في النور وتشكيل النور في الماء .. الشعر حين يريد وكل شيء عبر الشعر يمارس انزياحه فيبدع اللغة الوجود . الشعر حين يرى يبعث المتجلي في كل شيء الشعر حين يشهد يصير كل شيء له معنى السحر الشعر حين يشتهي يصير كل شيء أنثى بسر الفوضى الشعر حين يكون يعطي للأشياء وحدة الوجود . الشعر حين يفكر يؤسس كينونة الروح في تيه الجسد الشعر حين يرفض يفجر ينابيع النبوءة في كل شيء . شعرية المتخيل، أتخيلك حين أشتهيك بلون الملائكة . المتخيل هو ذلك الوحي الذي يومض للجسد لحظة حضوره في كل شيء وفنائه عن كل شيء انه عملية خلق لا حدود لها تبعث الشيء بصور أخرى انه فضاء البرزخ الذي يتشتهيه الشاعر وقبض منه ويفلت انه قوة تجل واشراق وانبثاق تظهر بشكل مفاجيء ومتوهج تبرز جوهر اللغة وتفتح مدن الذات على جمال الوجود ..المتخيل يؤنسن الروح يعطي للأشياء وجوها أخرى . شعرية المتخيل عند عمر أزراج تظهر في شيئين الموقف واللحظة فالموقف يكشف به الشاعر قمرا عجوزا في طوفان الليل واللحظة سر زمني نوراني به يشكل الشاعر جسده المائي عبر وجود دجال يزني فيه العقل بالحرية فاللحظة عنده خلاص من جحيم العدم وخلق جنة الوجود وصلاة للعودة للروح التائه وسنقرأ القصيدة الأزراجية في نظريتين الأولى نظرية الصورة رؤيا ونظرية الصورة تجل 1 الصورة رؤيا حين أرى جسدي أشلاء نقصد بهذا المفهوم حدس الشيء المرئي في واقعه الآني شكل الأشياء كما يرى الشاعر، ويتم ذلك بفعلين فعل التذكر والايحاء في الأول، يستعيد الشاعر أشياء ذاكرة الجسد والايحاء يغرس الشاعر روحه الوهاجة في هذه الأشياء، فيحدث فيها انزياحا وخلقا فتصير بمعنى جديد وشكل جديد. وحدك الآن ..هواء الليل إبر هذا المقطع الوجودي يكشف عن حضور الذات في الوجود ويبين شيئين، وحدة الذات عبر الوقت وتشكل الهواء الليلي إبر، فهذا الهواء وشمه الشاعر بمنطق الانزياح إبر توخز الجسد فيبدأ الألم في تعريج الذات الى العلو. ولما غزانا جراد الشيب، نمنا في عراء الصدى، وتدثرنا الفراق هذا المقطع يحد س يه الشاعر التوحد بالآخرثم يعلن عن جراد الشيب الذي يخرب شجر الجسد ثم النوم في عراء الصدى هذا الأفق العدمي الذي يكسر شراع الوجود حين تدرك العدم فأنت حاضر في الوجود . أيتها المرأة التي أعادت الطير الى رذاذ غنائه ذلك خطاب للآخر يتجلى في المرأة والطير المرأة التي يناديها الشاعر هي مركز الحب سر الوحي لحظة رؤيا الملائكة فهي غمرته بعودة أبدية لرذاذ الغناء هنا انزياح وجودي يعيد رسم غناء الطير بمنطق المطر . 2 الصورة تجل لما تجلى صرت كل شيء . نقصد بهذا المفهوم حدس الشيء اللامرئي في حالة بعده وغيبه شكل النور كا يحس الشاعر لحظة تشظيه وتوهجه ويتم التجلي عند الشاعر بفعلين فعل الفناء والتجاوز فالفناء يتلاشى الشاعر في كل شيء فتصير الأشياء بلون الذات وشكلها والتجاوز هو لحظة الخلاص من كل شيء والخلق الجديد لشيء آخر مختلف . لايؤنس القلعة الا وحشتها حالة الأنس التي تحل في نفس الشاعر يسقطها على القلعة في حالة وحشتها فكأن القلعة هي الجسد في وحدته ولا يؤنسه الا وحشته . الجمال يوحد العالم ما هو الجمال الذي يريده الشاعر انه جمال النور جمال البراءة جمال الجنة جمال الوجود جمال الشهود انه يوحد العالم ويصير كل شيء بالجمال أنت الجمال لحظة التجلي الكبرى التي تفتح سدرة المنتهى للروح فترى ما لاعين رأت ولاأذن سمعت . سائر أنا الى حيث يراني الظلام طقس السيرورة يبدأ بحركية الذات الخلاقة التي تتجاوز كل شيء انها شطحة الفناء حيث يراه الظلام كما قال أحد المتصوفة خضت بحرا وقف الأنبياء على شاطئه انها الوديان التي تجتازها النفس في منطق الطير لفريد الدين العطار انه الزمن حين تلبسه الظلمة والذات تشتهي النور اغتراب الشاعر في سيره ووحدته جعله يعرف معنى الظلمة بل الظلمة كشفت وجهه المتوهج بكوثر النور . لا شريك له .. يسير مع الناس في زمان آخر يحزم بالنار سجادة وفي مهب الريح يقيم دولة الناي هذا سر الشعر الذي هو تأسيس للكينونة يكشفه عمر أزراج بأنه وحده لاشريك له لحضوره في الوجود وتلبسه بالنور يرحل مع الناس في زمن آخر غريب الوجه واليد واللسان كصالح بين ثمود تسري في دمي وردة الوحي والفوضى الخلاقة يحزم بالنار سجادة تشبه بساط الريح أقصد الروح وفي مهب الريح حين لا يبقى شيء يقيم دولة الناي انها مدينة الله وكل شيء فيها يحيا بسر الحب ها أنت أيها الحب شوكة في القلب كما رأى جلال الدين الرومي وهو يخاطب كل شيء بروحه فراشة على وردة . كوجيتو المحبة / أرني أنظر اليك ... 1 الوطن يوهم بهلال القوافل والآن هلال القوافل يوهمنا بالوطن . 2 أجمل الرجال امراة و أجمل امرأة تخيلتها ولم أجدها . 3 آه ما أشبه المعرفة بالخطر وما أشبه الصمت بالنور حين يتجلى 4 لن آتي من أقصى المعرفة حتى أحب . 5 يادما ليس دمي لتحترق أنا أعشق وأمسح دجل الغسق . 6 الموت في الحب شهادة والحب في الموت عبادة . 7 يغير الوجود جسد مولع بالخلود . 8 لاشيء لك غير وجه يطفح بالعدم في وقت دجال . 9 كل شيء ملكك حين تحب . 10 لحظة موتي تضيء وجودي وتبعث شهودي . 11 أيها الوطن أنا طير أرحل ووردة تذبل وأنت الوثن الشجن . 12 لاشيء يقهرني حين أكون سيفا أفتح وأغزو وأزرع النور في كل ظلمة . 13 أوقفت القمر ليلة ميلادي فرأيت الرمز تميمة والليل سراب شرس . 14 كفرت بالذي يقيد القمر ويحرر الليل . 15 في الرمل الشرس ينتحر النخل ويختفي الغد الآتي . 16 وجه الوطن البرق حين يخون لا تكون ولن تكون آه لوأكون 17 أنا طائر الليل من يسقيني بكوثر بلادي . 18 أرى البحار تسير وراء جنازة فأكشف عري الوجود . 19 آخر تعويذة للشجر لم يرتلها المطر في موسم الجسد . 20 أمشي على طرقات الكآبة نخلة يتم أشرب كأسا دهاقا من العدم . 21 قمر أسود أشتهيه من شعرها الفردوسي . 21 شجرة النور لم أقطف منها ثمرة الوجود حتى اللحظة . 22 أعرف شكل السماء حين تؤنسني الريح أعرف الجسد حين تفيض المعرفة بالروح . 23 غزالتي تريد عبادة أخرى والوجود ضرب من الصلاة . 24 أنا سكين البرزخ وما تبقى من التفاحة الخجلة بلاد نائمة في أفق الماء 25 أبصر الآن سجونا الشمس ورائي ويدي مكبلة في كهف. 26 تراتيل الشهداء قامة للوطن النحيل يا هذا الظل اسقيني بزلزال ظليل 27 الليل يعتقل المكان كان يا مكان والآن ليس في الامكان أبدع مما كان 28 مهما الحدود تحدني فكل شيء يشدني اليك وسوف تجدني 29 آه ما أحلاه ..أدنو من مداه ..آه لو ألقاه بأي عين أراه . 30 عيناك كان يامكان أرض تصبح سماء . 31 أنا أحب اذن أنا موجود . 32 أنا أرى اذن أنا موجود . 33 أنا أشتهيك في كل شيء اذن أنا موجود . 34 أنا أرفض اذن أنا شهيد . 35 أنا أعرف اذن أنا شهيد . 36 أنا أعود اذن أنا شهيد . 37 أنا أحلم اذن أنا شهيد . 38 أنا في رياض الفتح سيف عشق يشبه المتنبي . 39 في مقام الشهيد أنا دمعة النور . 40 أنا موجود اذن أنا شهيد . وحي في وصل من خلال ما بحثنا في شعرية عمر أزراج يمكن أن نرصد حالة الوجود في ما يلي - الوجود معنى يجيء بكل شيء جدلا عاشقا - الوجود امرأة تعيد بعث الجسد - الوجود جسد يكشف شبقه السرمدي لجنة تجري من تحتها الأنهار - الوجود معرفة تحدس سر الحياة . - الوجود تجل يعيد للروح طقوس الوحي . - الوجود نور وحب يوحد الأشياء في الجسد عمر أزراج شاعر بعث في اللغة سحر الحرية وشحن الفكر بتجليات الوجود فتشكلت القصيدة نبوءة تخلصنا من جحيم الحياة نبوءة تغرس صلاة النور في ظلمة الجسد فيشرق الوجود بفتنة مدهشة تشعرنا بأننا خلقنا من جديد في عالم احتله زبانية العدم معراج الخروج سرمد الوجود ، آه ما أرحبه ، ما أرحب النور اذا امتدت عيني ، ها اني ألاقي جوهري الفرد في كل شيء ، ها اني انتمي لعناصري ، أنا كل شيء ،لاشيء أنا,.,

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.