رمضان بين الإسراف والاعتدال

أصبح شهر رمضان عند كثير من المسلمين مجرد شهر للتنافس في تزيين الموائد بشتى أصناف الأطعمة والأشربة، وبات ليله مُقاما للسمر واللهو بدلاً من أن يكون شهرا للتقوى والتزكية، عشاءٌ فاخرٌ يرمَى كثير من بقاياها في النفايات وأناس آخرون جوعى لا يجدون ما يسدون به رمقا.. ليتحدث الجميع بعدها عن ارتفاع الأسعار. فإذا كنا نحن من تكالب على السلع المعروضة فالأساس أن لا نشتكي لأن كثرة الطلب تؤدي إلى هذا الغلاء. أنظر إلى المنهج الرباني في أخذ الزينة والأكل والشرب، يقول الله تعالى في كتابه الكريم: {يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} [سورة الأعراف، آية (31) ] وقال جل شأنه في وصف عباده: {وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً} [سورة الفرقان، آية (67) ] أي أنهم في مأكلهم ومشربهم، وملبسهم ومسكنهم، حالهم وسط في ذلك كله، لا يسرفون ولا يقترون، ولا يضيقون على أنفسهم، وإنما كانوا كذلك لعلمهم أن خالقهم وسيدهم نهاهم عن الإسراف، وحذرهم وبيّن لهم أن التبذير صفة لا تليق بهم، لأن المبذرين إخوان الشياطين، فكانت صفة الاعتدال ملازمة لهم في جميع أحوالهم المعيشية.
ولأن نبيهم صلى الله عليه وسلم حذرهم من الإسراف في قوله: ”كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا في غير إسراف ولا مخيلة” رواه أحمد.
وإن المتأمل لحال الناس في رمضان، يجد أن كثيرا منهم يخالفون هذا التوجيه الإلهي، والإرشاد النبوي، فترى أن الإسراف يظهر في صور متنوعة، وحالات متعددة، حين تقدم على موائد الإفطار عشرات الأصناف من الأشربة والأطعمة والحلوى والفاكهة، حتى أصبح الإكثار من هذا عادة عند كثير من الناس.
وأغلب هذه الأصناف حين تقدم، لا يستهلك منها إلا الشيء اليسير، ويكون مصير الباقي إلى الإتلاف والرمي في صناديق النفايات
فبالإضافة إلى أن هذا الاسراف مذموم ومنهي عنه، فإن له جوانب سلبية أخرى عديدة، منها أن هذه الأصناف التي قدمت على مائدة الإفطار، كلفت الكثير من المال، وأثقلت كاهل صاحب المنزل عند شرائها، فكانت سببا في زيادة مصاريفه حتى إنها تصل عند بعض الأسر إلى أضعاف المصروف العادي.
يضاف إلى ذلك الأوقات التي أُهدرت في إعداد الأطعمة والأشربة، وتهيئتها، فكم من الساعات مكثت النساء والفتيات في المطابخ وهن يعملن في تجهيز طعام الإفطار، كم من أوقات ثمينة ضاعت عليهن. وكان الأجدر والأولى أن تستغل في الطاعة والعبادة، لأن أوقات رمضان أزمنة ذهبية، لاينبغي أن تفوَّت بسهولة، بل يجب الحرص على اغتنامها واستغلالها بذكر الله تعالى، وتلاوة القرآن، ومطالعة الكتب التي يستفيد منها القارئ، والأعمال الجادة التي تنفع الأمة حتى تخرج من كبوتها.
إن أوقات رمضان ينبغي أن تشغل في العبادة، وأن تظهر في حياة المسلم اليومية خصوصية هذا الشهر، فلا يكون حاله في شهر الصيام، كحاله في باقي الأيام، لا يميز بين مواسم العبادة، ولا يحس بالأوقات الفاضلة، بل يستشعر روحانية هذا الشهر بأسمى معانيها، وأعظم مدلولاتها، قال جابر رضي الله عنه: ”ولا يكن يوم صومك ويوم فطرك سواء”.
إذ أن الله لما دعانا إلى صيام هذا الشهر، أراد منا نترقى في مدارج السالكين، وهذا لا يعني الدعوة إلى أن يفقد رمضان خصوصياته التي تعارف عليها الناس وإنما هي دعوة للاعتدال وترتيب الأولويات.
بإمكانك - أخي القارئ - أن تصومه وأن تقوم لياليه في جو الأعراف والتقاليد التي نشأت في ظلها، واستنشقت نسمات هذا الشهر في رحابها لكن عليك أن تضع كل ذلك في ميزان الاعتدال.