حب الوطن من الإيمان

لقد فُطر الإنسان على أمور عديدة، من تلك الأمور أن يحبّ المرء ماله وولده وأقاربه وأصدقاءه، ومنها كذلك حبّ الإنسان لموطنه الذي عاش فيه وترعرع في أكنافه. وهذا الأمر يجده كل إنسان في نفسه، فحب الوطن غريزة متأصّلة في النفوس تجعل الإنسان يستريح إلى البقاء فيه، ويحنّ إليه إذا غاب عنه، ويدافع عنه إذا هوجِم، ويغضب له إذا انتُقص. ومهما اضطر الإنسان إلى ترك وطنه فإنّ حنين الرجوع إليه يبقى معلّقًا في ذاكرته لا يفارقه.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكة: ”ما أطيبكِ من بلد، وما أحبكِ إليّ، ولولا أن قومي أخرجوني منك ما سكنت غيركِ” (أخرجه الترمذي).
ثم لما هاجر إلى المدينة واستوطن بها أحبها وألفها كما أحبّ مكة، بل كان يدعو أن يرزقه الله حبَّها كما في صحيح البخاري: ”اللهم حبِّب إلينا المدينة كحبّنا مكة أو أشد”، ودعا عليه الصلاة والسلام بالبركة فيها وفي بركة رزقها كما دعا إبراهيم لمكة. ونلاحظ أنّ حب النبي الكريم متأثر بالبيئة التي عاش فيها، فقد كان يحب مكة ويحنّ إليها، ثم لما عاش في المدينة وألفها أصبح يدعو الله أن يرزقه حبًا لها يفوق حبه لمكة.
وكذلك كان رسول الله إذا خرج من المدينة لغزوة أونحوها تحركت نفسه إليها، فعن أنس بن مالك قال: كان رسول الله إذا قدم من سفر فأبصر درجات المدينة أوضع ناقته أي أسرع بها وإذا كانت دابة حركها. أخرجه البخاري.
قال ابن حجر في الفتح أن هذا الحديث ”فيه دلالة على فضل المدينة وعلى مشروعية حب الوطن والحنين إليه”.
وفي صحيح البخاري: لما أخبر ورقة بن نوفل رسول الله أن قومه وهم قريش مخرجوه من مكة، قال رسول الله: ”أوَمخرجِيَّ هم؟!” قال: نعم، لم يأت رجل قطّ بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزَّرا، ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي.
قال السهيلي رحمه الله: ”يؤخذ منه شدّة مفارقة الوطن على النفس؛ فإنّه سمع قول ورقة أنهم يؤذونه ويكذبونه فلم يظهر منه انزعاج لذلك، فلما ذكر له الإخراج تحرّكت نفسه لحبّ الوطن وإلفه، فقال: ”أوَمخرجِيَّ هم؟!”. لكن اعلم أخي القارئ أن الغربة الأشد ستكون في دار الهوان لأن موطنك الأصلي هو الجنة، فحينما يسحب المرء على وجهه إلى جهنم والعياذ بالله يكون بذلك قد فارق وطنه الذي كان قد هيّئ وأُعد له، وأُمر بالتجهيز إليه والقدوم عليه، فأبى إلا الاغتراب عنه ومفارقته له، فتلك غربة لا يرجى إيابها ولا يجبر مصابها. فأعظم حنين ينبغي أن يكون إلى وطننا الأول سكن الأبوين ودار الخلد والنعيم، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ”إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس؛ فإنه وسط الجنة وأعلى الجنة، وفوقه عرش الرحمن، ومنه تفجر أنهار الجنة” أخرجه البخاري، وقال الرسول واصفًا الجنة: ”لبنة ذهب ولبنة فضة، وملاطها المسك، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وترابها الزعفران، من يدخلها ينعم لا يبأس، ويخلد لا يموت، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه” أخرجه أحمد والترمذي. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ”ألا مشمر للجنة؟! فإن الجنة لا خطر لها، هي ورب الكعبة نور يتلألأُ وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وثمرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة، في مقامٍ أبدًا في دارٍ سليمةٍ وفاكهةٍ وخضرةٍ وحبرة ونعمةٍ، في محلة عاليةٍ بهية”. أخرجه ابن ماجه وصححه ابن حبان.
أخي القارئ عليك أن تزن إذن الدنيا بما أُعَّدَ الله لك من خير في دار البقاء يقول تعالى:{وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ} [الأنعام:32]، وقال تعالى: {إِنَّمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَإِن تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلَا يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ} [محمد:36]، وقال سبحانه وتعالى: {اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُور} [الحديد 2].
لكن اعلم أخي أيضا أن عمارة الأرض على النحو الذي يرضي الله مطلب شرعي أيضا وبذلك ننال الجنة الخالدة.. بعمارة الأوطان ننال إذن شرف الالتحاق بموطن الآباء الأصلي، يقول تعالى: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}، ويقول عز وجل:{وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ} الأنبياء 105، على خلاف بين المفسرين هل الأرض المقصودة (في هذه السنة الربانية) هي الجنة أم هذه الأرض التي نعيش عليها، لكن ابن كثير قال أن الآية تشملهما معا. انطلاقا مما قررته الآية ينبغي عند الحديث عن الوطن والحنين إليه أن نحذر من أُناسٍ يدندنون دائماً بكلمات منمقة حول الوطنية لكنهم لايقدمون للوطن أبسط الأعمال الصالحة ولا يكترثون للمصلحة العامة، تجدهم مقصرين في أدنى الأعمال ولا تهمهم إلا المطالبة بالحقوق.. ويا ليتهم توقفوا عند ذلك.. رشاوى وظلم ومحسوبية وقهر وتقاعس، ثم تسمع نعيقهم يلطخ شرف الوطن.
إن الوطنية قيام بالواجب بذلا وعطاءً أولاً وقبل كل شيء، وليست مجرد ادعاء أو كلمات ترصف في مغازلته..