صفات النبي محمد صلى الله عليه وسلم الخَلقية والخُلقية

''هذا الحبيب فأين المحبين''
1 - نسبه الشريف: هو رسول الله صلى الله عليه و سلم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، وينتهي نسبه الشريف إلى سيدنا إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام·
2 - تاريخ ومكان ولادته: ولد عام الفيل صبيحة يوم الإثنين سنة 571 ميلادية في مكة المكرمة وبقي فيها قرابة الثلاث وخمسين سنة ومن ثم هاجر إلى المدينة وتوفي فيها عن ثلاث وستين سنة·
3 - أسماؤه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ''أنا محمد، وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو اللهُ به الكفر، وأنا الحاشِرُ الذي يُحشر الناس على قدمي، وأنا العاقِب الذي ليس بعده نبي''، وقد سماه الله رؤوفاً رحيماً متفق عليه· كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُسمي لنا نفسه أسماء فقال: ''أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا المقفِّي، ونبي التوبة، ونبي الرحمة''، (المقفِّي: آخر الأنبياء)''، وقال القاضي عياض: قد حمى الله هذين الاسمين (يعني محمد وأحمد) أن يتسمى بهما أحد قبل زمانه، أحمد الذي ذكر في الكتب وبشّر به عيسى عليه السلام، فمنع الله بحكمته أن يتسمى به أحد غيره، ولا يدعى به مدعو قبله حتى لا يدخل اللُّبس ولا الشك فيه على ضعيف القلب، وأما محمد فلم يتسم به أحد من العرب ولا غيرهم إلا حين شاع قبيل مولده أن نبياً يبعث اسمه محمد، فسمى قليل من العرب أبناءهم بذلك رجاء أن يكون أحدهم هو، والله أعلم حيث يجعل رسالته· ومن تكريم الله تعالى له ولاسمه الشريف أنه صرف كفار قريش عن شَتم اسمه، فكانوا يدعونه مذمَّماَ وفي ذلك يقول عليه الصلاة والسلام: ''ألا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش، ولعنهم؟ يشتمون مذَمَّماً، ويلعنون مُذَمَّماَ وأنا محمد''·
4 - أمّهاته: - آمنة بنت وهب: ''أمه ولادة''، كانت خير امرأة في قريش نسباً وموضعاً من أسرة تعتبر من أشرف القبائل العربية وأشرفها سلالة· - حليمة السعدية: ''أمه رضاعة''، كانت فاضلة طيبة وحاضنة مرضعة، كسبت شرف أمومة رسول الله صلى الله عليه وسلم برضاعته· - بَرَكة ثعلبة (أم أيمن): ''أمه حضانة''، كانت من موالي عبد الله بن عبد المطلب، احتضنت النبي صلى الله عليه وسلم عندها حتى شب وقد أحسنت حضانته وأخلصت إليه· وقد أعتقها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد زواجه من السيدة خديجة وتزوجت وولدت أيمن رضي الله عنه الذي كان له شأن كبير في الإسلام، فقد هاجر وجاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم واستشهد يوم حنين· وأم أيمن كانت قد أعلنت إسلامها من بداية الدعوة وكانت من أوائل النسوة اللائي هاجرن إلى الحبشة وإلى المدينة وبايعن الرسول صلى الله عليه وسلم·
ولقد كانت خلال هجرتها إلى المدينة المنورة، صائمة مهاجرة ماشية، ولم يكن معها شيء من الزاد أو الشراب ولما حانت ساعة الإفطار منحها الله تعالى كرامة عظيمة إذ دُّلي عليها من السماء دلو فيه ماء، فأخذته وشربت منه حتى رويت فما عطشت بعدها أبداً· أسلمت روحها الطاهرة في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه ودُفنت في البقيع·
فاطمة بنت أسد الهاشمية: ''أمه تكريماً ''، وهي زوجة عمّ الرسول صلى الله عليه وسلم أبي طالب، وأم علي بن أبي طالب كرم الله وجهه· وطالب وعقيل وجعفر وأم هانئ وجمانة وريطة بن أبي طالب أولاد عمّ الرسول عليه الصلاة والسلام· أولت النبي صلى الله عليه وسلم رعاية خاصة وبذلت أقصى جهدها حتى لا تجعله يشعر بالغربة أو اليتم، حتى أنها كانت تفضله في بعض الأوقات على أبنائها، وبهذا أصبحت فاطمة بنت أسد رضي الله عنها من أقرب المقربات للرسول الكريم عليه الصلاة والسلام، ولقد حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الكثير من الأحاديث،
5 - نبوّته: في الأربعين من عمره الشريف، نزل عليه أمين الوحي جبريل عليه السلام وهو في غار حراء، حيث بلّغه رسالة ربه عز وجل، وكان ذلك في رمضان سنة 13 قبل الهجرة الموافق لتموز سنة 610 م·
يتبع···
------------------------------------------------------------------------
أوائل وأرقام
-- أول من نطق بالعربية الفصحى النبي سيدنا إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام·
-- أول من خط بالقلم وخاط بالخيط النبي سيدنا إدريس عليه السلام·
-- أول من تكلم في المهد هو سيدنا عيسى بن مريم عليه السلام·
-- بركان ''أتنا '' في الساحل الشرقي لصقلية بإيطاليا يصل ارتفاعه إلى 3263 مترا، وهو من البراكين النشطة والخطيرة، أولى ثوراته حدثت عام 475 قبل الميلاد وهلكت
المنطقة بكاملها بحممه ونيرانه· فمتى سينشط مرة ثانية فاحذروا؟!
------------------------------------------------------------------------
إرق نفسك بنفسك (الطب البديل)- الأرز
أرز: فيه حديثان باطلان موضوعان على رسول الله صلى الله عليه وسلم، أحدهما: أن ''لو كان رجلاً، لكان حليماً''، الثاني: ''كل شيء أخرجته الأرض ففيه داء وشفاء إلا الأرز، فإنه شفاء لا داء فيه'' ذكرناهما تنبيهاً وتحذيراً من نسبتهما إليه صلى الله عليه وسلم· وبعد فهو حار يابس، وهو أغذى الحبوب بعد الحنطة، وأحمدها خلطاً، يشد البطن شداً يسيراً، ويقوي المعدة، ويدبغها، ويمكث فيها· وأطباء الهند يزعمون أنه أحمد الأغذية وأنفعها إذا طبخ بألبان البقر، وله تأثير في خصب البدن، وزيادة المني، وكثرة التغذية، وتصفية اللون· وأرز: بفتح الهمزة وسكون الراء: وهو الصنوبر، ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: ''مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع، تفيئها الرياح، تقيمها مرة، وتميلها أخرى، ومثل المنافق مثل الأرزة لا تزال قائمة على أصلها حتى يكون انجعافها مرة واحدة''، وحبه حار رطب، وفيه إنضاج وتليين، وتحليل، ولذع يذهب بنقعه في الماء، وهو عسر الهضم، وفيه تغذية كثيرة، وهو جيد للسعال، ولتنقية رطوبات الرئة، ويزيد في المني، ويولد مغصاً، وترياقه حب الرمان المرّ·
------------------------------------------------------------------------
قرآننا شفاؤنا
قال الله تعالى: ''يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آَتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (50): سورة الأحزاب·
دعاء
''اللهم رحمتك أرجو لا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله ''لا إله إلا أنت ولا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، الله الله ربي لا أُشرك به شيئاً''·
آمين يا قريب يا مجيب·
السنة منهاجنا
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم: ''إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا نقوا وهذبوا أذن لهم بدخول الجنة فوالذي نفس محمد صلى الله عليه وسلم بيده لأحدهم بمسكنه في الجنة أدل بمنزله كان في الدنيا'' رواه البخاري·
------------------------------------------------------------------------
لمن كان له قلب : الدعاء هو العبادة
''وقال ربكم ادعوني أستجب لكم''
إذا نام على طهارة ثم استيقظ من الليل ودعا، وعند الدعاء ب: لا إله إلا الله سبحانك إني كنت من الظالمين· دعاء الناس عقب وفاة الميت· الدعاء بعد الثناء على الله والصلاة على النبي (صلى الله علية وسلم) في التشهد الأخير· وعند دعاء الله باسمه العظيم الذي إذا دعا به أجاب وإذا سأل به أعطي· ودعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب، ودعاء يوم عرفة في عرفة والدعاء في شهر رمضان· وعند اجتماع المسلمين في مجالس الذكر· وعند الدعاء في المصيبة ب: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها· والدعاء حال إقبال القلب على الله واشتداد الإخلاص· ودعاء المظلوم على من ظلمه· ودعاء الوالد لولده· ودعاء الوالد على ولده· ودعاء المسافر·دعاء الصائم حتى يفطر· دعاء الصائم عند فطره· ودعاء المضطر· ودعاء الإمام العادل· ودعاء الولد البار بوالديه· الدعاء عقب الوضوء إذا دعا بالمأثور في ذلك وهو قوله: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فمن قال ذلك فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها يشاء· الدعاء بعد رمي الجمرة الصغرى· والدعاء بعد رمي الجمرة الوسطى· والدعاء داخل الكعبة ومن صلى داخل الحجر فهو في البيت· والدعاء في الطواف· الدعاء على الصفا· والدعاء على المروة·الدعاء بين الصفا والمروة· والدعاء في الوتر من ليالي العشرة الأواخر من رمضان· والدعاء في العشر الأول من ذي الحجة· والدعاء عند المشعر الحرام·
والمؤمن يدعو ربه أينما كان وفي أي ساعة، ولكن هذه الأوقات والأحوال والأماكن تخص بمزيد عناية، فإنها مواطن يستجاب فيها الدعاء بإذن الله تعالى·
أخطاء تقع في الدعاء فلا تفعلها
أن يشتمل الدعاء على شيء من التوسلات الشركية البدعية، وتمني الموت وسؤال الله ذلك، والدعاء بتعجيل العقوبة والدعاء بما هو مستحيل أو بما هو ممتنع عقلا أو عادة أو شرعا·
الدعاء بأمر قد تم وحصل وفرغ منه· وأن يدعو بشيء دل الشرع على عدم وقوعه· والدعاء على الأهل والأموال والنفس· والدعاء بالإثم كأن يدعو على شخص أن يبتلى بشيء من المعاصي·الدعاء بقطيعة الرحم· والدعاء بانتشار المعاصي· وتحجير الرحمة كأن يقول: اللهم اشفني وحدي فقط أو ارزقني وحدي فقط، وأن يخص الإمام نفسه بالدعاء دون المأمومين إذا كان يؤمّون وراءه· ترك الأدب في الدعاء كأن يقول: يا رب الكلاب ويا رب القردة والخنازير· الدعاء على وجه التجربة والإختبار لله عز وجل كأن يقول: سأدعو الله فإن نفع وإلا لم يضر· أن يكون غرض الداعي فاسداً·أن يعتمد العبد على غيره في الدعاء دائما ولا يحرص على الدعاء بنفسه· وكثرة اللحن أثناء الدعاء، أما الجاهل بالمعنى وليس له معرفة باللغة فهو معذور· وعدم الاهتمام باختيار أسماء الله أو صفاته المناسبة عند الدعاء واليأس أو قلة اليقين من إجابة الدعاء· والتفصيل في الدعاء تفصيلا لا لزوم له، ودعاء الله بأسماء لم ترد في الكتاب ولا السنة· والمبالغة في رفع الصوت·
تعليق الدعاء على المشيئة كأن يقول: اللهم اغفر لي إن شئت والواجب الجزم في الدعاء وتصنع البكاء ورفع الصوت بذلك· ترك الإمام رفع يديه إذا استسقى في خطبة الجمعة· والإطالة بالدعاء حال القنوت، والدعاء بما لا يناسب المقصود فيه·
اللهم أجب دعوتنا واجعلنا مستجابي الدعوة، آمين يا رب العالمين·