الشعر زاد نفسي والكتابة نزفا من الوجدان

الشاعرة ياسمين جنوحات ل''الشعب''

تحدثت الشاعرة والأديبة والصحافية ياسمين جنوحات في حوار مع ''الشعب'' إلى أولى بداياتها مع الشعر، وكيف شكلت مخزونا ثقافيا من خلال اطلاعها المبكر على كتابات شعراء وأدباء عرب أثمرت أول قصيدة بعنوان ''المعلم''، وقالت أنها تكتب حتى يطل الرجل على عالم المرأة ليرى ما تعانيه من هموم وإحباطات..
وأديبة تكتب في الفصيح، صحافية وأحد مؤسسي منتدى الفكر والأدب وجمعية البيئة، ولها مؤلفات تحت الطبع منها ديوان المبدعين وكتب ألعاب وتسلية، وعضو في نوادي جزائرية ودولية تحصلت على عدة جوائز جزائرية ودولية، التقتها الشعب وكان لها هدا الحوار.
نبدأ من أجمل مراحل العمر ''الطفولة'' بكل ما فيها من براءة وصفاء كيف كانت وماذا بقي في ذاكرتك منها؟
عشت طفولتي في أحضان محبة ومتفهمة، كان عقاب والدي للمخطئ منا هو الصمت، وكان في صمته هذا رهبة كبيرة كنا نخشاها جميعا، حرص والدي على تعليمنا بنين وبنات.. وباختصار طفولتي كانت رائعة وأتذكر منها كل شيء جميل عشته.
مشوارك مع الكلمة شعرا ونثرا متى بدأ؟
مند بدأت أول مراحل الدراسة تعلقت بالحرف بشكل كبير، قرأت كثيرا فقد كان لدى والدي مكتبة كبيرة، كما كانت شقيقتي تحضر لي الكتب من أي مكان تذهب إليه، فقد قرأت للمنفلوطي، وإيليا أبوماضي، وجورجي زيدان، وقرأت الشرقيات وكنت حينذاك لا أفهم شعر المتنبي ولكن بعد أن كبرت أحببت شعره كثيرا، قرأت كتاب الأغاني وأنا في مطلع الصبا، فتلك القراءات كلها كانت قبل أن أبدأ الكتابة وقد شكلت مخزونا ثقافيا بدأ بكتابة أول قصيدة تحمل عنوان ''المعلم.''
بدأت الكتابة في سن مبكرة، فهل من صعوبات واجهتك؟
لم أجد أي صعوبة، كنت أكتب باسم مستعار، ولم يكن أحدا يدري من أنا سوى أختي.
مررت بمراحل فكرية مختلفة، هل أحسست يوما أن مفاهيمك الشعرية قد تغيرت وفق هذه المراحل؟
أكيد قد تغيرت مفاهيمي حسب كل هذه المراحل، وأحيانا أتغير وتتغير مفاهيمي الشعرية في نفس المرحلة، ولكن حسب حالتي النفسية، أما عن تغيير المفاهيم فلكل مرحلة من العمر مفاهيمها الخاصة، سواء كانت شعرية أم نثرية وهذا شيء طبيعي.
هل تعتبرين نفسك جريئة في التعبير عن رأيك شعرا ونثرا؟
أنا عفوية وأفكر بصوت عالي مسموع، ولدي شجاعة أدبية وصدق مع النفس ومع الآخرين، وأؤمن بمبادئ سامية، وملتزمة بكل القيم والمعايير، أكتب من أجل مجتمعي كنت أتمنى أن تفيق المرأة من سباتها وغفلتها في بداية مشواري مع الكتابة، وتمنيت أن تنفض الغبار عن عقلها ووجدانها، والآن والحمد لله أصبحت المرأة الجزائرية متفوقة ومتميزة في العلم والفكر والثقافة، بعد مشوار كفاح طويل وشاق.
هل اختارت ياسمين الشعر أم الشعر هو الذي اختارها؟
بل أنا اخترت الشعر لأنه يزخر بالمشاعر الإنسانية، وقراءاتي المبكرة للشعر جعلت له متسعا في القلب والوجدان، فقد كان يأخذني إلى آفاق بعيدة، وإلى عالم أكثر رحابة من عالمي الصغير.. الشعر كان زاد نفسي والكتابة كانت نزفا من الوجدان، مزجت بين ما اختزنه عقلي وقلبين وبين كل الجدة التي كنت أعيشها، ورحت أكتب وأتساءل عن الحياة والناس والألم والفرح والأمل هكذا اخترت الشعر، وعلى أي حال كان لقاء لابد منه وليس المهم من الذي اختار الأخر.
لحظات البوح عند ياسمين جنوحات هل تكون لأقرب الناس أم يحظى بها القلم والورقة؟
دائما تكون الورقة والقلم هما المستقبلان لكل حالات الفرح عندي وبوح الفرح وبوح العتاب والمعاناة والمناجاة هي القلم والورقة.
تكتبين الشعر والمقال أيهما أقرب إلى نفسك؟
كثيرا ما أجد نفسي مبعثرة بين الشعر والنثر ولكن حقيقة أشعر أن الشعر عالمي الخاص فهو أشيائي الخاصة،همومي، أفراحي، وحتى الآن لدي الكثير من الذي لم ينشر، أما المقال فأحاول من خلاله أن أهز المرأة وأن أجعلها تفيق وتشارك في مسيرة التنمية وأن لا تبقى مكتوفة الأيدي ومتفرجة، وكنت أريد أن أجعل الرجل يطل على عالم المرأة ليرى ما تعانيه من هموم وإحباطات، فالرجل لم يكن يعرف عن عالم المرأة إلا القليل القليل.
الشعر عند ياسمين جنوحات هل هو ترف؟
بل هو تعبير عن شعور يتجاذبني مند أن كنت طفلة مابين الألم والوحشة والغربة، فلم أجد ملاذا لي إلا في أبيات الشعر أين يوجد عالمي الخاص الذي أتوحد فيه مع نفسي ومع معاناتي والتي لم أدرك أسبابها، ربما قد تكون غربة يعيشها الشاعر في هذا الزمن المادي.
متى أحسست أنك في مفترق الطرق؟
طول حياتي وأنا أحمل هذا الاحساس، وأتمنى في حالات الشتات أن تكون جنوحات ألف جنوحات كي أتخلص من الشتات وأتجاوز مفترق الطرق، ولكن دون جدوى فحالة القلق دوما تنتصر على كل محاولاتي.
ما الجمال عند الشاعرة جنوحات؟
الجمال الحقيقي أراه في تألق الروح وإضاءة الفكر.. كما أن نضج التجربة يعطي للمرأة جمالا، فكثيرا ما تجد فتيات في ريعان الصبا والجمال، إلا أن هذا الجمال باهت وبارد إذا لم يصاحبها تألق في الروح؟
ما الحرية عند ياسمين جنوحات؟
تقف عند حدود الآخرين وهي حرية ملتزمة مراعية لحدود القيم والعادات والتقاليد، وأن أعمل ما يرضاه الله ولكن للأسف البعض يخلط بين الحرية والتحرر.
هل خسرت الثقافة والفكر العربي المعركة نهائيا أمام الغزو الغربي في عصر ثورة الاتصالات؟
مادمت قد استعملت كلمة غزو وكلمة معركة فلابد أن أستعمل في إجاباتي كلمات انتصارات وخسائر ومواجهة شرسة وخطوط دفاع أول وثاني، لكن أختلف معك تماما في كلمة خسرت فمازال ابن خلدون والفارابي وابن رشد وغيرهم تيجانا على موائد الانبعاث العربي، سواء بنظرياتهم الإجتماعية أو العلمية.
------------------------------------------------------------------------