أثارت الجزيرة نقطة حسّاسة في مدى التأثير والتأثر الذي تأكل خبزه كلّ من الثّقافة والسياسة باتخاذ الغضب الشعبي الذي تشهده مصر حاليا أنموذجا لافتا للتشريح الموضوعاتي للقضية، فالمشهد يكاد يخلو حتى الآن من أصوات المثقفين والكتّاب، ونحن لا نسمع غير أصوات عالية رفعها فنانون وإعلاميون وأطبّاء ومهندسون وفئات أخرى من المجتمع المصري، في حين توارى صوت المثقفين شعراء وروائيين ومفكرين. وفي سؤال متفجّر تمّ وضع المجهر على رقبة هذا التقهقر والتّماهي .. "لماذا يعلو صوتهم حين تناديهم السلطة للقيام بمهام الترويج والدفاع عن أفكارها، بينما يخبو وينطفئ ويتوارى حين يناديهم الشعب للدفاع عن مقدراته وحقوقه في الحرية والتعبير والحياة؟". عبر الشّاعر سيد جودة عن اشمئزازه ونفوره من تلك الأبواق الثقافية إذ صرّح عن ذلك قائلا: "هؤلاء الذين يسمعون نداء السلطة دون نداء أوطانهم، هم مثقفون خانوا شعبهم، لأن المثقف الحقيقيَّ هو من يشعر بآلام شعبه ويكتوي بها، هو من يقف في وجه الطغيان ويقول: لا"، ويضيف جودة "هؤلاء المثقفون الذين امتلأت بطونهم من موائد السلطة، كانوا يسطون على أموال الشعب الذي لا يجد قوت يومه، حيث رب الأسرة قد يشنق نفسه لعدم قدرته على إطعام صغاره الجياع، وتنتحر امرأة حامل لعجزها عن دفع ثمن ولادتها، والشباب المفعم بالطاقة والحيوية يحرق نفسه ويلقي بنفسه في النيل يأسًا من الحياة، وشباب آخر عاطل عن العمل وغير قادر على بدء أسرة، وقد قارب أحدهم على الأربعين". أما الكاتبة والروائية منصورة عز الدين فلم تسترسل في تعميم هذا الصمت على كل مثقفي مصر فتحفّظت على صيغة التعميم عبر توجيه الاتهام للمثقفين جميعهم، وقالت "هناك من بين المثقفين المصريين من لعبوا أدواراً مهمة في النضال ضد السلطة، وحتى في الانتفاضة الحالية، كثيرون منهم يدعمونها كل بطريقته وبشكل معلن وواضح".ويتفق الكاتب أسامة عفيفي مع هذا الرأي، مؤكدا رفضه لمقولة "كل المثقفين من مثقفي السلطة"، وأن شواهد التاريخ الإنساني والعربي ليست بحاجة إلى تذكير، حيث للمثقف العربي مواقف كثيرة في مواجهة السلطة الدكتاتورية، وكتابات بعضهم تتعرض للمصادرة والرقابة لأنها تطالب بالحرية والعدالة، إضافة إلى بياناتهم المناهضة لسلطات الاستبداد التي تتصدر صفحات الصحف المعارضة، وقال إن عدداً من المثقفين يلتحمون بمظاهرات الشّارع وغالبا ما ينظمون وقفاتهم الاحتجاجية الخاصة بهم في الميادين.
