العقيدة الأشعرية، الفقه المالكي وطريقة الجنيد السالك :مركز البصيرة يناقش أسس المرجعية الدينية في الجزائر ؟

انتشار المذهب السلفي الوهابي يهدد الانسجام الديني أكد المتدخلون في الندوة التي نظمها مركز البصيرة تحت عنوان ''المرجعية الدينية في الجزائر: الفقه، العقيدة، السلوك'' أن أسس المرجعية الدينية للجزائر وللمغرب العربي مبنية على ركائز ثلاث هي ''العقيدة الأشعرية والفقه المالكي وطريقة الجنيد السالك'' وأن ''انتشار مذاهب وطرائق جديدة في الفقه والعقيدة والسلوك بين عامة المتدينين قد يتسبب في زعزعة استقرار المجتمعات المغاربية ويزيد في أسباب الجدال والفرقة والتخلف''، في إشارة واضحة إلى انتشار المذهب السلفي الوهابي، الذي اعتبر المتدخلون انتشاره خطرا يتهدد الوحدة والانسجام الدينيين اللذين كانا سببا أساسيا في استقرار الجزائر والمنطقة طيلة قرون سالفة.
الندوة المنعقدة بمقر مدرسة السوسن في القبة، أمس السبت 10 أفريل، أدارها وأطّرها الدكتور يوسف حسين ونشطها في محور العقيدة الدكتور عزّ الدين معميش، وفي محور الفقه الدكتور موسى إسماعيل، في حين كانت مداخلة الدكتور سعيد رحماني مخصصة لمحور السلوك.
وقد انطلقت الأشغال بكلمة توضيحية من الدكتور عبد الرزاق مقري المدير العام لمركز البصيرة للبحوث والاستشارات والخدمات التعليمية حول أهداف المركز عامة والندوات العلمية بشكل خاص.
الدكتور معميش ركز على الانتشار السلمي للمذهب الأشعري في بلاد المغرب بعد اقتناع فقهاء وعلماء المنطقة بهذا المذهب واقتناعهم به ونشرهم له بعد ذلك باعتباره المذهب الأكثر قدرة على التوفيق بين العقل والنقل والموازنة بين الفكر والممارسة أو العقيدة والفقه، إضافة لبساطة مفاهيمه التي سهلت انتشاره بين عامة المغاربة، مشيرا إلى أن مصطلح العقيدة الأشعرية مصطلح مجازي للتعبير عن المذهب العقائدي الذي أسسه أبو الحسن الأشعري باعتبار العقيدة واحدة هي العقيدة الإسلامية التي يشترك فيها المسلمون على اختلاف مذاهبهم ومناهجهم.
مداخلة الدكتور موسى إسماعيل كانت حول الفقه المالكي المنتشر في بلاد المغرب، مذكرا بقدم انتشار مذهب أهل المدينة في هذه البلاد الذي بدأ في حياة مؤسسه الإمام مالك بن أنس، مرجعا أسباب هذا الانتشار إلى ثلاثة عوامل كبرى أولها شخصية الإمام مالك الذي اشتهر بالعلم والزهد والاستقامة وسعة الحفظ والإطلاع على فقه أهل المدينة، العامل الثاني هو طبيعة المذهب في ذاته باعتباره مذهبا سنيا يجمع بين الرأي والنصّ، إضافة إلى ثرائه ومرونته مشيرا إلى تأثر المنظومة القانونية الغربية الحديثة بالفقه الإسلامي والمذهب المالكي على وجه الخصوص، أما ثالث العوامل فهو خصائص أهل المغرب وبيئتهم الاجتماعية والطبيعية المشابهة للطبيعة الحجازية التي نشأ فيه المذهب المالكي.
أما الدكتور السعيد رحماني فتحدث عن المدرسة الروحية لأبي القاسم الجنيد، معرفا بشخصية هذا الصوفي الكبير وكيفية دخول وانتشار طريقته في الجزائر وبلاد المغرب العربي نتيجة الاستقامة والروحانية الكبيرة التي بلغها الرجل وحرصه على السنة والجمع بين العلم والعمل.
وتلى المداخلات جلسة للأسئلة والحوار ساهم فيها الأساتذة والطلبة الحاضرون، اختتمت بدعوة إلى ''الوحدة ورصّ الصفوف والبحث في أسباب التواصل والتقارب والتعاون ضمن التنوع المذهبي الإسلامي واحترام ما رسخ في كل منطقة من هذه المذاهب'' في إشارة ثانية إلى ما دعاه أحد المحاضرين ''غزوا مذهبيا'' تتعرض له الجزائر وكثير من البلاد العربية والإسلامية، غزو يقوده غلاة السلفية الوهابية ومنحرفو الطرقية المبتدعة .