ظاهرة انتقلت إلى المتوسطات

معاكسة الفتيات

من أبرز الظواهر التي أضحت تتزايد كالفطريات من عام إلى آخر على مستوى المؤسسات التربوية هي توافد العشرات من الشبان بالقرب من المتوسطات و الثانويات باختلاف مستوياتهم الاجتماعية و التعليمية إشباعا لفضولهم و نزواتهم في معاكسة الفتيات .
و فيما كانت تقتصر هذه الظاهرة على الجامعات و الثانويات دخلت المتوسطات كذلك في قاموس هؤلاء الشبان المراهقون الذين يستهويهم شغف مطاردة الفتيات و معاكستهن بعيدا عن التفكير على انعكاسات هذه التصرفات مع البون الشاسع في السن و الفئات العمرية ، و ما قد ينجر عنها من تأثير على سلوك الناشئة من اختلال في سلم القيم و المعايير الأخلاقية .
و بعيدا عن الحكم على هذه التصرفات و مقارنتها مع زمن الحشمة و الحياء ، أين كان للفتيات قدر هائل من الاحترام لذواتهن و كذا من طرف عموم الناس ، حيث كان الحديث عن معاكستهن من بين الطابوهات التي تقابل بسخط الجميع ، أصبحت هذه الظاهرة تنتشر بشكل روتيني أمام أغلب المؤسسات التربوية و على مرأى الجميع . و تحولت بذلك المساحات القريبة من هذه المؤسسات ملاذا مفضلا للعشرات من الشباب الذين يعطون أولوية خاصة لمظهرهم الخارجي و ذلك بالتفنن في ارتداء الألبسة و الاعتناء بتسريحة شعرهم بهدف استقطاب المعجبات.
و يستخدم آخرون أحدث السيارات و الدرجات النارية للتباهي بها و التفاخر أمام المتمدرسات ، حيث تشكل مركباتهم طوابير على طول الطريق خصوصا في ساعات الذروة التي تتزامن مع ساعات الدخول صباحا و الانصراف و فترات الراحة للغداء ، الأمر الذي بات يشكل خطرا على حياة التلاميذ و المارة في ظل تهور هؤلاء الشبان في السياقة للفت الانتباه .
هذه المظاهر استوقفتنا ميدانيا أين حاولنا الغوص أكثر في مكامنها و طرقها فاختلفت الردود و القناعات ، بين من يعتبرها سلوكات منحرفة تهدد كينونة المجتمع في الصميم بقبر سيم الحياء و الحشمة التي كان و لازال البرايجية يتوارثونها أبا عن جد ، و من يعتبرها من افرازات التطور الذي عرفه المجتمع تحت تخدير الفضائيات و الانترنيت و الوسائط المتعددة ، و كذلك من يرى أنها تدخل ضمن مظاهر الشعور بالأناقة في جانبه المعكوس ، و أنها عامة و منتشرة بمعظم ولايات الوطن و لا يمكن بأي حال حصرها في ولاية معينة .
إغراء الفتيات و تبرجهن دعوة لمعاكستهن
يرى العديد من الشباب المراهق ممن التقينا بهم أن معاناتهم من الفراغ القاتل و ظروف البطالة تدفعهم إلى ملء هذا الفراغ بطريقتهم الخاصة ، فضلا عن تأخر سن الزواج لأسباب اجتماعية تعود إلى غلاء التكاليف و عدم توفر السكن ، الأمر الذي يدفعهم إلى إشباع رغباتهم إلى حين من خلال مضايقة الفتيات و محاولة كسب ودهن
و الغريب أن الكثير من هؤلاء الشبان يضعون برنامجا مقيدا لقضاء معظم أوقاتهم في اصطياد فرائسهن من التلميذات ، و ذلك منذ الساعات المبكرة أين يصطف العشرات منهم بالقرب من الثانويات و المتوسطات ، بأزياء مختلفة و بتسريحات شعر دقيقة التفاصيل ، حاولنا معرفة أسباب هذا الإقبال و الإصرار على عدم التفريط فيه ، فتباينت الردود بالمصطلحات الشعبية المعهودة بين من يقول " هذا وقتنا " و " اللي فات وقتوا ما يطمع في وقت الغير " .... " لا زواج لا خدمة لا دار واش حبيتونا نديروا .... حتى الشوفة بالعينين حبيتوا تحرمونا منها " لكن اجتمعت في أغلبها على أن طرق الإغراء لدى الفتيات هي الأخرى تعدت حدود المعقول و أصبحت هي الأخرى لا تقاوم ما جعلها تمثل دعوة غير مباشرة لمضايقتهن أمام مظاهر التعري و انتشار اللباس الفاضح .
مركبات فاخرة للاستعراض و التباهي
و تختلف طرق المعاكسة حسب المستوى الاجتماعي لروادها ، فمنهم من يكتفي بالنظر و المكوث بالقرب من المؤسسات التعليمية ، فيما يحاول البعض الآخر التباهي و جذب الانتباه بالسيارات الفاخرة و الدرجات النارية .
و يستدعي الأمر لدى البعض استئجار سيارات من الوكالات المعتمدة بأسعار تصل إلى أربعة آلاف دينار لليوم الواحد من أجل إرضاء رفيقته .
و أوضح في هذا الصدد العديد من الشبان أن فتيات الجيل الحالي يعطون أولوية خاصة للمظاهر و المادة ، بحيث يتحول كل من يملك سيارة فاخرة إلى شبه الطعم الذي يستقطب ود الفتيات ، و تنعكس الصورة بتحول سائقي هذه المركبات إلى هدف بتلقيهم للابتسامات العريضة و الإيحاءات ، لكن ذلك قد ينقلب إلى النقيض ، في قصة شاب وقع بين أيدي مصالح الأمن بالقرب من المركز الجامعي العناصر و أدوع الحبس بتهمة انتحال صفة الغير و القيادة من دون رخصة ، حينما حاول التباهي بسيارة مستأجرة و قيادتها بطريقة مثيرة بالقرب من مدخل المركز ، ما استدعى تدخل عناصر من الأمن ، حيث حاول تمويههم برخصة سياقة لشخص آخر ، ما أدى إلى توقيفه و تبين أنه لا يحوز على الرخصة إطلاقا .
القناعات تختلف والأولياء الغائب الأكبر
وتختلف القناعات والأفكار بحسب اختلاف التنشئة وظروف التربية ، أين أصبح التقيد بالحشمة و الحياء مظهرا للتخلف لدى البعض و بعدا عما يعرفه العالم من تطور في مختلف المجالات ، فيما ترى بعض الفتيات أن اختيارهن للباس العصري حرية شخصية للتعبير عن مكامن الجسد الذي لا يمكن بأي حال من الأحوال قبره تحت مبررات الحشمة و الحياء ، و أن خروجهن في أحسن مظهر من بين الاهتمامات التي تدخل في تكوينهن العائلي ، مشيرين إلى أن الحياء عملة تتقيدن بها و لا يمكن أن تختزل في اللباس ، على اعتبار أن مظهر اللباس لم يعد يثني الفتاة على اختيار سلوكها مهما كان .
و في ذات السياق تكلم أستاذ في اللغة العربية رفض الإشارة إلى الثانوية التي يشتغل بها ، أنه اصطدم في أحد الأيام من رد ولي تلميذة بعد أن وجه إليه استدعاء لنصح ابنته على ارتداء ملابس محتشمة ، حيث عبر بنوع من الأسف أنه استحى من النظر إليها داخل القسم فانتابه شعور بعدم جرح مشاعرها و ما قد ينجر عن ذلك على نفسيتها و استدعاء وليها للحديث إليه ، غير أنه تفاجأ برد وليها الذي نصحه بتقديم دروسه و عدم التدخل في لباس ابنته على اعتبار أنه حرية شخصية ، متهما إياه بالتخلف و التمسك بتفاصيل تلاشت و أصبحت من الذكريات .
وفي هذا الصدد بالذات صدمت أستاذة جامعية من الولايات المتحدة الأمريكية ، عندما زارت في الأعوام الفارطة إحدى معاهد جامعة الجزائر ، و عبرت عن هذه الصدمة في محاضرتها بالقول أنها كانت تحمل صورة نمطية عن الفتيات بالجزائر تتسم بالاحتشام في اللباس و المظهر ، غير أنها عبرت بصراحة عما كان يختلجها من حيرة بعدما شاهدت بأم أعينها ما يحدث في الجامعات من انحلال خلقي ، و همست لأحد الأساتذة أن لباس بعض الطالبات أقرب في تشكيلته إلى لباس " الملاهي " .
و للأساتذة نصيب كذلك
يمثل الأستاذ في القسم قدوة لبقية التلاميذ و الطلبة ، غير أن التحولات الاجتماعية على مر السنوات الفارطة بكل ما تحمله من إفرازات أظهرت أن بعض الأساتذة ليسوا بمنأى عن سلوكيات باقي الشباب ، و بعيدا عن الاتهامات الموجهة لهم في الجامعات و التلاعب بالنقاط و الشهادات مقابل كسب ود المتمدرسات ، يثبت الواقع أن العديد من الأساتذة وقعوا في غرام تلميذاتهن و كللت هذه العلاقة بزواجهم منهن رغم الفارق العمري ، و قالت إحدى الأستاذات بإحدى الثانويات أنها على علم بزواج ثلاثة أساتذة من ثانوية واحدة بتلميذاتهن ، في وقت تعاني هي وزميلاتها من العنوسة .
هي مظاهر بدأت بالتغلغل وسط المجتمع الجزائري ، و كان لزاما الإشارة إليها لما أضحت تخلفه من افرازات قد تكون غير محمودة العواقب ، خصوصا و أن الكثير من التصرفات المنحرفة التي لا يسمح المقام بذكرها احتراما للقارئ نجمت عن هذه السلوكيات ، و يبقى على الأولياء أخذ الكثير من الصرامة و الحيطة لتجنب الوقوع في مواقف غير مرغوبة تلقى الكثير من الاستهجان و النفور من المجتمع.