تحليل فلسفي‮ لواقع السينما الخيالية

فيلم‮"أفاتار‮" لجايمس كاميرون

إن النقلة النوعية التي‮ ظهرت بها السينما الحديثة أدى لطرح العديد من التساؤلات في‮ عالم الفلسفة والنقد السينمائي‮ حول مستقبل الفن السابع وآليات الخطاب التجريدي‮ والصورة التحليلية المعبّرة التي‮ نجحت في‮ مزج الواقع بالخيال ونسج سينما متطورة ذات أبعاد فلسفية عميقة مؤثرة،‮ ولأن الإجابة على بعض هذه الإستفسارات كان ضرورة حتمية ضمن الملتقى الدولي‮ للسينما والفلسفة بوهران فقد إرتأى المشاركون ضمن اللقاء لعرض بعض الأفلام السينمائية الضخمة وتحليلها فلسفيا بطريقة تبرز العلاقة بينها وبين عالم الفلسفة الشائك لتقع الأعين على فيلم الخيال العلمي‮ الضخم‮ "‬أفاتار‮" للمخرج الكندي‮ جيمس كاميرون الذي‮ أخرجه سنة‮ 2009‮ لمدة عرض تقدر ب‮ 166‮ دقيقة،‮ وهو من بطولة كل من الممثلة العالمية‮ "‬زوي‮ سالدانا‮" في‮ دور‮" نايتيري‮" والممثلة‮ "‬سيجورني‮ ويفر‮" في‮ دور الدكتورة_‮ برايس‮ "‬أوجيستين‮" في‮ حين كانت البطولة المطلقة للممثل الأمريكي‮ "‬سام ورثيجنفون‮" في‮ دور‮ "‬جاك سولي‮" وقد اعتبر هذا الفيلم من أغلى الأفلام إنتاجا في‮ تاريخ السينما العالمية حيث كلف قرابة‮ 300‮ مليون دولار على الأقل،‮ وبعد عرضه بالصالات الأمريكية والعالمية رصد أكثر من مليار دولار في‮ شباك التذاكر نظرا للنوعية الممتازة التي‮ ظهر بها من ناحية الإخراج والتصوير،‮ إضافة الى الشركة المنتجة له وهي‮ "‬فوكس القرن الواحد والعشرون‮" قد ذكرت أن الفيلم حقق إيرادات بلغت قرابة‮ 350‮ مليون دولار في‮ صالات السينما الأمريكية فقط في‮ حين حقق إيرادات تجاوزت‮ 670‮ مليون دولار عبر أنحاء العالم في‮ غضون‮ 20‮ يوما من إصداره‮.‬ ولم‮ يتفاجأ النقاد السينمائيون كثيرا بهذا النجاح نظرا للخبرة الواسعة التي‮ يتميز بها المخرج جيمس كاميرون الذي‮ استخدم في‮ فيلمه أحدث التقنيات الخاصة بالجرافيك والتصوير السينمائي‮ حيث شهد فيلم‮ "‬أفاتار‮" لمسة إبداعية خاصة ولدت صور سينمائية إعتيادية وصور أخرى طورها الكومبيوتر بشكل متقن وحديث تحمل دلالات الخيال العلمي‮ وعالم الإثارة والمغامرات‮.‬ أما عن الرموز والدلالات التي‮ حملها فيلم‮ "‬أفاتار‮" فقد شكلت محور نقاش في‮ العديد من المناسبات لا سيما في‮ هذا الملتقى الدولي‮ حيث أوضح الأساتذة المشاركون أن رموز الفيلم تنتمي‮ لعوالم متنوعة بين الإغريقية والإستلهام الثقافي‮ مرورا بالترجمة الحرفية والاصطلاحية لمعنى الإسم‮ " أفاتار‮" وهي‮ كلمة ذات الأصل‮ "‬السنسكريتي‮" وتعني‮ "‬حلول الإله‮" في‮ العقيدة الهندوسية مما‮ يجعل الفيلم‮ يحمل في‮ عمقه رسالة ميتافيزيقية تهدف لتوحيد الكائنات الحية مع الإله في‮ العالم بشكل ومضمون جديدين تتجاوز المادي‮ الى الروحي‮ وتجعل الفيلسوف‮ يتوه في‮ فرضيات علمية تعود للحياة الهندوسية ذات العقائد المتعددة،‮ فيعمل على ربطها برموز فلسفية ودلالات تعبيرية خاصة بالإنسانية مئة بالمئة،‮ حتى‮ يعطي‮ مفهوم واضح وتحليلي‮ لكل حركة سينمائية خصوصا أنّ‮ فيلم‮ "‬آفاتار‮" ضم حركات تعبيرية رائعة ذات صبغة خيالية ملهمة تطرح بالدرجة الأولى فكرة‮ "‬العودة الى الحياة من جديد‮" بعد قتل الممثل البطل وإرجاعه من جديد الى الحياة بإستعمال تقنيات عالية‮ يستطيع المشاهد أن‮ يحسّ‮ ويعيش هذه اللحظات السينمائية‮.‬ ‮
❊‬ حياة تنتهي‮ وأخرى تبدأ‮...‬ قصة فيلم‮ "‬أفاتار‮" تدور أحداثها في‮ المستقبل عام‮ 2154‮ بالتحديد حول فريق فضائي‮ يحاول إستكشاف كوكب بعيد‮ يسمى‮ "‬باندورا‮" بعد أن قررت شركة إدارة تنمية الموارد التي‮ أقامت قاعدة عسكرية على هذا الكوكب الذي‮ يبعد‮ 43‮ سنة ضوئية عن الأرض بهدف إستخراج خامات معدنية أن ترسل فريق مختص لتعويض الخسائر التي‮ تعرضوا لها بعد إستنزاف الشركات لموارد الطاقة الأرضية،‮ وبهذا الكوكب تعيش كائنات مشابهة للبشر‮ يسمون‮ "‬نافي‮" يتميزون بطول القامة ولون بشرة أزرق وثروة‮ غنيّة بالحياة النباتية والحيوانية لكن سكان هذا الكوكب كانوا مهددين بالدمار الجسدي‮ والبيئي‮ بسبب أطماع الشركات الأرضية وهؤلاء ليسوا بشرا مئة بالمئة بل عرق آخر ذو صفات جسدية مختلفة نوعا ما،‮ فهم أكثر طولا ولكنهم عرق عاقل ذو حس وإدراك متطور،‮ علما أن هذا الكوكب لا‮ يستطيع البشر أن‮ يتنفسوا فيه بشكل طبيعي‮ الأمر الذي‮ دفع بالشركة لتطوير بعض أجساد‮ "‬النافي‮" من خلال الهندسة الوراثية ليحل فيها بشر معين عن طريق برنامج‮ "‬آفاتار‮" وهو مصطلح من الديانة الهندوسية‮ يعبّر عن الحلول الإلهية حسب معتقداتهم في‮ جسد إنسان أو حيوان،‮ وعليه فإن علماء الأرض‮ يقومون بدمج بعض الجينات والمورثات وتكوين أجسام جديدة تدعى‮ "‬أفاتار‮" أين تكون الأجسام متصلة ويتم التحكم فيها ذهنيا بواسطة بطل الفيلم‮ "‬جاك سولي‮" وباقي‮ أفراد الفريق الأمر الذي‮ يسمح بجعلهم‮ يتنفسون ويتحركون بكل حرية في‮ هذا الكوكب‮.‬ وأكبر ميزة ألهمت الفلاسفة والنقاد هي‮ فكرة‮ "‬العودة الى الحياة من جديد بعد الممات‮« وإمتاع المشاهد بلحظات سينمائية راقية ومؤثرة برزت بوضوح من خلال بطل الفيلم‮ "‬جاك سولي‮" وهو جندي‮ سابق في‮ البحرية الأمريكية أصيب بشلل في‮ إحدى المعارك على الأرض مما منعه عن الحركة والمشي‮ وفور تلقيه خبر هذه المغامرة والرحلة الخيالية لكوكب‮ "‬باندورا‮" تظهر على وجهه علامات الدهشة وهو‮ ينظر من كرسيه المتحرك متأملا ويلقي‮ عبارة مزدوجة ذات معاني‮ ودلالات فلسفية مؤثرة ومباشرة للمشاهد عندما‮ يلمح لمصرع أخيه وترشيحه بدلا عنه لخوض‮ غمار هذه الرحلة المجهولة والغامضة الى كوكب‮ "‬باندورا‮« أما المعنى الفلسفي‮ الآخر لعبارته فتبرز مع نهاية الفيلم الذي‮ يشير من خلالها لنهاية حياته كإنسان واقتراب موعد بدء حياة جديدة أبدية على سطح الكوكب بعد أن‮ فقد الأمل‮ في‮ العيش‮ بسعادة وبطريقة عادية‮ ليقرر الإندماج‮ مع الطبيعة والإخلاص‮ لشعب‮ »‬نافي‮« الأمر الذي‮ يبرز مقصوده الفلسفي‮ ضمن‮ العبارة التي‮ قالها والتي‮ يترتب عنها نهاية‮ حياة‮ إنسان‮ كسيد للكون‮ وبدء‮ حياة‮ جديدة في‮ عهد‮ »‬الأفاتار‮« باعتباره‮ فردا‮ من سكان‮ »‬النافي‮« الذين‮ يمتازون‮ بالرقي‮ والتحضر والأخلاق والقوة واحترام الطبيعة التي‮ هي‮ جوهر كل شىء‮.‬ وحسبما‮ أكده فلاسفة‮ السينما فإن كوكب‮ »‬باندورا‮« له علاقة مباشرة‮ مع صندوق‮ »‬باندورا‮« الذي‮ عرف في‮ الميتولوجيا الإغريقية على أنه‮ يحمل كل شرور البشرية من جشع وغرور وافتراء وكذب كان قد أودع‮ لدى امرأة تدعى‮ »‬باندورا‮« التي‮ أمرت بألا تفتحه لكنها فعلت وأخرجت كل شرور الشر منه مما قلب الموازين وجعل العالم‮ يبدو‮ أسودا ومخيفا،‮ و‮ »‬باندورا‮« طبقا‮ للأسطورة الإغريقية‮ فإنها‮ تحمل الأمل في‮ الخلاص من باقي‮ الشرور التي‮ تسببت فيها هذه المرأة‮ من خلال‮ هذا الفريق الذي‮ جاء‮ من‮ الأرض ويحاول بطلها‮ »‬جاك سولي‮« زرع‮ الأمل والرجاء‮ بين سكان هذا الكوكب‮.‬ ‮
❊ الحركة‮ والشعور في‮ قراءة الصورة السينمائية وكل هذه المفاهيم‮ الفلسفية‮ التي‮ توصل‮ إليها فلاسفة السينما تبرز‮ العلاقة الوطيدة بين السينما والفلسفة وكيف تخدم كل واحدة منهما الأخرى لاسيما اذا تعلق الأمر بالأفلام العلمية‮ بالسينما الأمريكية‮ التي‮ اتضح انها مغرمة بوضع نهايات حتمية للعالم وبدء حياة أخرى في‮ كواكب‮ غريبة ونائية،‮ أين‮ تظهر الفلسفة كخطاب تجريدي‮ والسينما كصورة‮ تعبيرية‮ يمتزج بينهما الفكر والعاطفة حسبما أكده‮ مختلف‮ فلاسفة السينما أمثال هنري‮ بريكسون وجيل دوروز اللذان تطرقا في‮ العديد من النظريات لمفهوم الحركة والشعور في‮ قراءة‮ الصورة السينمائية‮ مع توظيف آليات منطقية‮ لتحليل الخطاب السينمائي‮ أين أكد كل منهما أن السينما هي‮ تصوير ضوئي‮ لتسجيل‮ فوتوغرافي‮ لعرض حركي‮. وأضاف الفيلسوف‮ »‬دوروز‮« أن السينما‮ تطبيقات جديدة‮ للصور‮ والعلامات التعبيرية وهي‮ أيضا أفق للتفكير الجديد وتتكون من صور متحركة تعتمد على آليات منطقية‮ تستعمل بدورها في‮ تحليل‮ أي‮ خطاب شفهي‮ أو كتابي‮ في‮ حين أن الفلسفة تعمل على وضع المفاهيم والتفكير بواسطتها ومن خلالها لعرض مشاهد سينمائية مع استعمال الصورة والصوت والخيال‮ للتعبير عن المضامين الفكرية‮. ليستنتج‮ كل من الفيلسوفين أن السينما‮ للمخرج ليست فرجة‮ بل كتابة تؤخذ‮ من الرواية‮ الجديدة من حيث التقنيات في‮ السّرد والتحليل،‮ وما على المؤلف السينمائي‮ سوى تقديم‮ صور تعبيرية تنم على الإبداع والجمال للتأثير في‮ نفسية المشاهد وإمتاعه‮. وذلك ما حمله فيلم‮ »‬أفاتار‮« في‮ مشاهده‮ الخيالية على كوكب‮ »‬بانادورا‮« الذي‮ أعطى‮ بدوره صورة‮ واضحة عن‮ الخيال العلمي‮ والحياة الأبدية‮ التي‮ تناولها مختلف‮ الفلاسفة‮ كنظرية وعالجوها في‮ نقاشاتهم وتحليلاتهم الفلسفية لاسيما‮ إذا تعلق الأمر بعلاقة‮ الإنسان مع الطبيعة‮ الحيوانية،‮ وقد ساهم بدوره‮ المخرج الكندي‮ جيمس‮ كاميرون في‮ إظهار‮ الإنسان كسيد للكون لكن بصورة‮ غير دائمة وفترات معينة من الألم والحزن وكيفية انتقاله للحياة الأبدية واندماجه مع كائنات‮ غريبة ذات صفات متعددة‮ تدخل أشكالها ضمن أساطير إغريقية قديمة تؤمن‮ بها بعض الشعوب لاسيما الشعب الهندوسي‮ الذي‮ له تقاليد معينة عن طابع الخير‮ والشر والبقاء‮ الأبدي‮ مما‮ يولد‮ مفاهيم فلسفية ذات أبعاد عميقة استعان بها مختلف المخرجين السينمائيين خصوصا أن الإعتماد على هذه الدلائل‮ الفلسفية والمعتقدات الخاصة بالشعوب الهندوسية‮ ساهمت‮ كثيرا في‮ نجاح الفن السابع المعاصر بعد أن رصدت هذه الأفلام‮ أعلى المبيعات‮ في‮ شباك التذاكر ولقيت إعجابا وإقبالا كبيرا من طرف الجمهور‮ الذي‮ استهوته هذه التعبيرات الفلسفية والأبعاد المأخوذة‮ من الروايات‮ القديمة التي‮ أنتجت‮ خيالا علميا ولد كل أنواع الإثارة‮ والمغامرة،‮ وهي‮ تجربة ناجحة جدا في‮ عالم السينما خلال القرن‮ 21‮ م التي‮ صارت في‮ أوجها وقمة تطورها ولا‮ يتعلق الأمر فحسب بنوعية القصة بل بطريقة التصوير أيضا‮ التي‮ صارت‮ تعتمد على التقنيات الحديثة‮ والآليات المتطورة‮ باستعمال الكمبيوتر‮ بشكل‮ يضع المشاهد أمام صورة إبداعية تلم بأحداث الفيلم‮ الخيالي‮ وتخلق أرضية وخلفية مؤثرة بألوان‮ مدروسة‮ غالبا ما تخرج عن البياض‮ وتعتمد على اللون الرمادي‮ والأسود وهو ما أقلق الفلاسفة الذين اعتقدوا‮ أن هذه‮ الألوان تخلق نوعا‮ من الفراغ‮ العاطفي‮ والكآبة للمشاهد الذي‮ أسرته قصة‮ الفيلم الخيالي‮ وأذهلته طبيعة‮ الصورة التعبيرية التي‮ استعملها المخرج للتأثير في‮ عقله‮ وادماجه ضمن القضية الخيالية‮ وحياة الكائنات الغريبة على سطح هذا الكوكب إضافة الى‮ طبيعة ما قامت به‮ شركة الموارد لتطوير أجساد‮ »‬النافي‮« وهم الكائنات من خلال‮ الهندسة الوراثية حتى‮ يحل فيها بشر محدودون‮ عن طريق برنامج‮ »‬أفاتار‮« المشتق من الديانة الهندوسية والتي‮ ينِمّ‮ مصطلحها عن الحلول‮ الالهي‮ حسب معتقداتهم في‮ جسد انسان أو حيوان‮. وهو ما استعمله المخرج‮ جيمس كاميرون في‮ بطله‮ »‬جاك سولي‮« الذي‮ تشبع بهذه الروح‮ الأبدية‮ على كوكب‮ »‬بانادورا‮« وامتلك حياة‮ جديدة‮ لمدى‮ غير منته بعد أن كان‮ يعيش حياة معدمة ومهددة بالزوال‮. بعد تعرضه لحادث مفجع بأحد المعارك جعله مشلولا ليجد أمامه فرصة ثانية لكسب حياة‮ جديدة خالية‮ من العيوب تكسبه عيشا أبديا ولا حدود له من خلال‮ خوضه لرحلة‮ مجهولة‮ نحو كوكب‮ »‬بانادورا‮«.‬ وكل هذه التحليلات الفلسفية لفيلم‮ »‬أفاتار‮« أبرزت العلاقة‮ الوطيدة‮ بين الفسلفة والسينما وأهمية كل واحدة منهما في‮ خلق‮ رؤيا جديدة لعالم‮ الإبداع والجمال‮ وامتاع المشاهد بكل ما هو‮ درامي‮ وخيال علمي‮ من شأنه‮ أن‮ يرفع من درجة الإبداع السينمائي‮ ويدفع‮ به نحو التطور والرقي‮ بغض النظر عن نوعية‮ الفيلم ولغته لأن لغة السينما موحدة‮ والتحليل‮ الفلسفي‮ موحد هو الآخر ولا‮ يمكن الاختلاف عليهما مهما تعددت الآراء‮ والأجناس‮.