يوميات إجتماعية

الدرا ثم الدار.. ولاقيمة للجار

لقد كان"اسلافنا ومن سبقونا في هذه الدنيا يعطون أهمية كبرى الجيران ويتحرون عنهم قبل الإقبال على شراء أوكراء بيوتهم حيث كانوا يأخدون الجار قبل الدار كقاعدة أساسية كونهم سيعيشون مع بعض فإذا طاب لهم ما سمعوا من سمعته حسنة وسيرة منظبطة عن الجار فإنهم يشترون الدار من غير جدال ولا نقاش ولا يهمهم حتى المبلغ الذي سيدفعون المهم والأهم بالنسبة لهم هو راحة البال والسكينة مادام الجار حسنة الجيرة.
وتخلق علاقة اخوة ومحبة فيما بين الجيران "فيتمالحنون أي يتبادلون الطعام فيما بينهم يتصاهرون، يفرحون مع بعض ويحزنون لبعض بل حتى آسرارهم يود عونها لدى بعضهم البعض فلا يبوحون بها حتى وسط عائلاتهم وأسرهم .
أما في هذا الزمن فمع الأسف الشديد لم يبق كل ما قيل آنفا واندثرت قيمت الجيرة إلا ما كنا نحفظه من أحاديث وأمثال وحكم، وما تعلمناه في المدارس وتلقيناه في المساجد وفي ذات السياق حيث أصبح الجار يتحرش بجاره الذي يعاكس بناته أو يتعدى عليهن ، وقد يسطو على منزله وإن كان في الطابق الأعلى منه قد يتعمد رمي القمامات على السلالم فتكون مرتعا للذباب والناموس والميكروبات مما ينجر عن هذا حتما بعض الأوبئة والأمراض فأصبح الجار يؤدي جاره بشتى الوسائل والعديد من الطرق خاصة النسوة باللسان والكلام الجارح والبذيء لسبب أو لأخر فنقص التربية وضياع الأخلاق هو سيد هذه المواقف فمثلا لمجرد نشر ملابس مبلولة من الطابق الأعلى فتقطر على من تحت فتمطر الجارتان بعضهما بوابل من التشائم التي هي خارج نطاق المتخاصم عليه ويلجأن إلى التجريح الشخصي وتجاوز السّب حتى إلى النسّب والعائلة والأصول هذه التصرفات النابية تحدث يوميا وأصبحت للأسف سلوكات يومية بدلا الإستئذان وطلب العفو من المخطىء وتفهم الطرف الآخر.
ومن السلوكات الغريبة والتي يشمئز لها البدن والخاطر والتي هي عادية عند العامة هي عند تشاجر الأطفال في الشارع فترى أمهاتهن من متدليات من أعالي الشرفات يصرخن بقوة ويبادلن الكلام القبيح والشتائم فيما بينهن وقد يسمع أزواجهن كل ذلك الكلام المفرز الذي يصدرعن زوجاتهم فلا ينهوههن ولا يمنعهن من ذلك فتجرد الناس من الأخلاق هو وراء ضياع المبادىء فكان في السابق حتى النساء لايعرن أية إهتمام عند تشاجر أولادهن فيقلن إنهم يتشاجرون ثم يتصالحون وهو بالفعل ما كان يحدث.
وحتى يتحاشى المرء كل هذه المشاكل والمتاهات تراه لا يبحث عن أصل جاره أومعدنه أو أي شيء آخر يتعلق به بل يسكن داره ويضيف بابا حديديا آخر ويغلق وراءه أبوابه ويستكين في بيته يشاهد التلفاز يتحدث مع أهل بيته ويتواصل عبر شبكة "الأنترنت" أويقرأ الجريدة المهم أن يمضى وقته بعيدا عن جيرانه ومشاكلهم.
مثل آخر من الواقع المعاش العم إبراهيم الذي تجاوز الستين عاما وهو يعاني من مرض السكري الذي بسببه قطعت قدماه الإثنتان وأصبح يعاني الإعاقة بعد أن كان مثالا في النشاط والحركة المستمرة والسعي وراء رزقه ورزق أولاده فالعم إبراهيم يقطن بالطابق الثامن ويوجد في عمارته مصعد يحتكره أحد جيرانه وبعد أن بترث رجليه طلب من جاره أن يجعله يتنقل يصعد ويهبط عبر المصعد الذي هو ملك للعام من المفروض.
وبالرغم من محاولات العم إبراهيم حتى بدفع مبلغ لجاره حتى يقبل بصعوده ونزوله بهذا المصعد إلا أن جاره لم يعره أية إهتمام وهو ما حز في قلبه وجعله يعاني الأمرين معا "الإعاقة" و"قلة الحيلة" في نفس الوقت.
وهذا خير مثال على طبيعة العلاقة بين الجيران الذين تخلوا عن ما ينص عنه دينهم حيث يقول الرسول (صلى الله عليه وسلم) "مازال جبريل يوصني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه وورد في هذا العديد من الآيات الكريمة والأحاديث التي توصى بحسن التصرف مع الجيران ومكانتهم العالية عند رب العالمين الكل يعرف هذا والجميع منهم يزور المساجد ويستمع الخطب لكن لا تطبيق على أرض الواقع.
فبعد كل ما ذكرناه لا نظن أنه بقي معنى أو قيمة للجيرة بمجتمعنا حيث لا أحد يأبه للآخر أويسأل عنه في أحلك الظروف الا من رحم ربيّ، وأصبح كل شخص يعيش داخل قوقعته أو(عفوا) جدران منزله بعيدا عن الناس والجيران كي لا يتعرض أو يعرض نفسه لمشاكل هو في غنى عنها.