“مقدمة مختصرة في الشعبوية” كتاب صدرت ترجمته مؤخراً ضمن سلسلة “ترجمان” التي يصدرها “المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات”، وهو تحليل للشعبوية ببعديها النظري والعملي أجراه الباحثان كاس مودّه وكريستوبل روفيرا كالتواسر، وترجمه سعيد بكار ومحمد بكار. ينضم الكتاب إلى إصدرات المركز التي تقدّم مقاربات للمواضيع الراهنة من زوايا مختلفة، وتغني المكتبة العربية بالنقاش حولها، وأبرزها في هذا السياق كتاب “في الإجابة عن سؤال: ما الشعبوية؟” للمفكّر العربي عزمي بشارة. يلقي العمل الضوء على الشعبوية بصفتها أيديولوجيا تشطر المجتمع إلى معسكرَيْن متخاصمَين؛ هما الشعب النقيّ مقابل النخبة الفاسدة، وتضع الإرادة العامة للشعب فوق أي اعتبار. يصف المؤلفان القوة العملية لهذه الأيديولوجيا من خلال مسح يغطّي الحركات الشعبوية في العصر الحديث، وهي: الأحزاب اليمينية الأوروبية، والرؤساء اليساريون في أميركا اللاتينية،وحركة حزب الشاي الأميركية. في الكتاب أيضاً دراسة للكيفية التي نجحت بها شخصيات شعبوية مثيرة للجدل؛ مثل خوان بيرون، وروس بِرو، وجان ماري لوبان، وسلفيو برلسكوني، وهوغو تشافيز، وإيفا بيرون، وبولين هانسن، وسارة بالين، اللواتي نجحن في تبوُّء مكانة شعبوية عن طريق استغلال مفاهيم التمييز بين الجنسين في المجتمع في أغلب الأحيان. يأتي العمل في ستة فصول، الأول بعنوان “تحديد الشعبوية”، وفي محاولة لتقديم تحديد واضح يميز الفاعلين الشعبويين من غيرهم. ويلخّص هذا الفصل النقاط التي تميّز أغلب الشخصيات السياسية المسمّاة الشعبوية؛ ومن ثم يردُّ المؤلفان على انتقادَين من الانتقادات الرئيسة للمصطلح؛ أن الشعبوية ليست سوى كلمة هجومية لإدانة الخصوم السياسيين، وأن غموض هذا المصطلح الكبير يكاد يجعله ينطبق على جميع الشخصيات السياسية. أما في الفصل الثاني، “الشعبوية حول العالم”، فيقدّم المؤلفان عرضًا موجزًا لأهمّ الفاعلين الشعبويين في المئة والخمسين سنة الماضية، ويركّزان اهتمامهما على ثلاث مناطق طالما حظيت الشعبوية فيها بأهمية بالغة؛ وهي أميركا الشمالية، وأميركا اللاتينية، وأوروبا. كما يقدمان تلخيصًا للمحطات الرئيسة التي تميز بها السياق السياسي في هذه المناطق، ثم يعرجان على المميزات التي يتفرّد بها كلّ سياق على حدة، بتحديد الأيديولوجيات المتعلّقة بالشعبوية في كل سياق، وذِكر التأويل الخاص الذي يقدّمه الشعبويون للشعب والنخبة فيه. يناقش المؤلفان في الفصل الثالث، “الشعبوية والتعبئة”، الأنواع الثلاثة الرئيسة التي يستخدمها الشعبويون لتعبئة الناس؛ وهي الزعامة الفردية، والحركة الاجتماعية، والحزب السياسي. لكن يبقى سؤالان مهمان يحتاجان إلى إجابة: لماذا ينتشر بعض أنواع التعبئة الشعبوية أكثر من غيره في مناطق معيّنة دون غيرها؟ وهل لأنواع التعبئة المختلفة هذه تأثير في النجاح الانتخابي للشعبوية؟ أما في الفصل الرابع، “الزعيم الشعبوي”، فيبحث المؤلفان في ماهية الزعيم الشعبوي، ويتوصلان إلى أنه لا يمكن القول بوجود زعيم شعبوي أنموذجي بسبب الاختلاف الكبير بين الفاعلين الذين يوظفون الأفكار الشعبوية، و”يتجسّد القائد الشعبوي النمطي، وفقًا للأكاديميين والعامة، في الرجل الكاريزمي القوي. وعلى الرغم من انطباق هذا الوصف على بعض الزعماء الشعبويين المعروفين، فإن نجاح هؤلاء يتحقق في مجتمعات دون غيرها. كما أن الطبيعة الفذة للزعيم الشعبوي تتجلّى في سمات دقيقة، وتختلف باختلاف الثقافة السياسية للدولة التي يعبِّئ بها”. يدرس الفصل الخامس موضوع “الشعبوية والديمقراطية”، حيث العلاقة بين الشعبوية والديمقراطية محطّ نقاشٍ كبير بين رأي تقليدي يرى الشعبوية خطرًا كبيرًا على الديمقراطية، ورأي يرى أنها الأنموذج الحقيقي والوحيد للديمقراطية. ولفهمٍ أفضلَ لهذه العلاقة المعقدة، يقدم المؤلفان تعريفًا واضحًا للديمقراطية، بغية توضيح طرائق تأثير القوى الشعبوية في الديمقراطية، سلبيًا وإيجابيًا. ينطلق الفصل السادس، “الأسباب والاستجابات”، من واقع أن المجتمعات التي يوجد فيها طلب كبير على الشعبوية تمثل أرضًا خصبة لنجاحها، لكن ذلك يستلزم “أن يرى الناس في القوى الشعبوية الموجودة الصدق المطلوب. كما أن وجود عرض شعبوي قوي، في ظلّ غياب الطلب عليها، عادة ما ينتهي بإخفاق الفاعلين الشعبويين”. وللإجابة عن الإشكال المطروح بشأن الطرائق المُثلى في التعامل مع بروز الشعبوية، يحاول المؤلفان تحليل العوامل الأساسية في نجاح الشعبوية أو إخفاقها، بالنظر إلى ما لهذا الأمر من أهمية بالغة، ويستحضران الكيفية التي تعاملت بها أنظمة ديمقراطية مختلفة مع السياسة الشعبوية من حيث الطلب والعرض.
