نتناول اليوم بعض أوجه الإعجاز لكتاب الله تعالى، وسوف نجعل الحديث عبر عدة نقاط. معجزات الرسل السابقين أنبياء الله جل وعلا عندما أرسلهم إلى أممهم وأقوامهم أنزل معهم معجزات حتى يصدقهم الناس ويؤمنون برسالاتهم، ويعلمون أنهم أنبياء من عند الله تعالى حقاً. واختلفت معجزات الأنبياء، وكانت معجزة كل نبيٍّ مناسبة لمن أرسل إليهم من أقوامهم، وهي معجزاتٌ وقتية حِسّية يراها الناس فيؤمنون بها ويستجيبون لرسولهم، ومن أمثلة تلك المعجزات: معجزة نبي الله إبراهيم عليه السلام. حيث جعل الله له النار بردا وسلاما. ومعجزة نبي الله عيسى عليه السلام، وكانت علاج المرضى من الأمراض المستعصية، بل وإحياء الموتى بإذن الله، وأن يُصوِّر على هيئة الطير وينفخ فيه الروح فتصبح طيراً بإذن الله. ونبي الله موسى عليه السلام من معجزاته العصى، فكان إذا ألقاها تهتز وتسعى كأنها جان، ولما واجهه السحرة بلعت حبالهم وعصيهم، ولما طارده فرعون هو وجنوده وحال البحر بين موسى ومن معه من أهل الإيمان وبين الهرب من فرعون وجنده، ضرب موسى البحر بتلك العصى فانفلق بأمر الله وأصبح فيه طريقاً يبساً مرَّ فيه نبي الله موسى ومن معه ونجَّاهم الله تعالى. وهكذا سائر الأنبياء كانت معجزاتهم حسِّية ووقتية، تنتهي بموتهم، وسبب ذلك أن الأنبياء والمرسلين قبل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم جاؤوا لأقوامهم خاصة. أما نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ورسالته فهي عامة للبشرية جميعا، لأنه آخر الأنبياء والرسل فلا نبي بعده، قال سبحانه: { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ} الأنبياء، وقال تعالى: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا} الأعراف، وقال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ} سبأ. ولأجل هذا كان لابُدَّ أن تكون معجزته معجزة عالمية دائمة ومستمرة حتى بعد وفاته صلى الله عليه وسلم، يصلح التحدي بها وإظهار إعجازها في كل زمان ومكان، فكانت تلك المعجزة هي كتاب الله تعالى، القرآن الكريم. والقرآن معجزٌ في كل شيء، وإن تعداد أوجه إعجاز القرآن وبيانها للبشرية يعجز عن الإحاطة بها بشرٌ من البشر، وستبقى مَعيناً لا ينضب ينهل منه أهلُ كل جيلٍ بحسب ما يفتح الله العليم الخبير عليهم من أسرار كتابه وحقائقه، وحكمة كون القرآن معجزاً في كل شيء، هو أنه جاءَ للبشرية جميعها، عربها وعجمها، في شرق الأرض وغربها، وشمالها وجنوبها، لعالمها وجاهلها، لذكرها وأنثاها، لكبيرها وصغيرها، لحضريها وبدويها.. للجميع، فناسب أن تشمل جوانب إعجازه كل شيء ليدركها الجميع، ويطلع عليها الكل، كل على حسب قدرته وإدراكه، ومدى علمه وتمكنه واستيعابه. ومن أوجه إعجاز القرآن على سبيل الإجمال: الإعجاز البلاغي، والإعجاز التشريعي، والإعجاز العلمي، والإعجاز العددي إن صح التعبير-.
