Un idol?tre est avant tout une personne qui pr?f?re quelqu?un ou quelque chose ? Dieu. Ainsi, elle pr?f?re l?approbation d?autrui ? celle de Dieu, ou craint autrui comme on craint Dieu, ou aime autrui comme on aime Dieu?Dans le Coran, Dieu l?affirme : les idoles que les gens associent ? Dieu ne leur seront d?aucun secours. Vous n?adorez, en dehors de Dieu, que des idoles ; vous inventez un mensonge. Ceux que vous adorez en dehors de Dieu ne peuvent vous procurer aucun moyen de subsistance. Recherchez donc vos moyens de subsistance aupr?s de Dieu. Adorez-le ! Soyez-Lui reconnaissants ! Vous serez ramen?s vers Lui. (Coran, 29 : 17) Comment sommes-nous sauv?s de l?idol?trie ? Pour commencer, il faut confirmer avec son c?ur que Dieu est le seul dieu, que toute puissance Lui appartient. Aucun ?tre except? Lui ne poss?de le pouvoir de provoquer le bien et le mal. Une personne qui affirme ces v?rit?s voue son culte exclusivement ? Dieu seul et ne Lui attribue jamais d?associ?. Dieu a averti les hommes qu?ils doivent se tourner exclusivement vers Lui pour ?tre sauv?s de l?idol?trie. Non !... C?est Lui que vous invoquerez : Il dissipera, s?Il le veut, ce dont vous Lui demandiez d??tre d?livr?s et vous oublierez ce que vous Lui aviez associ?. (Coran, 6 : 41) Le changement radical dont fait l?exp?rience celui qui est d?livr? de l?associationnisme s?op?re d?abord dans son c?ur. Celui qui est sauv? de l?associationnisme voit la vie de fa?on diff?rente et entre dans un ?tat d?esprit nouveau. Jusqu?alors, il vivait sous l?emprise de certaines id?es et dans l?ignorance, en suivant ses d?sirs et ses obsessions ; d?sormais, il dirige sa vie vers l?agr?ment et le plaisir de Dieu seul. Que signifie rechercher l?agr?ment de Dieu au plus haut degr? ? Que feriez-vous si une immense inondation s?abattait sur l?endroit o? vous vivez? Monteriez-vous au dernier ?tage en attendant d??tre sauv?, ou bien ?tage par ?tage ? mesure de la progression de l?eau? Pour monter jusqu?au toit, utiliseriez-vous les escaliers ou l?ascenseur? Evidemment, le plus sage alors serait de choisir, parmi toutes ces possibilit?s, celle qui produit le r?sultat le plus rapide. N?importe quelle autre voie serait tout ? fait hors de question. On estimerait que la personne dans cette situation aurait fait de son mieux en rejoignant le toit au moyen de l?ascenseur. C?est ?choisir la meilleure voie?. Le croyant fait usage de toutes ses ressources mat?rielles et spirituelles chaque heure et m?me chaque seconde de sa vie en accord avec la volont? de Dieu. En agissant de la sorte, s?il est amen? ? faire un choix parmi certaines possibilit?s, il fait appel ? sa sagesse et ?coute sa conscience. Ainsi, il agit d?une mani?re qui pla?t ? Dieu. Cela signifie qu?il agit conform?ment ? ce que Dieu agr?e au plus haut degr?. Qu?est-ce que la foi implicite? N?importe qui sait de mani?re certaine que l?on se br?le en mettant sa main au feu. Il n?y a pas ? tergiverser. Cela signifie que l?on a la croyance implicite que le feu br?lera la main. Dans le Coran, la ?croyance implicite? est ?voqu?e en ces termes : Ceci est, pour les hommes, un appel ? la clairvoyance, une direction et une mis?ricorde en faveur d?un peuple qui croit fermement. (Coran, 45 : 20) Avoir la foi implicite signifie croire en l?existence et en l?unicit? de Dieu, au Jour de la R?surrection, ? l?enfer et au paradis avec une certitude absolue, sans le moindre doute. C?est comme croire ? l?existence des ?tres autour de soi, ceux que l?on voit et auxquels on parle, et le savoir intuitif d?montr? par l?exemple du feu ?voqu? plus haut. La foi b?tie sur la certitude d?veloppe chez l?individu la conscience qui l?incitera ? passer chaque moment de sa vie ? agir selon ce qui pla?t ? Dieu. Comment saurai-je laquelle de mes actions gagnera l?agr?ment de Dieu ? O vous qui croyez ! Si vous craignez Dieu, Il vous accordera la facult? de discerner entre le bien et le mal, absoudra vos p?ch?s et vous recevra en Sa gr?ce, car Il est le D?tenteur de la gr?ce infinie ! (Coran, 8 : 29) Il ne faut pas oublier : la premi?re voix qu?un individu entend dans son c?ur est la voix de la conscience, qui l?aide ? faire la diff?rence entre le bien et le mal. C?est cette m?me voix qui lui dicte le comportement qui pla?t ? Dieu. Les gens qui craignent Dieu parviennent ? la v?rit? en ?coutant la voix de leur conscience. Y a-t-il dans l?individu une autre voix que sa conscience ? Toutes les autres voix, ? part celle de la voix de la conscience sont les ?voix de l??me? qui tentent de faire taire la conscience. L??me corrompue (nafs ammara) essaie de toutes ses forces de nous ?carter du bon comportement et de nous pousser aux mauvaises actions. Elle n?agit pas tr?s ouvertement. Elle peut avancer certaines excuses qui paraissent valables.
