الإسلام في‮ اليابان‮.. الصورة والمستقبل‮

وصل عددُ‮ المسلمين في‮ اليابان إلى ما‮ يزيد عن مائة ألف،‮ وهم في‮ ازدياد مستمر،‮ إضافة إلى أكثر من‮ 400‮ ألف‮ ياباني‮ يدرسون الإسلام‮.
وينتشر المسلمون في‮ اليابان من أقصى جزيرة في‮ شمال اليابان‮ »‬هوكايدو‮« إلى أقصى جزيرة صغيرة في‮ جزر‮ »‬أوكيناوا‮" جنوبًا،‮ قرب تايوان،‮ ومن أقصى الشرق‮ "‬طوكيو‮« إلى أقصى الغرب‮ »‬كانازاوا‮« و»شمياني‮ توتوري‮«.‬
ويتوزع المسلمون في‮ اليابان ما بين مسلمين‮ يابانيين،‮ ومسلمين مهاجرين،‮ وطلبة مسلمين قادمين من بلدان إسلامية،‮ ومتدربين مهنيين من البلدان الإسلامية،‮ وأخيرًا تجار وسائحين مسلمين‮.‬
وأول‮ ياباني‮ أسلم كان على‮ يد مسلم إنجليزي‮ في‮ إستانبول‮ -‬كما تذكر المراجع‮- عام‮ 1891م‮.‬
وكان أول حاج‮ ياباني‮ هو عمر‮ ياماو أوكا،‮ الذي‮ أدى الفريضة في‮ عام‮ 1909م‮.‬
وحين احتلت اليابان الصين وإندونيسيا وماليزيا والفلبين أسلم عددٌ‮ من اليابانيين‮. وأول مجموعة دعاة زارت اليابان بعد الحرب العالمية الثانية كانت من جماعة الدعوة والتبليغ‮ (‬من عام‮ 1956م إلى‮ 1960‮)‬ وأسلم على‮ يدهم العديدُ‮ من اليابانيين‮.‬
ومن أشهر الدعاة الذين زاروا اليابان وكان لهم تأثيرٌ‮ ملموس المرحوم علي‮ أحمد الجرجاوي‮ وهو محام شرعي‮ مصري،‮ سمع في‮ عام‮ 1906 أن مؤتمرًا‮ يعقد في‮ اليابان‮ يبحث فيه اليابانيون مختلف الأديان لاختيار الدين المناسب،‮ فسافر من أجل ذلك وألف كتاب‮ »‬الرحلة اليابانية‮« وذكر فيه أن‮ 12000 ياباني‮ اهتدى على‮ يديه،‮ وقد كان معه في‮ هذه الرحلة داعية من الصين وداعية من روسيا وداعية من الهند،‮ وقد طبع الكتاب في‮ القاهرة عام‮ 1907‮.
الوثنيون أكثر إقبالا
وفي‮ حوار ل‮ »‬إسلام أون لاين.نت‮« مع‮ د‮. صالح السامرائي رئيس المركز الإسلامي‮ في‮ طوكيو باليابان،‮ أكد أن المسلمين والدعوة الإسلامية في‮ اليابان لا تلقى أي‮ اضطهاد أو تضييق،‮ ويقول‮: »‬اليابان ربما‮ يكون أحسن مكان لنشر الإسلام حالياً؛ لتقارب العادات والتقاليد اليابانية مع الخلق والسلوك الإسلامي،‮ ولوجود تقارب حميم بين الشعب الياباني‮ والمسلمين‮«.‬
وبيَّن الدكتور السامرائي‮ أن استقراء التاريخ‮ يؤكد أن الوثنيين في‮ كل العصور كانوا أكثر إقبالاً‮ وأسرع اقتناعًا بالإسلام من النصارى واليهود‮.‬
وأضاف الدكتور السامرائي‮ أن هناك‮ 17‮ مليون‮ ياباني‮ يخرجون للسياحة في‮ العالم كل سنة،‮ وكثير منهم‮ يزور تركيا والبلاد العربية،‮ ويعتنق كثيرٌ‮ منهم الإسلام هناك،‮ ويتحولون إلى سفراء ودعاة لدينهم الجديد،‮ مما‮ يعد إضافة جيدة لرصيد الدعوة الإسلامية‮.‬
وأوضح الدكتور السامرائي‮ أن اليابانيين كغيرهم من الشعوب‮ غير المسلمة التي‮ كانت للأسف تستقي‮ معلوماتها عن الإسلام من وسائل الإعلام التي‮ هي‮ -‬في‮ معظمها‮- متحيزة ضد الإسلام والمسلمين،‮ إلا أنه برز مؤخرًا اتجاهٌ‮ لدى المفكرين والأكاديميين اليابانيين،‮ بحيث صاروا‮ يطلبون معرفة الإسلام من مصادره الأصلية،‮ ولا‮ يعتمدون على المصادر الأخرى المتحيزة‮. ومع هذا فإن معلومات اليابانيين عن الإسلام ما زالت ضحلة وتحتاج إلى الزيادة والتعمق‮.‬
ولكن مع ذلك‮ -‬والكلام للدكتور السامرائي‮- فإن كبار الأساتذة البوذيين والمفكرين في‮ اليابان‮ يقولون‮: »‬إن مستقبلنا هو الإسلام،‮ حيث إن الإندونيسيين والماليزيين كانوا مثلنا،‮ وهاهم قد تحولوا إلى هذا الدين‮«.‬
ويعتقد الدكتور السامرائي‮ أن أفضل وسيلة للدعوة والتأثير في‮ أوساط‮ غير المسلمين هي‮ دراسة أحوال الذين تحوَّلوا للإسلام من قِبَل أبناء هذه الشعوب،‮ وجمع قصص تحولهم للإسلام ودراستها ونشرها‮.‬
خمس ترجمات لمعاني‮ القرآن
يذكر الدكتور السامرائي‮ أن هناك خمس ترجمات لمعاني‮ القرآن الكريم باليابانية،‮ واحدة فقط قام بها ثلاثة مسلمون في‮ مكة المكرمة،‮ أحدهم‮ ياباني‮ هو المرحوم عمر ميتا والثاني‮ باكستاني‮ هو المرحوم عبد الرشيد أرشد والثالث باكستاني‮ أيضًا وهو المرحوم مصطفى كومورا‮.‬
وقد قامت رابطة العالم الإسلامي‮ برعاية هذه الترجمة،‮ وقام الملك فيصل رحمه الله بتخصيص المبالغ‮ لإعادة طبع ونشر هذه الترجمة كلما نفدت‮.‬
وأخيرًا انتقلت الترجمة إلى جمعية مسلمي‮ اليابان التي‮ يشرف عليها الشباب اليابانيون من خريجي‮ الجامعات الدينية العربية في‮ مصر والسعودية وغيرهما،‮ وقاموا بمراجعة الترجمة عدة مرات،‮ وأضافوا لها تصحيحات،‮ وهي‮ الوحيدة المعتمدة لدينا في‮ اليابان‮. وقد بدأ اليابانيون بطلب التفسير لها،‮ ونحن نفكر بوضع تفسير مفيد موجز رغم أن جمعية مسلمي‮ اليابان قد نشرت أجزاء من‮ »‬تفسير الجلالين‮«‬،‮ ولكن الحاجة ملحة لتفسير أحدث‮.‬
المركز الإسلامي‮ الياباني
أما عن المركز الإسلامي‮ في‮ اليابان،‮ فقد بدأ عمله عام‮ 1965م،‮ وذلك في‮ مقر مؤجَّر،‮ إلا أنه أغلق بعد ستة أشهر ثم أعيد تشكيله باسم المركز الإسلامي‮ الدولي‮ في‮ مارس عام‮ 1966م ولم‮ يكن له مقر‮. وفي‮ عام‮ 1974م أعيد تشكيله على أساس أمتن،‮ وأصبح اسمه‮ »‬المركز الإسلامي‮ في‮ اليابان‮« وحصل على اعتراف من الحكومة اليابانية كمنظمة دينية قانونية،‮ وتم تسجيله لدى الدوائر الحكومية ذات العلاقة،‮ وذلك عام‮ 1980م‮.‬
ويقوم المركز الإسلامي‮ الياباني‮ بتعليم الإسلام للشعب الياباني‮ عامة،‮ كما‮ يقوم برعاية المسلمين اليابانيين،‮ ويتم ذلك دون أية تبعية لأية جهة كانت،‮ وبعيدًا عن التحزب والتعصب والسياسة‮. ويعمل المركز تحت شعار‮ (‬الدعوة‮ - النشر‮- التنسيق‮).‬
ولقد اهتدى الآلاف من اليابانيين إلى الإسلام بواسطة المركز،‮ كما قام المركز بنشر أكثر من أربعين كتابًا عن الإسلام باللغة اليابانية،‮ بالإضافة إلى أنه‮ يقوم بإصدار مجلة‮ »‬السلام‮« ربع السنوية باللغة اليابانية‮. كما كان المركز وراء تشكيل أول مجلس للتنسيق بين الجمعيات الإسلامية عام‮ 1976م‮.‬
إدارة ولجان المركز
يقوم على إدارة المركز مجلس إدارة‮ يتكون من ثمانية أعضاء من جنسيات مختلفة،‮ يتم انتخابهم كل سنتين بواسطة الجمعية العامة‮. ومن أجل التركيز في‮ القيام بالنشاطات المختلفة في‮ المركز فقد تمَّ‮ تشكيلُ‮ لجان متعددة،‮ كل لجنة منها تختص بنشاط معين،‮ مثل‮:‬
لجنة الحلقات القرآنية،‮ ولجنة الدعوة،‮ ولجنة التأليف والنشر،‮ ولجنة العلاقات الخارجية،‮ ولجنة الإنترنت والصفحة الإلكترونية،‮ ولجنة الوسائل السمعية والبصرية،‮ ولجنة الطلبة والشباب،‮ ولجنة المهتدين الجدد،‮ ولجنة المسلمين القدامى،‮ ولجنة الحوار،‮ ولجنة المسلمين اليابانيين في‮ الخارج،‮ ولجنة المرأة المسلمة‮.‬
والمركز‮ يحوز ثقة وتقدير كافة الجهات الحكومية في‮ اليابان،‮ خصوصًا أنه المؤسسة الدينية الرسمية الرئيسية في‮ البلاد،‮ وسفارات اليابان في‮ العالم تستجيب لطلبات المركز الموجهة إليها لدعوة العلماء والدعاة الذين‮ يرغب المركز في‮ زيارتهم لليابان‮.‬
كما أن للمركز ممثلين في‮ كل من الهيئة التأسيسية لرابطة العالم الإسلامي،‮ والمؤتمر العالمي‮ للمساجد،‮ واتحاد مسلمي‮ جنوب شرق آسيا والباسفيك،‮ والندوة العالمية للشباب الإسلامي،‮ ومؤتمر العالم الإسلامي،‮ والهيئة الخيرية الإسلامية العالمية والمجلس الإسلامي‮ العالمي‮ للدعوة والإغاثة‮.‬
مشاريع المركز المستقبلية
ينوي‮ المركز الإسلامي‮ الياباني‮ القيام في‮ المستقبل بعدة مشروعات تخدم الإسلام والمسلمين،‮ منها إصدار تفسير ميسر للقرآن الكريم،‮ وأيضًا شرح لمجموعة من الأحاديث النبوية الشريفة،‮ وكتاب في‮ السيرة النبوية،‮ وكتاب ميسر في‮ الفقه،‮ وكذلك إصدار كتب تعالج المسائل والمشاكل المتجددة‮.‬
كما‮ ينوي‮ المركز إكمال إنشاء أول مجمع تعليمي‮ إسلامي،‮ وإنشاء مدارس تستوعب الأعداد المتزايدة من أطفال المسلمين‮.‬
كما سيولي‮ المركز عناية كبيرة بإعداد الدعاة اليابانيين المؤهلين،‮ خصوصا من الجيل الثاني‮.‬
مشكلات الجيل الثاني
إن أهم المشكلات التي‮ تواجه المسلمين في‮ اليابان هي‮ مشكلات أبناء وبنات الجيل الثاني‮. وأبرز ما‮ يواجههم في‮ هذا الصدد مشكلة الزواج من‮ غير المسلمين ومن‮ غير المسلمات‮.
كما تواجههم أيضًا مشكلة كون التعليم الحكومي‮ إجباريًّا وأساسيًّا،‮ وحتى الآن لا توجد مدرسة إسلامية واحدة في‮ اليابان‮. وما لم‮ يتم الوصول سريعًا إلى حل لهذه المشكلات وإلى طريقة مثلى للتعامل معها،‮ فإنه‮ يُخشَى على هؤلاء الأبناء والبنات من خطر الذوبان في‮ المجتمع‮ غير المسلم‮.‬
ويسعى المركز الإسلامي‮ الآن إلى إقامة أول مدرسة إسلامية في‮ اليابان‮ -‬بتمويل سعودي‮- بجوار مسجد طوكيو المركزي،‮ ليكسر حاجز التردد في‮ إقامة المدارس الإسلامية عند المسلمين في‮ اليابان‮.‬
* كبار الأساتذة البوذيين والمفكرين في‮ اليابان‮ يقولون‮: »‬إن مستقبلنا هو الإسلام،‮ حيث إن الإندونيسيين والماليزيين كانوا مثلنا،‮ وهاهم قد تحولوا إلى هذا الدين‮«.‬
ويعتقد الدكتور السامرائي‮ أن أفضل وسيلة للدعوة والتأثير في‮ أوساط‮ غير المسلمين هي‮ دراسة أحوال الذين تحوَّلوا للإسلام من قِبَل أبناء هذه الشعوب،‮ وجمع قصص تحولهم للإسلام ودراستها ونشرها‮.‬
* هناك‮ 17‮ مليون‮ ياباني‮ يخرجون للسياحة في‮ العالم كل سنة،‮ وكثير منهم‮ يزور تركيا والبلاد العربية،‮ ويعتنق كثيرٌ‮ منهم الإسلام هناك،‮ ويتحولون إلى سفراء ودعاة لدينهم الجديد،‮ مما‮ يعد إضافة جيدة لرصيد الدعوة الإسلامية‮.