أبناء لا يزورون آباءهم حتى في العيد !

أجمل ما يُميّز المناسبات الدينية البر والتقوى وكذلك مظاهر التلاحم والتآزر التي يجب أن يصنعها أفراد العائلة الواحدة فيما بينهم، وصلة القرابة التي لا بدّ أن لا تنقطع بينهم، والتي، وللأسف، لا يحافظ عليها البعض حتى في الأعياد·
الكثير من المواطنين سيقضي عيد هذه السنة لوحده، دون مؤنس أو شخص يفرح معه أو يفرح بقربه أو أي شيء، رغم أن بعضهم له أسر وعائلات كثيرة الأفراد، إلاّ أنه لا أحد منهم يلتفت إليه، خاصّة إن كان مسنا وجب الاعتناء به، فهم يتهربون من كلّ واجباتهم اتجاهه·
هو ما عاشه ويعيشه الشيخ حميطوش الذي حكى لنا كيف أن أولاده تخلوا عنه منذ أزيد من ست سنوات، وصاروا لا يسالون عنه حتى في الأعياد والمناسبات، رغم أنه رباهم إلى أن كبروا أحسن تربية، أو على الأقل وفر لهم كل ما يحتاجه كل طفل من أكل وشرب ودراسة ولباس، وكل شيء، لكنه في المقابل لم يجن إلا الجحود والنكران والإهمال واللامبالاة، ولم يجد من بين أولاده الثلاثة من يأخذ بيده، يقول لنا بألم: (أصبح العيد عندي مثل كل أيام السنة، بل أقسى وأمر، ذلك أنني أتذكر فيه فلذات أكبادي، وأولادي الذين تركوني بعدما كبروا وكونوا أسرا صارت لهم حياتهم الخاصة بهم، ففي كل عيد أتمنى أن يقدموا لزيارتي وأطمع في أن يتذكروني ولو بزيارة خفيفة، ثم يذهبون بعدها، ورغم أني أعتب عليهم، إلاّ أنني أتمنى لقاءهم، أحدهم الآن في سوريا الشقيقة، ولا أدري حتى إن كان حيا أو ميتا، وآخر في سويسرا ولا أعلم إن كان مازال مسلما أو اعتنق دينا آخر)·
الحاجّة (صبيحة) من جهتها، وبعدما عانت من جحود إخوتها الصغار الذين ربتهم مثل أبنائها، فأنكروا تضحياتها، وقاطعوها مدة، قبل أن يأتيها أحدهم معتذرا، إلاّ أنها رفضت أن تسامحه، بل رفضت حتى استقباله، تعترف لنا قائلة: (لقد كنت في صغري الأم الحنون والأخت التي تضحي من أجل سعادة إخوتها، فبعدما توفي زوجي ووالداي صرت مسؤولة على ابني وإخوتي الاثنين، فرعيتهما حتى كبرا وأسس كل منهم عائلة، لكني لم ألق منهم شيئا، وقد قدموا العيد الماضي لزيارتي فاستقبلتهم، وعتبت عليهم أنهم لا يأتون لرؤيتي، ولكني ظننت أنهم يريدون أن يكفروا عما بدر منهم، وأنها صفحة جديدة بيننا، لكنهم نسوني منذ تلك الفترة، وقد قدم ابني منذ يومين لزيارتي حتى يخبرني أنه قادم في العيد ليصطحبني معه إلى بيته، لكني طردته، فأنا لا أحتاج إليه إذا كان لا يسأل عني إلاّ في الأعياد)··
آخرون ليسوا مسنين، ولكن شاءت الظروف أن يعانوا هم كذلك من الجحود والنكران، وهو الأمر الذي جعل العيد بالنسبة إليهم مناسبة للحزن وتذكر الآلام لا الفرح مثل باقي الناس·