‮"‬التعلّق بالأماني‮ نوع من الفرار من الواقع‮"‬

أكّد فضيلة الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة المشرف العام على مؤسسة‮ »‬الإسلام اليوم‮« أن الأماني‮ قد تكون في‮ بعض الأحيان فرارًا‮ من الواقع،‮ مشيرًا إلى أن كثيرًا من الشباب تعلّقت أمانيهم بالأشياء المادية‮.‬
وقال الشيخ سلمان في‮ برنامج‮ »‬الحياة كلمة‮«‬،‮ والذي‮ يبثّ‮ على فضائية‮ » ام بي سي « والتي‮ جاءت تحت عنوان‮ »‬أمنية‮« ‮: »‬إن الإنسان عندما‮ يتمنّى أشياء‮ غير واقعية فإن هذا معناه أنه‮ غير قادر على التكيّف مع واقعه أو استيعاب هذا الواقع وتقبّله،‮ لذلك فهو‮ يفرّ‮ منه إلى عالم الخيال والأمنيات‮«‬،‮ مشيرًا إلى أن الأمنية في‮ هذه الحالة تصنع انفصامًا بين الإنسان وبين الواقع الذي‮ يعيشه‮.‬
-‬‮ انفصال عن الواقع
وأضاف الدكتور العودة أن الأماني‮ إذا انفصلت عن الواقع تكون سيّئة لأنها تعبير عن عدم تكيّف وعدم القدرة على المواجهة والمقاومة،‮ لافتًا إلى أن جماليات الحياة أحيانًا تكمن في‮ الصبر والتضحية والمواجهة والتحدّي‮ الذي‮ يواجهه الإنسان ويصبر عليه حتى لو كان صغيرًا،‮ فإنه في‮ النّهاية سينتصر عليه أو‮ يحقّق قدرًا من التوازن أو‮ يتكيّف معه على الأقلّ‮. ولفت العودة الانتباه إلى أن الكثير من الشباب تعلّقت أمنياتهم بالأشياء المادية،‮ فإذا شاهد سيّارة فارهة تمنّى أن‮ يكون له مثلها،‮ متسائلا‮: ما الذي‮ يدريك أن هذه السيّارة قد‮ يكون حتفك‮ فيها؟ فكم من إنسان مات أو احترق أو أصيب بشلل بهذه السيّارة الفخمة الفارهة‮!‬،‮ أو ترى فتاة قصرًا مشيّدًا فتتمنّى أن‮ يكون هذا القصر‮ لها،‮ فهذا شيء جميل كمبدأ لا تعاب عليه،‮ لكن على هذه الإنسانة أن تدرك أنه ربما تكون ساكنة هذا القصر ولا تشعر بالسعادة لأنها تعيش‮ حالة من الفراق أو الاكتئاب أو الهجر أو البعد أو المشاكل التي‮ تحول بينها وبين السعادة‮.‬
-‬‮ اعتدال في‮ التمنّي
وأوضح الشيخ سلمان أن اللّه سبحانه وتعالى عندما ذكر قصّة قارون‮: »‬قَالَ‮ الَّذِينَ‮ يُرِيدُونَ‮ الْحَيَاةَ‮ الدُّنْيَا‮ يَا لَيْتَ‮ لَنَا مِثْلَ‮ مَا أُوتِيَ‮ قَارُونُ‮« (‬القصص‮: من الآية‮ 79‮‮)‬،‮ قال في‮ النهاية‮: »‬وَأَصْبَحَ‮ الَّذِينَ‮ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ‮ بِالْأَمْسِ‮ يَقُولُونَ‮ وَيْكَأَنَّ‮ اللَّهَ‮ يَبْسُطُ‮ الرِّزْقَ‮ لِمَنْ‮ يَشَاءُ‮ مِنْ‮ عِبَادِهِ‮ وَيَقْدِرُ‮ لَوْلا أَنْ‮ مَنَّ‮ اللَّهُ‮ عَلَيْنَا لَخَسَفَ‮ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ‮ لا‮ يُفْلِحُ‮ الْكَافِرُونَ‮«‬ ‮(‬القصص‮: 82‮‮). وتابع‮: »‬أن الإنسان عليه إذا نظر إلى هذه الأشياء أن‮ يبارك لأصحابها،‮ وأن‮ يدعو لهم،‮ وألا‮ يكون عنده حسد لهم،‮ وإنما‮ يغبطهم ويدعو لهم ويبرّك عليهم،‮ وتكون أمنيته بحدّ‮ الاعتدال‮«‬،‮ وكما قيل‮: »‬رغيف خبز‮ يابس تأكله في‮ زاوية وكوب ماء بارد تشربه في‮ عافية أحلى من الحياة في‮ ظلّ‮ القصور العالية‮«. وذكر الدكتور العودة أن الأصل في‮ السعادة محلّها القلب والتلفّظ بها سنة،‮ وعلى ذلك فإنه‮ يحسن أن‮ يقول الإنسان‮: »‬أنا سعيد أو أنا مبسوط‮«‬،‮ مشيرًا إلى أن هذا من التحدّث بنعمة اللّه،‮ يقول تعالى‮: »‬وَأَمَّا بِنِعْمَةِ‮ رَبِّكَ‮ فَحَدِّثْ‮« (‬الضحى‮: 11‮‮). وتابع‮: »‬ولذلك‮ يمكن أن توجد السعادة في‮ القصر وفي‮ المكان الفخم وفي‮ الوظيفة العالية ومع المال،‮ وأيضًا تمامًا‮ يمكن أن توجد السعادة مع الفقر ومع البساطة ومع البذاذة لأن القصّة هنا تعتمد على الرّضا‮«.‬
-‬‮ الحلم‮.. والتمنّي
وفيما‮ يتعلّق بالفرق بين الأمنية والحُلم،‮ قال الشيخ سلمان‮: »‬بينهما تداخل،‮ لكن الحلم هو شيء‮ يتمنّاه الإنسان،‮ وعلى سبيل المثال فقد‮ كان حلم‮ »‬مارتن لوثر‮« أن‮ يكون أولاده الأربعة السود‮ يعيشون في‮ مجتمع لا‮ يحكم على النّاس من خلال ألوانهم وإنما من خلال أدائهم،‮ لكن الطموح هو طموح الشخص نحو شيء معيّن،‮ مثل أن‮ يكون هذا الشخص في‮ رتبة ويطمح إلى ما فوقها أو ما‮ يسمّى ب‮ »‬التوق‮« وهو أن‮ يكون الإنسان‮ يتوق إلى شيء ما‮. وأضاف فضيلته‮: »‬لقد كان عمر بن عبد العزيز‮ يقول‮: إن لي‮ نفسًا توّاقة،‮ أي‮ تطمح إلى ما هو أعلى،‮ فإذا حصل على شيء طمح‮ إلى ما هو فوقه،‮ وهو طموح منطقي‮ ومعقول،‮ أمّا الأمنية فيبدو أنها أوسع من ذلك لأنها قد تكون‮ غالبًا لشيء ليس في‮ مقدور الإنسان لكنه مجرد تمنّي‮ إمّا أن‮ يكون الشيء بعيدًا وإمّا أن‮ يكون شيئًا أصلا‮ غير ممكن،‮ بل محالا‮: أتمنّى على الزمان محالا‮.. أن ترى مقلتاي‮ طلعة حرّ‮«. وعلى ذلك،‮ فإن التمنّي‮ غالبًا‮ يكون بشيء شديد البُعد أو‮ يكون شيئًا أقرب ما‮ يكون من المحال،‮ كما أنه قد‮ يكون لأشياء مذمومة أيضًا مثلما تجد في‮ القرآن الكريم من نقد تمنّي‮ النّاس لبعض الأشياء التي‮ هي‮ محلّ‮ الذمّ‮ والعيب والنّقد،‮ لكن النّاس‮ ينظرون إليها فيتمنّونها لأنهم‮ يعتقدون أن صاحبها محظوظ‮.‬
-‬‮ أنواع التمنّي
وأردف الدكتور العودة‮: إلى‮ غير ذلك من الألفاظ والمصطلحات القرآنية،‮ والتي‮ من خلالها كثيرًا ما تكون الملاحظة أن التمنّي‮ أنواع،‮ منها‮:‬
1‮ تمنّي‮ الإنسان لشيء‮ غير محمود‮:‬ مثل ما ذكره اللّه سبحانه وتعالى في‮ قصّة قارون‮: »‬فَخَرَجَ‮ عَلَى قَوْمِهِ‮ فِي‮ زِينَتِهِ‮ قَالَ‮ الَّذِينَ‮ يُرِيدُونَ‮ الْحَيَاةَ‮ الدُّنْيَا‮ يَا لَيْتَ‮ لَنَا مِثْلَ‮ مَا أُوتِيَ‮ قَارُونُ‮ إِنَّهُ‮ لَذُو حَظٍّ‮ عَظِيمٍ‮« (‬القصص‮: 79‮‮).‬
2‮ تمنّي‮ الأشياء التي‮ ربما تكون‮ غير مقدور عليها‮:‬ وذلك كما في‮ قوله سبحانه وتعالى‮: »‬وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ‮ اللَّهُ‮ بِهِ‮ بَعْضَكُمْ‮ عَلَى بَعْضٍ‮ لِلرِّجَالِ‮ نَصِيبٌ‮ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ‮ نَصِيبٌ‮ مِمَّا اكْتَسَبْنَ‮« (‬النساء‮: من الآية‮ 32‮‮).‬
3‮ التمنّي‮ المذموم‮:‬ وهذا معنى مهمّ‮ جدّا،‮ وهو التمنّي‮ الذي‮ هو مجرّد كلمة،‮ وعلى سبيل المثال فلقد وجدت في‮ اجتماع اتحاد العلماء أن عددًا من الإخوة المداخلين أوّل ما‮ يتكلّمون‮ يقولون‮: »‬كنت أتمنّى‮«‬،‮ ثمّ‮ يأتي‮ بشيء أسهل ما‮ يكون أن‮ يقوله الإنسان،‮ لكن دائمًا تنفيذ الأشياء الجميلة ليس بسهولة الحديث عنها‮.‬
-‬‮ عقبات‮.. وموانع
وذكر الشيخ سلمان أن هناك الكثير من العقبات والموانع والصعوبات التي‮ تحول دون التنفيذ،‮ فالقرآن الكريم‮ يعيب على أولئك النّاس الذين‮ تكون الأماني‮ عندهم هي‮ مجرّد كلمات‮ يقولونها على ألسنتهم دون أن‮ يكون لها نصيب من العمل أو التنفيذ،‮ أو أن‮ يكون لهم خارطة طريق في‮ الوصول إلى تلك الأماني،‮ أو أن تكون هذه الأماني‮ هي‮ عبارة عن ادّعاءات جوفاء مثلما ذكر اللّه سبحانه وتعالى عن اليهود‮: »‬وَقَالُوا لَنْ‮ يَدْخُلَ‮ الْجَنَّةَ‮ إِلَّا مَنْ‮ كَانَ‮ هُودًا أَوْ‮ نَصَارَى تِلْكَ‮ أَمَانِيُّهُمْ‮« (‬البقرة‮: من الآية111‮‮)‬،‮ فأمانيهم أن الجنّة لا‮ يدخلها إلاّ‮ هم ادّعاء وهذا ليس خاصّا باليهود‮. وتابع فضيلته‮: ولذلك أكّد اللّه سبحانه وتعالى على هذا المعنى وقال‮: »‬لَيْسَ‮ بِأَمَانِيِّكُمْ‮ وَلا أَمَانِيِّ‮ أَهْلِ‮ الْكِتَابِ‮« (‬النساء‮: من الآية123‮‮)‬،‮ لهذا قال بعدها‮: »‬مَنْ‮ يَعْمَلْ‮ سُوءًا‮ يُجْزَ‮ بِهِ‮« (‬النساء‮: من الآية‮ 123‮‮)‬،‮ مشيرًا إلى أن الأمر مرتبط بالعمل وليس بالانتساب،‮ فالأرض أو القبيلة لا تقدّس أحدًا وإنما‮ يُقدّس الإنسان عمله‮.‬
-‬‮ الأمنية‮.. والخيال
وردًّا على سؤال،‮ يقول‮: ماذا عن ربط الأمنية بالخيال؟ قال الشيخ سلمان‮: إنه لابد للإنسان من أمنية جميلة،‮ لكننا‮ يجب أن نفرّق بين الأمنية المحمودة والأمنية المذمومة،‮ فالغالب أن الأماني‮ كما‮ يقال‮: »‬الأماني‮ رأس أموال المفاليس‮«‬،‮ وأحيانًا تقول‮: إن الأماني‮ جميلة،‮ وكما‮ يقول الشاعر‮:‬
أَمانِيُّ‮ مِن سُعدى عِذابٌ‮ كَأَنَّما سَقَتنا بِها سُعدى عَلى ظَمَإٍ‮ بَردا
مُنىً‮ إِن تَكُن حَقًّا تَكُن أَحسَنَ‮ المُنى وَإِلّا فَقَد عِشنا بِها زَمَنًا رَغدا
وأضاف فضيلته أن هناك أمنيات جميلة وواقعية‮ يعيش الإنسان عليها ويحلم بها ويتمنّاها ويسعى إلى الوصول إليها،‮ وهذا القدر مطلوب ومحمود،‮ لكن أن تكون أماني‮ الإنسان خيالات وأحلام وأشياء لا‮ يوجد أيّ‮ شيء‮ يربطها بالواقع فهذا هو المذموم‮.