تعالوا إلى كلمة سواء..

يجري الحديث هذه الأيام عن الأفلان والمتحف، والمهم في هذا المقام ليس الخوض فيما يتحدثون، فذلك رأيهم، ولا مناقشة ما يطرحون، فتلك نظرتهم، ولا أرى أن ما نعتبره هجوما على الأفلان يستوجب التوضيح، خاصة في هذه الظروف التي تعيشها بلادنا وما يتميز به محيطنا القريب من ثورات وأزمات وهزات عنيفة.
يبدو لي أن ما يتنادى به هؤلاء القوم إنما يعود إلى الزمن الغابر الذي رحل، لكن ينبغي- في تقديري- عدم التهوين منه أو اعتباره خارج الموضوع أو القول بأن تلك الطروحات لا يجب التوقف عندها ولا ينبغي لوم أصحابها أو حتى الرد عليهم.
لكن، أليس المطلوب أولا هو أن يحاسب المناضلون أنفسهم، مهما كان الموقع الذي هم فيه، وسواء كانوا في هذا الصف أو ذاك، فيما هم مختلفون وما الذي استعصى الاتفاق عليه؟.. هذا السؤال البرئ لا ينفك المناضلون عن طرحه وتقليبه على شتى الوجوه، دون أن يهتدوا إلى إجابة شافية.
سؤال آخر: ألا يعي كل هؤلاء ، أنه ومهما بلغت الخلافات، إن مع الأشخاص أو السياسات، فإن سقف وحضن الأفلان يتحملها ويسعها جميعا، وبمقدور هيئاته ورصيده استيعابها والنظر فيها، بما يتطلبه الظرف وبما يخدم الأهداف المنشودة.
إن الأفلان يجتاز اليوم مرحلة من أخطر مراحل تاريخه، ولابد أن المناضلين والمتعاطفين مصدومون من هذا الذي يجري تحت عناوين مختلفة. وإذا كان من الطبيعي جدا في حزب كجبهة التحرير الوطني ، أن تتباين الرؤى وتختلف التقديرات، بل وتتنافر المصالح، فإن العقل والمنطق والنضال الصادق والانتماء الأصيل، تفرض أن تتقاطع كلها وتتلاقى عند المصلحة العليا للحزب التي تذوب كلها أمام الرسالة التاريخية الثقيلة الملقاة على عاتق ورثة الشهداء والمجاهدين وكل الذين يقع عليهم عبء مواصلة حمل مشعل نوفمبر.
قد يكون مفهوما أن يغضب هذا أو ذاك من المناضلين أو القياديين، لكن من غير المفهوم عدم مبادرة هذه الأطراف إلى قبول الحوار ورفع صوتها عاليا مما يؤلمها، في أعلى منابر الحزب ومواجهة هذا الطرف لذاك، العين في العين، بالمآخذ والمثالب التي يرونها، فكرا وتنظيما وتأطيرا ويعرضون بالمقابل رؤاهم ومواقفهم وطروحاتهم.
لقد دخلت جبهة التحرير التاريخ من بابه الواسع، ومحكوم عليها اليوم بأن تواصل رسالتها كقوة سياسية فاعلة ومؤثرة، إلا أن السؤال الذي يطرح نفسه بقوة هو: ماذا يراد لجبهة التحرير أو ما المطلوب منها، وبعبارة أخرى: جبهة التحرير.. إلى أين؟.
إنه لا اختلاف على أن جبهة التحرير هي اليوم رهينة أوضاع غير طبيعية، تعيق حركتها، وأن مناضليها، مهما كان موقعهم من الصراع، يعيشون حالة من الإحباط والحسرة، إذ لم يعد مقبولا الاستمرار في هذا المأزق ولم يعد مسموحا لأي أحد، في هذا الموقع أو ذاك، تأجيج نار الاحتراب الداخلي، إذ أن الساعة الآن لرأب الصدع وجمع الشمل وتوحيد الصف والذهاب معا إلى معارك سياسية حاسمة، محكوم على الأفلان أن يكسبها بجدارة.
إن هذا »الغثاء« الذي نراه اليوم في حضيض التمزق يتوفر على طاقة كامنة تنتظر من قيادات الحزب ورموزه، من الموالين والمعارضين، تلك الهبة التي توقظ الجميع، وإن من يقرأ التاريخ بتدبر يعلم أن استعادة جبهة التحرير لوحدتها ولمكانتها ودورها ليس بعيدا أو مستحيلا. لذلك فإن الخلاف بين الإخوة لا ينبغي أن يكون من أجل الغلبة أو الربح بل يجب أن تكون المعركة بينهم معا لكي يبقوا معا، ومن هنا فإن مسؤولية بلخادم وبوحارة وقوجيل وبوخالفة وعبادة وبونكراف وشرشالي وغيرهم من القياديين- وهم الذين لا يفرطون أبدا في دارهم الجامعة- مسؤولية عظيمة في إعادة اللحمة بين أبناء جبهة التحرير، بعيدا عن الإقصاء وتصفية الحسابات والمواقف الشخصية والرؤى الضيقة، وذلك حتى لا يكتب عليهم التاريخ يوما أنهم حققوا الهزيمة ليس فقط لأنفسهم بل لجبهة التحرير، وعندها سيفرح ديغول في قبره ومعه كل الذين لا يرون مصيرا لجبهة التحرير غير متحف التاريخ.
إن الزعامات تغيب وتزول، أما جبهة التحرير فهي الباقية، ذهب فلان وانزوى علان واختار الثالث الاستراحة وأصبح مصير هؤلاء جميعا بيد التاريخ، لكن جبهة التحرير ظلت دوما أشبه بطائر العنقاء الذي ينبعث من رماده، وكان المتحف نهاية أولئك الذين تمنوا لها ذلك المصير.
إن شعار »علي وعلى أعدائي« يجب أن يسقط من قاموس كل مناضل غيور على حزبه، إذ أن الخسارة ستكون من نصيب الجميع، خاصة في هذا الظرف الذي يقتضي من قياديي الأفلان أن يكونوا في الصف الأول دفاعا عن الجزائر الآمنة والمستقرة وفي مواجهة ما يتهددها من هزات وويلات.
إن رسالة نوفمبر أمانة في أعناق كل المناضلين، وهؤلاء جميعا- سواء كانوا مؤيدين أو غاضبين- ليسوا في حاجة إلى من يعلمهم حب جبهة التحرير الوطني، وبالتالي فهم لا يريدون أن يروها مشتتة أو مشوهة أو عاطلة، كما أنهم لا يختلفون على أن جبهة التحرير التي تبقى وتنتصر هي التي يكون منبرها فوق الأشخاص والزعامات وأيضا التي لا تأكل أبناءها ولا تتنكر لرجالاتها ورموزها.. فتعالوا إلى كلمة سواء.
»عندما أختلف معك أستخرج أفكاري ولا أستخرج مسدسي«