مثقفو الزنجبيل ومثقفو الكوكتيل..

هذه الهجرة إلى هامش الحياة والاستسلام لسلطة الواقع لدى قطاع كبير من مثقفينا الذين طحنتهم رحى المؤسسة الاجتماعية ومقتضياتها فانسحبوا إلى الظل.. دون أية قدرة على الفعل والانخراط في الشأن العام والمساهمة في الحراك الاجتماعي والثقافي والسياسي، مما حرم المجتمع من أطروحاتهم وآرائهم ووجهات نظرهم في القضايا المختلفة التي تتصل بمصير الإنسان والمجتمع. هي ما نقصده بالهامش الذي قد يتصور البعض بأنه خيار طوعي من قبل المثقف، وهو في حقيقته مبرمج ومخطط له من قبل جهات عشائرية أمية، يزعجها صوت العقل والإبداع، لا سيما في المدن الداخلية التي لا يجب أن يعلو فيها صوت المثقف، لأنه يقاوم مشاريعها الجاهلية بآرائه التنويرية، ولذلك فهي تعمل على تهميشه واستبعاده بأن تختلق له شروطا ضاغطة من قبيل حرمانه من كل شروط الحياة الكريمة والتجويع والبطالة تؤدي به إلى التلف العقلي والانسحاب والانتحار الفكري البطيء، فلا يجد غير زاوية المقهى ملاذا له . وفي مقابل مثقفي الزنجبيل هناك مثقفو صالونات العاصمة، الذين يتعاطون مشروبات من نوع آخر ولا يعرفون للزنجبيل طعما، والذين يوجدون على مرمى حجر من جميع وسائل الإعلام، ترصد تحركاتهم وسكناتهم ويومياتهم، وتنقل انطباعاتهم ووجهات نظرهم في كل صغيرة وكبيرة، مما يعبرون عنه برياء مفضوح ونفاق اجتماعي واضح، لكن الفرق بينهم وبين مثقفي الزنجبيل هو هامش الحرية الذي يتمتع هؤلاء، حتى وإن ظلت آراؤهم حبيسة المقاهي ولا تتجاوز جدرانها على أهميتها، وانعدام الهامش في حديث الصالونات أو في ما يدلون به لوسائل الإعلام، وهي آراء محسوبة لا تتجاوز حدودا رسمت لها وتكتب وفق إملاءات من هنا وهناك. ولأنها تضع في الحسبان منطق الربح والخسارة من هذا الرأي أو ذاك. وما يمكن أن يدره عليهم من ريع أو من رضى أولياء الأمور. هناك من مثقفي الهامش من نزح إلى المركز بحثا عن مكان تحت الشمس، لكن من بقي منهم في قراهم ودواويرهم أسوأ وضعا وأكثر بؤسا ممن فر بجلده وإبداعه من الغبن المبرمج واليأس القاتل، ومنهم من حاول فك العزلة عنه باللجوء إلى الشبكة العنكبوتية أوالأنترنت، من خلال المساهمات والنصوص التي ينشرها في المنتديات والمدونات والمواقع. لكن كل ذلك بقي صرخة في وادي، وحرثا في سبخة مالحة، ليكتشف أن كل ذلك ليس بذي أهمية..لأن صوته لا يصل في مجتمع لا يقرأ عبر الأنترنت، والأذكياء هم من يستفيدون من الوسائط التقليدية في مجتمع مازال تقليديا ولم ترق فيه الأشياء إلى ما يطمح إليه.