رواية محمد ديب استمرت بالبحث في القضايا الوطنية حتى بعد الاستقلال

كهينة بن طيب تحاضر حول أدب محمد ديب:

صرحت دكتورة الأدب والباحثة الجزائرية، كهينة بن طيب، مساء أول أمس، في الندوة المنظمة برياض الفتح في إطار المهرجان الدولي السادس للأدب وكتاب الشباب، عن رواية محمد ديب ”بابا فكران” واختلاف النظرة الأدبية للروائي بين كتابته في فترة الاستعمار وبعد الاستقلال، إذ اختلفت مضامين أعماله في تلك المراحل المختلفة ويوجد تفسيره في تطورات الأحداث التي عايشها أو كان طرفا فيها.
وقالت الباحثة إن الكاتب قبل أن يكتب روايات ”الثلاثية الأولى”، كانت له كتابات أخرى لم ينشرها، سابقة لفترة حرب التحرير، وبقيت غير معروفة، وكانت كتابات ذات هواجس فنية وجمالية بالدرجة الأولى، تختلف في مضامينها كثيرا عن”الثلاثية”، التي جاءت في خضم الحركة الوطنية الجزائرية، وكانت إسهاما منه في التعريف بقضية بلاده وثورتها، حيث قرر آنذاك أن من واجبه أن يصهر صوته في الصوت الجماعي للشعب الجزائري، وأن يجعل من كتاباته أسلحة بيد الثورة الوطنية. أما بعد الاستقلال فقد اختلف الوضع كثيرا. الاستقلال بالنسبة لكتّاب تلك الفترة الوطنيين المتمرّدين على الاستعمار كان حدثا رائعا.. ذلك أنهم وضعوا كل إبداعهم في خدمة القضية الوطنية، وعندما حصلت البلاد على استقلالها، أصبح بإمكانهم أن يتحرّروا بدورهم، وأن يصبحوا”كتابا مستقلِّين”، يعبِّرون أساسا عن ذواتهم ومشاغلهم الحميمة، دون أن يكون مفروضا عليهم كما في السابق أن يكونوا محامين يُرافِعون باستمرار باسم شعوبهم وأوطانهم مما ظهر في رواية ”بابا فكران ”. وأضافت الباحثة أن كتابات محمد ديب ظلّت مرتبطة ببيئته ومجتمعه، لكن مشاغله أصبحت شخصية وحميمية أكثر، ولم تعد متعلقة فقط بالنضالات السياسية والاجتماعية، كما في فترة حركة التحرّر.
وهكذا بدأ الأديب تدريجيا باكتشاف ذاته من خلال كتباته ومشاغله الحميمة وعبِّر عنها في كتاباته اللاحقة.. وأصبح الفرد هو مركز اهتمام محمد ديب في إبداعه، حتى في أعماله التي واصلت فيما بعد اتخاذ فيما بعد وطني.