حين تتيه بوصلة السياسة العربية

كتب رئيس تحرير صحيفة مصرية ”كبرى” منتقدا توجه ”دولة محورية” كبرى في المنطقة على انتهاجها سياسة تنقية الأجواء السياسية في المنطقة مع الدول والقوى السياسية على مختلف توجهاتها، بغية حشدها ضد خصم خطير يهدد بقية كيانات المنطقة بلا استثناء، بعد أن التهم ضحاياه الواحدة تلو الأخرى وآخرها اليمن، محذرًا من أن مثل هذه ”التنقية” للأجواء ستعيد تجربة دعم الفصائل الإسلامية في أفغانستان في معركتها ضد شيوعية الاتحاد السوفياتي والتي أثمرت عن توفير بيئة ترعرعت فيها الحركات المتطرفة وعلى رأسها ”القاعدة” والتي شنت، بعد أن وضعت الحرب أوزارها، هجمات إرهابية في العمق العربي.
والمحصلة من هذا الانتقاد أن ”رئيس التحرير” لا يرى ضيرًا في أن تحارب هذه الدولة المحورية على جبهتين الجبهة الإيرانية التي احتلت العراق وسوريا ولبنان واليمن وتنوي التهام البقية، وجبهة ”مناكفة” التوجهات الإسلامية السياسية ومنها حماس.
وسعادة رئيس التحرير أدرى الناس بأن نظام إيران ”جرثومة” لا تتكاثر إلا في البيئة المتسخة بالتنازع العربي، لقد اخترقت جرثومة النظام الإيراني الجسد الفلسطيني بعد أن أنهكه التنازع الفتحاوي الحمساوي، وتواصلت إيران مع حماس مستغلة الجفاء العربي مع هذه الحركة الفلسطينية المؤثرة فرمت إيران سنارتها ”المالية” على حماس، وتأسست ”علاقة مصلحة وضرورة” بينهما سرعان ما ترنحت هذه العلاقة، حين دخلت في محك اختبار الثورة السورية برفض حماس الانحياز مع نظام الأسد ضد ثورة شعبه، والذي أعقبه خروج حماس من دمشق، تلا هذا الترنح في العلاقة بين إيران وحماس انهيارها على جبال اليمن حين احتلت إيران صنعاء من خلال مخلبها الحوثي، وما أعقبه من قبض الحوثيين على ”أصدقاء” حماس من قيادات الإخوان في اليمن، ونهب مقرات ”الإصلاح” وتدمير كثير من مقراته.
إذن هناك حالة من التدهور تعتري العلاقة بين إيران والتوجهات الإسلامية السياسية في العالم العربي، فمن الحصافة السياسية أن تدفع هذه العلاقة إلى المزيد من التدهور حتى الفناء الكامل، الدهاء السياسي أن تفكك خصمك من تحالفاته لأن في هذا التفكيك إنهاكه وإضعافه، ليس من الحكمة السياسية أن تكثر من خصومك في وقت الأزمات الضخمة فيشاغلونك عن ”المعركة المفصلية” الكبرى.
ثم إن التواصل مع حركة حماس أو أي حركة إسلامية سياسية أخرى، لا يعني بالضرورة التحالف معها، فمن لديه الحد الأدنى في فهم السياسة، يعرف أن درجات العلاقات بين الأطراف السياسية لا تقوم إما على اللونين الصارخين الأسود أو الأبيض، إما صديق حميم أو عدو مبين، بل هناك منازل وألوان ودرجات، والسياسي المحنك هو الذي يستطيع أن يختار الدرجة المناسبة واللون اللائق بالمرحلة، وهذا بالضبط ما فعلته ”الدولة المحورية الكبرى” في صراعها الكبير مع إيران.
ثم إن حصر تجربة التعامل مع التوجهات الإسلامية السياسية في تجربة أفغانستان الفاشلة غير دقيق، إذ توجد تجارب أخرى تستحق النظر والاعتبار والدراسة، فهناك دول عربية دمجت التوجهات الإسلامية في ”ماكينتها” السياسية منذ عشرات السنين، مثل المغرب والأردن والكويت والبحرين وتونس والجزائر وماليزيا وتركيا، فمنحتهم، على اختلاف هذه التجارب، مساحة ”محدودة” يناورون فيها، ويحسون بوجودهم في العملية السياسية ويستطعمون من ”مرق” السياسة الحراق. قارن بين هذه الدول التي استوعبت نسيج مجتمعاتها الفكري وموزاييكها السياسي المتنوع من حيث الاستقرار السياسي والازدهار الاقتصادي، وبين الدول التي استعدتهم وخاصمتهم وحاصرتهم وضيقت عليهم وشيطنتهم.