السيد عطاف يجري بإسطنبول لقاء ثنائيا مع نظيره الباكستاني    البرلمان العربي يحذر من تداعيات التصعيد الجاري على أمن واستقرار الشرق الأوسط    افتتاح موسم الاصطياف 2025: والي ولاية الجزائر يدشن عدة مرافق    اتصالات: انطلاق عملية فتح الاظرفة الخاصة بالمزايدة لمنح رخص استغلال الجيل الخامس    عطاف يجري بإسطنبول لقاء ثنائيا مع نظيره الأذربيجاني    القصف الأمريكي لمنشآت نووية إيرانية : الوكالة الدولية للطاقة الذرية تعقد اجتماعا طارئا غدا الاثنين    الهجوم الأمريكي على إيران: "لم يتم تسجيل أي علامات تلوث إشعاعي"    العاب القوى: انطلاق البطولة الوطنية للمسابقات المركبة بالمضمار الخاص (ساتو) بالمركب الاولمبي    معرض الجزائر الدولي ال56 ينطلق غدا الاثنين, وسلطنة عمان ضيف شرف الطبعة    البليدة.. خط نقل جديد يربط المدينة الجديدة لبوينان بالحراش    عنابة.. إعادة تشغيل خزانين للمياه بعد إعادة تأهيلهما    "مخطوطات تاريخية ثمينة وكتب تبرز أصالة وثقافة الشعب الصحراوي    وزير الثقافة والفنون يشرف من الجزائر العاصمة على اطلاق "ليلة المتاحف"    عطاف يجري بإسطنبول محادثات ثنائية مع نظيره الأردني    القصف الأمريكي للمنشآت النووية الإيرانية: الجزائر تعرب عن بالغ قلقها وشديد أسفها    افتتاح أشغال الملتقى الدولي حول التعارف الإنساني وأثره في إرساء العلاقات وتحقيق التعايش    حادث ملعب 5 جويلية: وفد وزاري يقف على الوضعية الصحية للمصابين    الجوية الجزائرية للشحن مُستعدة للتكيّف    بلايلي يكتب التاريخ    اتحاد العاصمة يغرق    بداري يشرف على اجتماع تنسيقي    شايب يستعرض مختلف التدابير والإجراءات التحفيزية    هذا موعد انطلاق إنجاز الحوض الثالث بالميناء    توقيف مشعوذ بالجلفة    فرق الدي جي حاضرة في الأعراس الجزائرية    رزيق يدعو إلى اكتساح السوق الإفريقية    استعراض رؤية الجزائر وتجربتها الرائدة    عطّاف يحذّر من حرب مفتوحة    قسنطينة: إقبال لافت للجمهور على التظاهرة الثقافية "ليلة المتاحف"    احذروا الغفلة عن محاسبة النفس والتسويف في التوبة    التلفزيون الجزائري يعرض فيلم الاغتيال    وفد وزاري يزور المصابين في حادث ملعب 5 جويلية    كيليا نمور تهدي الجزائر ذهبية ثانية    التعبئة الاجتماعية درع الجزائر في وجه المؤامرات    سحب العقار الفلاحي من المستثمرين المخلّين بالتزاماتهم    الرابطة الأولى موبيليس: مولودية الجزائر تتوج باللقب و نجم مقرة يرافق اتحاد بسكرة الى الرابطة الثانية    إجراءات عملية لإعادة بعث مشروع مصنع الإسمنت    توطيد التعاون الجزائري - المصري في المجال الديني    الكيان الصهيوني يواصل حصار غزّة وعزلها عن العالم    الجزائر تنضم إلى الاتحاد العربي للإعلام الإلكتروني    شكاوى المرضى في صلب عمل لجنة أخلاقيات الصحة    انتقاء تشكيلة البطولة العربية في موعد بوسعادة    طقوس فريدة تميّز المجتمع العنابي    ''التويزة".. فعل تضامني متجذر بين سكان الأوراس    مذابح ماي 1945 لم تكشف بعد عن كل أسرارها    أمراض الصيف خطيرة والتحلي بالوعي الصحي كفيل بتجنبها    مضوي يودّع الفريق ويشكر المجموعة على ما قدمته    الجماهير تختار محرز أفضل لاعب في دوري أبطال آسيا    افتتاح تظاهرة "الجزائر عاصمة الثقافة الحسانية" بالعاصمة    مجلس وزراء خارجية منظمة التعاون الإسلامي: عطاف يشارك في جلسة الافتتاح    التعبئة العامّة.. خطوة لا بد منها    تحضيرات مسبقة لموسم حج 2026    انطلاق الحملة الوطنية لتدعيم تلقيح الأطفال    انطلاق مهرجان "روسيكادا" السينمائي الأول بسكيكدة    حملة وطنية لتدعيم عملية تلقيح الأطفال الأقل من 6 سنوات ابتداء من الأحد المقبل    فتاوى : الهبة لبعض الأولاد دون البعض    فعل الخيرات .. زكريا عليه السلام نموذجا    هذه أسباب زيادة الخير والبركة في البيت    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



فنان الشعبي والشاعر عبد الحفيظ بوعروة: يهود دزاير لم يغنوا الشعبي لتعارضه ومعتقدهم
نشر في الجزائر نيوز يوم 11 - 01 - 2012

يذهب فيلم ''الغوسطو'' إلى طرح فكرة أن يهود الجزائر كان لهم دور في الفن الشعبي بالجزائر، وبالتحديد بقصبة الجزائر· إلى أي مدى يمكن لهذا الطرح أن يستقيم·
يهود الجزائر، وخاصة يهود العاصمة اجتهدوا في الحوزي والعروبي فقط، لأن الجد لا يتوافق ومعتقدهم الديني، أما الشعبي بمفهومه الحقيقي فهو نتاج محض لسكان دزاير المسلمين الذين أعطوه طابعا خاصا· الحوزي والعروبي في ذلك الوقت كان منتشرا في كل المغرب، وبالتحديد في تلمسان، لكن الجد الذي أخذ ملامحه في قصبة الجزائر فهو حكر على الفنانين الدزيريين، أمثال الحاج محمد العنقى والحاج مريزق وخليفة بلقاسم وزربوط وغيرهم·
لماذا ظهر الجد في الجزائر العاصمة أكثر من غيرها من المدن الأخرى؟
كانت هناك ضرورة لأن تكون لدزاير موسيقى خاصة بها تميزها عن باقي موسيقى الحواضر الأخرى·كان لها من قبل شعبي خاص بها يسمى الجد ولكن بالدف والرباب فقط، ثم عرف، بعد ظهور فنانين آخرين تطورا في بنيته الموسيقية·
يروج الفيلم أن يهود الجزائر اشتغلوا مع الحاج محمد العنقى، ما رأيك؟
ممكن، نعرف أن عازف قانون مع الحاج محمد العنقى كان من أصول يهودية سفردية· يجب الاعتراف بأن الأندلسي شاع في كل القطر بفضل إيدمون يافيل، كان من اليهود السفرديين· ولكن الأكيد أنهم لم يشاركوا أبدا في أي عمل كان لقصائد ملحون في الجد، لم يكن ذلك مجالهم أبدا·
البعض يقول إن الحاج محمد العنقى كان يتفادى دائما الكناش الذي غناه اليهود، هل هذا صحيح؟
بكل تأكيد·
يقولون إن العنقى لم يغن ''ساقي باقي'' لأنها كانت ضمن كناش اليهود·
عليك أن تفرق بين الشعبي العروبي وبين الجد· لأن ما كان يغنيه اليهود كان موسيقى عصرية· ''ساقي باقي'' ليس شعبي· أنا أتحدث عن الجد الذي، في فهمي، هو المضمون الحقيقي للشعبي الدزيري·
ولكن العنقى لم يغن الجد فقط·
حتى ''الساقي باقي'' التي هي نص من الملحون، أداء اليهود لها لا يمت بصلة إلى موسيقى الشعبي الجد· هذا أمر على قدر من الأهمية يجب أن نعرفه·
وضح أكثر من فضلك·
''ساقي باقي'' كما تغنى في طابع الشعبي الخالص تختلف كثيرا عن تلك التي يغنيها اليهود الذين ينحصرون في الإيقاع المرح· موسيقى الشعبي الدزيري كانت وستبقى دائما موسيقى المسلمين، ولا يمكن لأي يهودي أن يؤدي هذا النوع· المغنون اليهود كان لهم طابع واحد في الغناء·
في اعتقادك لماذا هذا الإصرار في السنوات الأخيرة على فكرة دور اليهود في الموسيقى الجزائرية؟
صحيح أن اليهود أضافوا شيئا للموسيقى الجزائرية عامة، لكن في الشعبي الجد لا·
ما رأيك في مبادرة فرقة ''الغوسطو''؟
أشم فيها رائحة اللوبي اليهودي·
الهادي العنقى إبن الحاج محمد العنقى على رأسها؟
وماذا بعد، إنه لا يعرف من الشعبي سوى أن الحاج محمد العنقى والده·


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.