السحل.. ثقافة موروثة؟!

عشنا ما عشنا - لن ننسى مشهد محمد أبو سويلم الراحل محمود المليجي وهم يسحلونه في فيلم الأرض، بينما الموسيقي التصويرية تبكي عليه: الأرض لو عطشانة نرويها بدمانا؟! هل مازلت تنتفض عروقك، وأنت تشاهد هذه اللقطة؟.. ولماذا انتفضت عروق المصريين منذ أيام عندما باغتهم مشهد سحل حمادة صابر على أبواب القصر الرئاسي، على الرغم من أنهم رأوا سحلهم من قبل مليون مرة؟
نحن هنا أمام مفارقتين مدهشتين، لكن قبل الخوض في حديث المفارقات، دعونا نتساءل: ما هو السحل أصلا؟.. إنه عملية جر أو سحب للإنسان علي الأرض، بعد ربطه في دابة، قد تكون حصانا أو سيارة، أو حتي حمارا، بهدف إحداث أكبر قدر من الإيلام للبطن والظهر والأطراف.. لكن الألم النفسي الناجم عن سحق الكرامة أقسى وأشد.
والسحل هدفه الأساسي أن يكون المسحول عبرة للآخرين، الذين قد تنبت بداخلهم بذرة التمرد.. وللسحل فنون وألوان، ويتنوع حسب البيئة التي يتم فيها سحل المسحولين، فهناك السحل الصحراوي، على غرار ما جرى للمسلمين الأوائل على أيدي الكفار في صحراء مكة، وهناك سحل ما بين النهرين، مثلما فعل صدام ورفاقه قبل سنوات في العراقيين، ثم هناك السحل النيلي، إذ يتم السحل على طمي الأرض العطشانة، كما فعلوا في أبو سويلم.. وأخيرا، ابتكر المصريون المعاصرون السحل الأسفلتي، الذي فضحته كاميرات المصورين.
وكان الإبداع الجديد، أو القيمة المضافة الجديدة لعملية السحل، أن يتم تعرية المسحول قبل سفلتته، كي يكون التنكيل أروع وألذ، لمن يرغب في التلذذ!
ونعود إلى المفارقتين، أما أولاهما، فهي أن بين المسحول محمد أبو سويلم والمسحول حمادة أبو صابر، مسافة زمنية تزيد على 60 سنة ( يوم أن صوروا الفيلم).. يا ألطاف الله الخفية، ستون عاما مضت، والسحل هو السحل، كأن الزمن عندنا قد تجمد.. نثور في التحرير مهما نثور، والسحل هو هو!
والمفارقة الثانية هي أننا في كلتا السحلتين أمام ساحل ومسحول كلاهما فقير معدم.. إن جندي الأمن المركزي الذي نزع الملابس ثم سحل، هو نفسه عم عبد الله عسكري الهجانة عند يوسف شاهين، والإثنان أفقر من الدبور ليلة الحصاد.. وأما المسحولان، عم أبو سويلم وعم حمادة، فهما أيضا في الفقر سواء.. يا ولداه.. فقير يسحل فقيرا، لكن لمصلحة من بالضبط؟.. الله أعلم.
هي إذن لعبة قديمة جديدة، أم تراها ثقافة نتوارثها أبا عن جد؟.. إن ميراث سحلنا ثقيل ثقل الأيام، ويخطئ كثيرا من يوجه اللوم لجهاز الشرطة، فالشرطة هنا مجرد آداة، أو كرباج في يد سلطان معربد جبار عمره سبعة آلاف عام، اسمه الاستبداد، وفي اللحظة التي نقوم فيها على ثقافة الاستبداد قومة رجل واحد، ساعتها سوف يتوقف السحل!
وهنا قد يكون من المناسب التذكير، بأنه إذا كان معظم الذنب يقع على عاتق الساحلين، فإن بعض الذنب يقع أيضا على كاهل المسحولين.. كيف يعني؟.. يا سيدي المثل الشعبي العبقري قدم لنا الحل، عندما قال يا فرعون إيش فرعنك، قال: مالاقتش حد يردني.
لذلك، فإن إحدى إيجابيات السحلة الأخيرة، أنها كانت مناسبة، ليعلن المصريون جميعا وقد أعلنوا أننا لن نسحل بعد اليوم، فاعتذرت لهم الداخلية.
الغضبة الجبارة التي أبداها الناس، داخل مصر وخارجها، ستكون جرس إنذار لكل الساحلين، يجعلهم يفكرون كثيرا قبل تنفيذ السحلة القادمة.
ومع ذلك، يبقي تنبيه أخير: إننا في اللحظة التي نكسر فيها القانون، فنخرج إلى المنشآت المملوكة للشعب لندمرها ونحرقها، نعطي ألف مبرر ومبرر للساحلين بالاستمرار في السحل ( باسم القانون)، فلا تقدموا لهم هذا المبرر أرجوكم!
*نقلاً عن “الأهرام" المصرية.