"ينّاير" في سطور

«ينّاير” أو جانفي أو “نّاير” بحسب اختلاف اللهجات الأمازيغية والمغاربية في شمال أفريقيا هو أحد الشهور الأمازيغية، فهو الشهر الأول من السنة الأمازيغية، ويتزامن حلوله مع اليوم الثاني عشر من بداية السنة الميلادية،و تبتدئ من سنة تسعمائة وخمسين قبل الميلاد، وبالتالي فان التقويم الأمازيغي يزيد تسعمائة وخمسين سنة عن التأريخ الميلادي، فمثلا توازي السنة الأمازيغية 2968 السنة 2018 الميلادية.
و ارتبط “ينّاير” بمعتقدات ضاربة في القدم، فمثلا يعتقد الأمازيغ أن من يحتفل به سيحظى بسنة سعيدة وناجحة، ويختلف شكل الاحتفال من قبيلة إلى أخرى، ويبدوا أنه حتى بعض القبائل المعربة تحتفل بالسنة الأمازيغية، وتعتبر أكلة أوركيمن و الكسكس إحدى الوجبات الهامة في ذلك الاحتفال، وتجدر الإشارة إلى أن الكسكس وجبه عالمية أمازيغية الأصل، ذات اعتبار متميز لدى المغاربيين أمازيغا ومعربين. بل حتى إن المغاربة يتناولون الكسكس في يوم الجمعة كعادة عندهم.
وحسب المعتقدات الأمازيغية فالتقويم الامازيغي مرتبط بأسطورة امرأة عجوز استهانت بقوى الطبيعة فاغترت بنفسها فسارت ترجع صمودها ضد الشتاء القاسية، إلى قوتها ولم تشكر السماء، فغضب “ينّاير” فطلب من “فورار” أن يقرضه يوما حتى يعاقب العجوز على جحودها، وإلى يومنا هذا يستحضر بعض الأمازيغ يوم العجوز ويعتبرون يومها يوم حيطة وحذر، ويفضل عدم الخروج للرعي مخافة عاصفة شديدة.
و كانت بداية التقويم الأمازيغي متعلقة بانتصار إرادة الشعب الأمازيغي عندما نجح الملك الأمازيغي “شيشناق” في معركة دارت وقائعها على ضفاف نهر النيل على الفراعنة بقيادة الملك “(رمسيس)”، وبالتالي تولي الأمازيغ سدة الحكم في تلك المنطقة من “ثامزغا”، والتأسيس لبداية عودة الإنسان الأمازيغي للمصالحة مع ذاته ومحيطه، وبناء تجربة سياسية تاريخية عرفت برقيها الحضاري وازدهارها اقتصادي.أما شهور السنة الأمازيغية فهي يناير، فورار، مارس، يبرير، مايو،يونية، يوليز، غُشت، شتنبر، طوبر، وانبر، جنبر.
تجولت في مختلف الأسواق الشعبية فوجدت حركة حثيثة من الباعة و الزبائن لاستقبال السنة الامازيغية الجديدة التي تجعل للجزائر تقويما خاصا بها بدا تاريخه بقرون طويلة قلا التقويم الميلادي، ما يعكس التاريخ الذي صنعته الشعوب الامازيغية في شمال إفريقيا عامة.