عاشور فني وطّأ ل"الهايكو" بتقديم بياني تاريخي

الموهبة المحدودة لا تكفي لصياغة الهايكو
أشارت الدكتورة خالدية جاب الله إلى أن حضور الهايكو في الشعر الجزائري تأخر إلى غاية ظهور ديوان (هنالك بين غيابين يحدث أن نلتقي)، سنة 2007، للشاعر الدكتور عاشور فني، الذي وطّأ له بتقديم بياني تاريخي، يكشف عن وعي عميق بمسؤولية كتابة الهايكو، وقالت إن المشكلة في الهايكو مشكلة شراكة بين النص والمتلقي الذي ما يزال حديث العهد بهذا الشكل الشعري الغريب عنه نسبيا؛ لأن القارئ العربي تعوّد على أنماط شعرية ذات خصائص صوتية بالأساس، لذلك لم يهضم الهايكو بطبيعته البصرية (المشهدية)، فضلا عن حجمه الوجيز جدا.. في هذا الحوار الذي اختصت به الدكتور جاب الله "الشعب".. تفصيل في الموضوع..
- الشعب: ما قصيدة الهايكو؟ وما أهم خصائصها؟
خالدية جاب الله: قصيدة الهايكو Haïku قالب شعري ياباني قصير الشكل، يصوّر لنا حالة نفسية ما أو يقدّم منظرا طبيعيا بطريقة موجزة جدا. والأصل في الهايكو أن يقوم على ثلاثة أبيات (أسطر) تتشكّل من 17 مقطعا صوتيا، تتوزّع بهذا الشكل (5، 7، 5)، لكن في حالة اللغة العربية، فإنّ قصيدة الهايكو تُبنى على نظام التفعيلة، ومعظم الشعراء الآن يكتبونها بطريقة نثرية. قصيدة الهايكو هي قصيدة بصرية تقوم على المشهدية الطبيعية، والدهشة الختامية، وغالبا ما تتضمن ما يسمّى بالكلمة الفصلية (الكيغو) التي تتضمن إشارة إلى شهر ما أو فصل ما أو ظاهرة طبيعية معينة..
- كيف وصل هذا الشكل الشعري إلى المشهد الجزائري؟ وهل نتحدث عن عملية اختراق فني قاده بعض الشعراء أم حالة طبيعية في ساحة الإبداع؟
تأخّر حضور الهايكو في الشعر الجزائري إلى غاية ظهور ديوان (هنالك بين غيابين يحدث أن نلتقي)، سنة 2007، للشاعر الدكتور عاشور فني الذي وطّأ له بتقديم بياني تاريخي يكشف عن وعي عميق بمسؤولية كتابة الهايكو. ولقد أغرت تجربة عاشور فني شعراء جزائريين آخرين وفتحت أعينهم على عالم الهايكو الجديد الذي استقطب أسماء كثيرة جديدة، يمكن أن نذكر منها: الأخضر بركة، وفيصل الأحمر، ورياض بن يوسف، ومعاشو قرور، ومسعود حديبي، وعفراء طالبي، ورضا ديداني، وسامية بن عسو، وعبد الله عباسي..
- المشكلة في الهايكو .. هل هي نصيّة تعود إلى خصائصه، أم هي مشكلة تلقي؟!
المشكلة شراكة بين النص والمتلقي الذي لا يزال حديث العهد بهذا الشكل الشعري الغريب عنه نسبيا، فقد تعوّد القارئ العربي على أنماط شعرية ذات خصائص صوتية بالأساس، لذلك لم يهضم الهايكو بطبيعته البصرية (المشهدية)، فضلا عن حجمه الوجيز جدا، بينما تشترط القصيدة العربية في أبسط مفاهيمها وأقدمها كمّا شعريا لا يقلّ عن سبعة أبيات. هذا لا يُعفي بعض شعراء الهايكو من مسؤولية تقديم قصيدة الهايكو بالطريقة المناسبة.
- كيف تقيمون هذه التجربة في الساحة الأدبية الجزائرية؟
حققت تجربة قصيدة الهايكو في الجزائر مردودا شعريا لا بأس به، وأكبر دليل على ذلك الأسماء الشعرية التي أشرت إليها سابقا (خاصة عاشور فني والأخضر بركة). كما تعدّ تجربة الهايكو عند معاشو قرور (أستاذ الأدب في جامعة ابن خلدون بتيارت) من أكثر التجارب الجزائرية والعربية تحقيقا للتراكمية الكمية والكيفية، فقد أفرزت هذه التجربة إلى حدّ الآن- أربعة دواوين كاملة: "هايكو اللقلق"، "هايكو القيقب"، "اسطرلاب لقياس الكيغو"، "حقل مضرّج بشقائق النعمان".. ويبدو صاحب هذه الدواوين مؤهّلا لخوض تجربة الهايكو باقتدار شديد، نظرا لمجموعة من العوامل أبرزها استعداده للتعبير بالأشكال القصيرة، حتى خارج الشعر، وقد أظهر ذلك في المجال السردي حين نشر مجموعة قصص قصيرة جدا بعنوان (الوصية). بالإضافة إلى وعيه النقدي الكبير بفن الهايكو، واطّلاعه الواسع على كثير من تجاربه في الشعر العربي العالمي. لكن من المفيد أن أشير إلى أنّ هذا الشكل الشعري الجديد قد استبيح وصار يكتبه كثيرون ممن لا يدركون حقيقته.
- هل وجود الهايكو حالة استثنائية قادها الشعراء من باب التجريب، ما يعني أنها مهددة بالانتهاء لحظة سكون الدهشة عنها، أم أنها حالة دائمة تنذر بالتوسع؟
التجارب الأولى لقصيدة الهايكو هي محاولات تجريبية فعلا، أقبل عليها الشعراء رغبة في البحث عن آفاق شعرية جديدة مختلفة، لكن مع مرور الوقت وسكون الدهشة على حدّ تعبيرك- تحوّل الأمر إلى مجرّد موضة من الموضات التي كثيرا ما يكون عمرها قصيرا، وهذا ما يُلاحظ على كثير من التجارب التي قادها شعراء بمواهب محدودة.