لديه ثلاث مخطوطات من بينها «أدب البحر»

لزهر عطية أقرب الأصدقاء للفقيد صالح زايد، كانت تربطه بالمرحوم علاقة وطيدة منذ سنة 1967، حاول عطية أن يجسد لمحات من حياة الكاتب الفقيد في رواية أعطى لها عنوان «كم أحبك»، مستقاة من حياة الكاتب وهي مخطوط جاهز للنشر منذ سنوات.
الشعب: بداية حدثنا عن الفقيد صالح زايد، يوم المأساة؟
الأديب لزهر عطية: في اليوم الأخير في حياة الأديب الفذ صالح زايد، أتذكره بكل وضوح، وأنا ذاهب للعمل بثانوية النهضة، التقيت رشيد كما كنا ندعوه، وكان على مايبدو لا يعمل، قائلا أنه سيذهب إلى مصلحة الزبائن لمؤسسة توزيع المياه، لتسوية فاتورته، موضحا أن هذه الأخيرة قطعت عنه المياه، والشيء المؤكد أنه لم يذهب لمؤسسة توزيع المياه بل أخذ سيارة إلى مدينة قسنطينة وفي المساء علمنا بأنه توفي بطريقة مأسوية.
وفي حقيقة الأمر إنه لم يغلق الحنفية، مما تسبب الأمر في تسربات مائية على الجيران الذين أغلقوها من العمارة، وظن المرحوم أن مؤسسة المياه قد عاقبته بقطع المياه عن منزله، وكان منه غضبا شديدا، كان حينها زايد يسكن بحي الأمل، ويعمل بمؤسسة توزيع الكتاب.
ألم تكن تظهر عليه حالات توتر قبل إقدامه على الانتحار؟
^^ التوتر في حياة الفقيد صالح، كان يبدو توترا ككل المفكرين والأدباء والكتاب، فالتوترات موجودة بمسيرة حياته، وطبعا هي الصعوبات التي عاشها في الجامعة، كان بدون سكن، وهي في العموم مشاكل اجتماعية، وبعد أن درس بجامعة قسنطينة بمعهد التاريخ لمدة سنة، فكر في تغيير الاختصاص إلى أن سجل بجامعة الجزائر العاصمة بمعهد الاتصال، وفي هذه الفترة ظهرت عليه توترات كثيرة، وانتكاسات، أثرت في مسار حياته، وقد عالج الفقيد في مصحات لفترات، وهي أمور تحدث أحيانا لبعض الناس، وكنا ننتظر أن تكون نهايته مأسوية للصعوبات التي اعترضت محطات حياته، من ظروف السكن، العمل غير المستقر، وظروف اجتماعية قاهرة، كانت ظاهرة لنا كأصدقائه، كما توجد أمور أخرى لا نعلم بها، عقدت من حياته، ودفعته إلى إنهاء حياته بتلك الطريقة المأسوية.
لنعود لمرحلة سابقة، وكصديق ملازم للفقيد، كيف كانت مسيرته الدراسية؟
عرفت الفقيد بمرحلة كان ناضجا فكريا، وفي الحقيقة صالح زايد إنسان عصامي، درس لوحده وكوّن نفسه انطلاقا من الشهادة الابتدائية، وشهادة التعليم المتوسط، التي كانت تسمى الأهلية، ثم شهادة البكالوريا، وأتذكر يوم نجاحه وتحصله على البكالوريا، حينها كانت هذه الأخيرة لا تقدمها المؤسسة التعليمية وإنما ترسل للبلدية من قبل وزارة التربية عن طريق البريد، ومن ثم تسحب من قبل المعني، وقد رافقته حينها، وبعدها سجل بمعهد التاريخ بجامعة قسنطينة.
وفي هذه الأثناء عرفت الفقيد تميزه بذكاء خارق، لا تلاحظه عند كل الناس، ومعروف بالمطالعة الدائمة، وكان صالح زايد بالنسبة إلينا مرجعا، فهو نابغة بأتم معنى الكلمة، وبتلك المرحلة لم يكن يكتب بعد ولكن نبوغه كان في الدراسة، ويتميز بحمله الدائم للكتاب أينما ارتحل، فالكتاب لا يفارقه، مولعا بالبحر إلى حد العشق ويرتاده دائما، إما بالتجوال بالكورنيش أو لإلقاء نظرة عليه، كما أنه كان سباحا ماهرا، فالكتاب لا يفارق صالح زايد وتراه من حين لأخر يدون أفكار، وهذا أثناء تحضيره للبكالوريا، أو عند دراسته بالجامعة.
للفقيد آثار فكرية في العديد من المجالات والاسهامات في الجرائد، فهل تفضلتم بتوضيح ذلك؟
العطاء الفكري لزايد كان باللغة العربية، ويحسن الفرنسية بطريقة بسيطة، وتكوينه الأساسي كان باللغة العربية، وأختص بالكتابات في النقد الأدبي،وصالح زايد يعد ناقدا أدبيا وبالضبط في المجال المسرحي والرواية.المرحوم كان يطلعني عن إسهاماته في الجرائد قبل أن تنشر، وكان ينشر في جرائد «الشعب»، «النصر»، و«المجاهد الأسبوعي»، بمقالات نقدية في المسرح، الرواية وفي بعض الأحيان يساهم بمقالات فكرية عامة.والشيء الذي أنا متأكدا منه أنه ترك كتابا صغيرا في المسرح، كان يبث في إذاعة «مغرب الشعوب»، على حلقات في المسرح، وفي النهاية أعاد المرحوم صياغته، وقدمه للمؤسسة الوطنية للكتاب، في سلسلة الثقافة الشعبية، الآن هذا الكتاب ضاع، وبقيت نسخة مخطوطة عند زايد، وله مخطوطا آخر بعنوان «أدب البحر»، وهي دراسات نقدية على روايات كتبت على البحر، لفيكتور هيغو «عمال البحر»، حنا مينا «الشراع والعاصفة»، هينيقواي «العجوز والبحر» وغيرها، فقد جمع العديد من الروايات وهو مخطوط نقدي.كما كانت لديه مقالات فكرية عامة، خصوصا في حوارات الحضارة عن روجي غارودي، ومفكرين إسلاميين، وعالميين في الحضارات، والأكيد أن المرحوم ترك 03 مخطوطات زيادة على المقالات والأعمدة التي كان ينشرها في الجرائد.
زيادة على هذا قال لي في الأيام الأخيرة من حياته أنه بصدد كتابة رواية، ومع أنه كان يقول لي بأنه أنجز منها مشوارا كبيرا، إلا أنني متأكد بأنه لم ينته منها.
علمنا أنك سعيت رفقة بعض الأصدقاء لجمع مخطوطاته وإخراجها للضوء، إلى أين وصلت العملية؟
بالنسبة إلى مشروع جمع أعماله، كانت لنا فكرة محاولة جمع مخطوطاته من الجهات المعنية، ونقوم بنشرها، وكان لدينا مشروع أخر لأن المرحوم خلف مكتبة ضخمة ومتنوعة وجد ثرية، ولا أظن وجود مثيلتها بمدينة سكيكدة في ذلك الوقت، وأردنا أخدها ووضعها بالمكتبة الشعبية، ونخصص لها جناحا نسميه جناح صالح زايد، ولكن تلقينا صعوبات من قبل عائلته، التي رفضت الفكرة، على أساس أنها هي التي تقوم بهذا المسعى، وللأسف لم يتم ذلك، وأجهضت الفكرة من أساسها، ومازالت فكرة جمع مخطوطاته قائمة، لنفض الغبار عنها، وهي أعمال جميلة جدا، من حق القارئ أن يطلع عليها.زايد دائم المشاركة في النشاطات المسرحية أو الفكرية، وكان رحمة الله عليه، نجم المناقشات، كناقد متمرس، ومهتم بالأدب العالمي، وبالروائيين العالميين.
من الجانب الإنساني، كيف كان يُعرف المرحوم مع أصدقائه وتعاملاته اليومية؟
صالح زايد إنسان طيب جدا، وهذه طبيعة المثقف الأصيل، فصالح زايد صديق الكل، بالرغم من أنه كان قلقا في بعض الأحيان، وهذا بالنسبة إليّ قلق إنساني، وزايد كان يفكر في الضعفاء، الفقراء والمحتاجين رغم من أنه كان فقيرا، ويعيش ظروفا صعبة، وله تفكير متطور جدا سابق لزمانه، علاقته مع المحيطين به جيدة، وبالأخص مع الكتاب والمثقفين، فصالح عاش اليتم غير الواضح، فأبوه اغترب أثناء الثورة، وكان المرحوم يريد معرفة أبوه بحرقة، حتى أنه وجد نفسه وذهب إلى ديار الغربة بفرنسا بحثا عن أبيه لعله يجده، إلا أن أمله خاب وعاد كما ذهب كئيبا، حتى أن هذا الأمر كان دائما يراوده، فأكبر مشكلة لديه هي غياب الأب منذ طفولته.