من أغرب ما شاع في عصرنا الحالي أن الأشياء الرخيصة أو المجانية هي فقط التي تكون في سبيل الله، بينما الغالي والنفيس والمدفوع لأجله لا يكون إلا في غير ذلك من السُبُل وكأننا نسينا بأن الله طيب لا يقبل إلا طيبا، وبأن أجود الأمور وأطيبها هي التي تكون في سبيل الله، ولستُ أقصد بهذا أننا لا نتقرّب إلى ربِنا بأجود وأفضل أموالنا وأوقاتنا وجهودنا فهذه حكاية أخرى، ولا أقصد كذلك الاستهانة بفضل العطاء والصدقة والتطوع والعمل بلا مقابل . ولكنني أتحدث عن زهدنا في ما نجعله في سبيل الله وازدرائنا له عن وعي وعن غير وعي ولو كان قناطير مقنطرة من الذهب والفضة، زهد اشترك فيه أعلانا مستوى وثقافة مع أدنانا إلى درجة أنني سمعتُ داعية معروفا في إحدى حلقاته التدريبية ينصح الكُتّاب الشباب بأن يجعلوا مؤلفاتهم من الكتب في سبيل الله، لأنها لا تجلب لهم عائدا ماديا كبيرا وكانت ابتسامته وإشارة يديه وهو يقول "في سبيل الله" توحي بأنه يستخدم هذه الكلمة الثقيلة مثلما استخدمها قيّم المسجد الذي سمعته ذات يوم وأنا طفل صغير يقول وهو يبيع روزنامات لأجل تمويل أعمال تصليح في المسجد: "يا جماعة ضعوا لنا نقودا في الصندوق فهذه الرزنامات ليست في سبيل الله"، طبعًا كان يقصد أنها ليست مجانية ولكن استخدامه لعبارة عظيمة من طراز في سبيل الله في هذا الموضع يجعل السامع يشعر وكأن الرزنامات في حالة بيعها وعودتها بأموال على المسجد لا تكون في سبيل الله، على الرغم من أنها كذلك فما بيعت إلا لغرض تمويل تصليحات في بيت من بيوت الله، فكذلك جعلنا كلام الداعية نشعر وكأن من يحصل على عوائد مالية جيّدة من كتب نافعة ينشرها بين الناس لا يكون عمله في سبيل الله بينما هو في الحقيقة وبلا أدنى شكّ عمل في سبيل الله، طالما كانت نيّة عامله أن يكون لله وكان حلالا لا يخالف الدين وإن حصل منه على الملايين، فالأجرة المادية لا تنفي الأجر الرباني وإلا لقُلنا أن الإمام الذي يقبض راتبًا على وظيفته من وزارة الشؤون الدينية ليس في سبيل الله، والمعلم الذي يعلم الأطفال سورة الفاتحة وحروف العربية ويقبض مالا من وزارة التربية ليس في سبيل الله، والإعلامي الذي ينصح للخير ويعمم النفع ويقبض أجرا على عمله الصحفي ليس في سبيل الله ولو كانت نيّتُه لذلك، وهذا مُحال طبعا، لأن العبرة في الأعمال إنما تكون بالنيات فمن كانت نيته لله فعمله لله ومن كانت نيّته لغير الله فعمله لما نوى، على أن لا نجعل عبارة في سبيل الله مرادفا لعبارة مجاني أو باطل كما يقولون، ومن النكت أن الجزائري يقول :"هاد السلعة راني نوزّع فيها باطل في سبيل الله"، والباطل لا يكون في سبيل الله كما هو معلوم، وجديا، فإنّ العمل في سبيل الله لا يكون مجانيا بالضرورة وكذلك العمل المجاني لا يكون في سبيل الله بالضرورة، فقد تكون في سبيل الله وظيفتك التي تقبض عليها راتبًا وتُحسن أداءها وتُتقنُها وتنوي بها ما يُرضي الله ولا يكون في سبيل الله عمل تطوُّعي تريد به رياء الناس والعياذ بالله، فرسول الله صلى الله عليه وسلم قال بأن الرجل إذا كان يسعى في عمل مأجور على نفسه يعفها أو على أولاده يضمن قوتهم فهو في سبيل الله وإن كان يخرج رياء الناس ولو لجهاد فهو في سبيل الشيطان، فالعبرة ليست بالمجانية وما يجعل العمل في سبيل الله ليس المجانية وإنّما النية الصالحة. عبد المؤمن . . هل سيتحقق حلمي بإنقضاء شهر رمضان؟ السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ولكم مني تحية أخوية وسلام حار وتقبل الله منا ومنكم أما بعد: أنا ملاك من البليدة أبلغ من العمر 26 سنة أنهيت دراستي الجامعية منذ سنتين ولسوء الحظ، لم أتمكن من الحصول على الوظيفة، لقد سعيت كثيرا ولم أجن إلا التعب والوعود الكاذبة، لأن أغلب الذين ترددت عليهم لا يخشون الله، لقد تعرضت لمساومات دنيئة فرفضت العودة إلى تلك الأماكن المشبوهة، وصنت نفسي وأنا على يقين تام بأن الله سيجعل لي مخرجا من هذا الضيق. بعدما تسلل اليأس إلى قلبي، دلتني صديقة لي، أكرمها بالله بالعمل بعد التخرج مباشرة، على مؤسسة خاصة بعدما علمت أنهم بحاجة لتخصصي، فأسرعت أين استقبلني المدير على الرحب والسعة وبعدها أخضعني لتربص قصير دام أسبوع، وكانت النتيجة انه أعجب بانجازي وطلب مني العودة بعد انقضاء شهر رمضان، لكي أباشر العمل. سعدت كثيرا لكن اليأس سرعان ما تسلل إلى قلبي، بعدما تزاحمت الأسئلة في رأسي، فلماذا أجل هذا المسؤول موعد التحاقي بالعمل حتى انقضاء شهر رمضان، لقد بدأ الشك يراودني وخلصت في النهاية إلى نتيجة واحدة لا شريك لها، لقد فعل ذلك لحاجة في نفسه فحرمة رمضان ستمنعه من التجاوز الأخلاقي وأنا على يقين انه سيغتنم الفرصة أثناء عودتي ليعرض علي تلك السفالة فهو لن يقل انحطاطا عن سابقيه، هذا ما يدور في خلدي وقد أكون مخطئة، لذا أريد منكم إخواني القراء توجيهي فهل اغتنم هذه الفرصة، عسى أن يكون صاحب العمل شريفا، أم أترفع عنها لأن الشرف والأخلاق في هذا الزمن أصبحت من وحي الأخلاق. . . كلمات في الصميم جاء رمضان ومضى، وأتى العيد وانقضى، وهذه سنة الله في خلقة لكل شيء إقبال وإدبار، وبداية ونهاية وحياة وموت، وها نحن نستقبل شهر شوال، فإليكم فضائل هذا الشهر وأحكام صيام الست من شوال. انقضى شهر رمضان، والمؤمن يظل صيامه متواصلا لا ينقطع، وبمجرد ما ينقضي شهر الصيام تأتينا أيام شوال وفيها يتأكد صيام ستة أيام منها وقد ورد في فضلها الحديث "من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر"، وإنما كان هذا الأجر العظيم لصائم الست لما فيه من المشقة حيث أن المسلم يواصل صيام الست بعد خروجه من صوم شهر كامل . قال أحد الأئمة "خص شوال لأنه زمن يستدعي الرغبة فيه إلى الطعام لوقوعه عقب الصوم فالصوم حينئذ أشق وثوابه أكثر" وتستحب المبادرة إلى صيام الست من شوال بحيث يبدأ بها من اليوم الثاني من الشهر ولا حرج في عدم المبادرة فلو أخرها أوسط الشهر أو أواخره فلا بأس، ولكن يحذر الإنسان من التسويف من غير حاجة حتى إذا أزف الشهر على الأفول فإذا به بتحسر حيث بقيت له عدة أيام لم يصمها فيفوته الأجر المذكور في الحديث. في معاودة الصيام بعد رمضان فوائد عديدة :- منها أن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله. منها أن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، نكمل بذلك ما حصل من خلل ونقص فإن الفرائض تجبر بالنوافل يوم القيامة، وكان عمر بن العزيز يقول: من لم يجد ما يتصدق به فليصم، والمعنى أن من لم يجد ما يخرجه صدقة الفطر فليصم فإن الصيام يقوم مقام الإطعام في التكفير للسيئات. ومنها أن معاودة الصيام بعد رمضان علامة على قبول صيام رمضان فإن الله إذا تقبل عمل عبد وفقه لعمل صالح بعده كما قال بعضهم، ثواب الحسنة حسنة بعدها. ومنها أن فيه شكرا لنعمة الإتمام، ومن حق الشكر الصوم، وكان بعض السلف إذا وفق لقيام ليلة من الليالي أصبح صائما ويجعل صيامه شكرا للتوفيق للقيام . أن أعمال رمضان لا تنقطع والطاعة بعدها دليل على عدم استثقال الصيام، وقد كان من هديه عليه الصلاة والسلام أنه يقضي ما يفوته من الأوراد والسنن حتى أنه قضى مرة اعتكاف رمضان فاعتكف في شوال. ما أحسن الحسنة بعد السيئة تمحها، وأحسن منها الحسنة بعد الحسنة تتلوها. وإن من توفيق الله للعبد إعانته على طاعات بعد طاعة . فاللهم وفقنا لطاعتك واهدنا لسلوك سبيلك واصرف عنا ما يعيقنا من القيام بواجب شكرك يا ذا الجلال والإكرام. مهدي من تلمسان . . تفسير الأحلام ارتدي فستانا قصيرا رأتني صديقتي في المنام أرتدي فستانا حفلة جميل جداً، وبدوت فيه رشيقة وجميلة جدا، والفستان كان قصيرا بعض الشيء التفسير: ستوفقين بإذن الله بزوج لكن ربما يكون أصغر منك سنا، أو مرتبه الشهري ليس بالمأمول، والله تعالى أعلم. في ضيق من أمري السلام عليكم. منذ سنوات كنت أمر بضيق في عملي فرأيت أن جيشا من الصحابة يقفون خلفي، ويدهم على قبضة سيوفهم، ثم قالوا لي: انظري هناك فرأيت النبي عليه الصلاة والسلام، ثم رأيت امرأة اسمها ابتسام. التفسير: ما شاء الله رؤى صالحة موفقة مبشرة بكل خير، وأجمل ما فيها رؤية المصطفى صلى الله عليه وسلم، أوصيكِ بشكره وذكره وحسن عبادته، سينفرج لك أمر وستبشرين بخير في أمور دينكِ ودنياكِ نتيجة فضل الله أولا، ومن ثم اقتدائك بسنته صلى الله عليه وسلم، والتمسك بنهج الصحابة المهديين من بعده رضوان الله عليهم، كما تدل على رفقة صالحة تدلك على الخير بإذن الله، وستجنين رزقا واسعاً وتوفيقاً. والله تعالى أعلم. لدي كيس حلوى رأت قريبة لي في المنام أنه لدي كيسا من الحلويات وأنا أوزع منه على أهلي. التفسير: سيكون لكِ رأي سديد أو مشورة طيبة تسدينها عليهم بإذن الله تعالى. والله تعالى أعلم. أمتلك سيارة زرقاء اللون حلمت مرتين أنه عندي سيارة فخمة لونها أزرق غامق، وكان هناك ناس كثيرون يريدون سرقتها مني فكنت أحاول منعهم، وكان نظام غلق السيارة لا يعمل جيدا. التفسير: تفسيري هذا يؤخذ باحتمالاته سواء كنت متزوجة أو خلاف ذلك، فإنه يدل على زوج ذي مكانة وكل من حولكِ يتمناه ولكنه قد يستجيب، أو يسعد بالمعجبات من حوله. والله تعالى أعلم. . . من القلب ما أعظمك يا مٌدر الأفضال ماسك ُ بعود بخورألوّحُ بخيوط زرق أعدو كالأطفال ما أعظم الناس وهم كطرز سجاد، يصنعون من كل تابل أجسام الهلال أصبحتٌ وأمسيت شاهد حق يحب الطبيعة قبل الوطن. وينحني تهجدا وابتهال أأعتكفٌ زمنا من كدر صحبة وأطهرُ النفس من غيض أفعال أتباكى كالنساء من على ربوة يشربُ من أضلعي سيف السؤال، ما أعظمك يا صبر أيوب إذ سرنا على نهجك ولم تفرقنا الأهوال أنت سراجنا يا شهر الصفا والأفضال فاملأ بيوتنا عزا وشرفا، إذ ساءت في ذممنا الأموال دماؤنا إليك تقاتل في صف الصخور الوعرة، إلى التقوى تشد الرحال شرفاء نحن إذ بايعنا بكل العمر، سعداء بساعات تعيدنا كما ولدنا يارب يا ذا الجلال. جمال نصر الله/ عين الحجل . . نصف الدين إناث 7181 صفية 34 سنة من البليدة عاملة بقطاع التربية تبحث عن رجل عامل مستقر لا يتجاوز 45 سنة من عائلة محترمة. 7182 فتيحة من بومرداس 49 سنة عازبة عاملة تبحث عن رجل مخلص من أي ولاية عامل مستقر. 7183 كاميليا 30 سنة من العاصمة ماكثة بالبيت جميلة الشكل تبحث عن رجل من العاصمة عازبة سنه من 32 إلى 38 سنة. 7184 شابة 27 سنة من البويرة جامعية تبحث عن رجل من عائلة محترمة عامل مستقر سنه من 30 إلى 39 سنة. 7185 فتاة 32 سنة من المسيلة جميلة وملتزمة مطلقة بدون أولاد تبحث عن رجل ملتزم يخاف الله ولا يتجاوز 40 سنة من المسيلة. 7186 فضيلة 47 سنة من المدية ماكثة بالبيت تبحث عن أرمل له مسكن عمره من 50 إلى 60 سنة من أي ولاية. . ذكور 7207 أستاذ من العاصمة 53 سنة أعزب يبحث عن فتاة لا تتعدى 38 سنة جميلة وأنيقة ماكثة بالبيت من العاصمة. 7208 رجل من تيزي وزو 65 سنة متقاعد أرمل يبحث عن أرملة أو مطلقة فوق 40 سنة من الوسط. 7209 محمد من قالمة 34 سنة عامل في سلك الأمن يبحث عن فتاة سنها من 20 إلى 30 سنة عاملة بالتعليم أو الأمن من الشرقة. 7210 سعيد 28 سنة من العاصمة موظف يبحث عن امرأة من عائلة محترمة ماكثة بالبيت. 7211 زهير 29 سنة من البليدة موظف يبحث عن امرأة مقبولة الشكل من البليدة وضواحيها. 7212 عبد الحفيظ 33 سنة من سكيكدة معلم في الإبتدائي يبحث عن امرأة لا تتجاوز 25 سنة ملتزمة من قسنطينة جامعية.
