أقولها وأمشي: هذا ما رآه بن باديس!؟

بإمكان العلامة الشيخ ابن باديس أن يرتاح هنيئا مريئا وهو في قبره ويحمد الله على ما آتاه! فالرجل الذي يمثل رمز الأمة على الأقل عند تلاميذ بن بوزيد الذين يحفظون سيرته بمناسبة يوم وفاته بعدما تحول إلى يوم للعلم (غير النافع)، كان يمكن أن يقدم في عهد حكم رضا مالك الحزين، رئيس الحكومة الأسبق، على كونه إرهابيا أو على الأقل متطرفا بلغة وزير الدين غلام الله.
فأفكاره مقارنة مع تلك الفترة التي رفع فيها مالك شعاره الشهير في نقل مواقع الخوف ترشحه لكي تكون في عداد هؤلاء المغضوب عليهم، وبالتالي تكون عقوبته حكما بالإعدام باعتباره إرهابيا بكامل المواصفات، أو ب20 عاما باعتباره يشيد بالأرهاب (في قصائد مدح) أو في أقل الحالات يتم مكرها تهجيره إلى الخارج ليريح ويستريح! وهذا الرجل الذي لا نذكره إلا مرة في العام تماما، كالعلم في بلاد العميان، كان يمكن أن يقدم في عهد الحكم الزرهوني (نسبة إلى زرهوني) وزير الداخلية والجماعات المحلية و(البوليسية) على أنه متخلف (فكريا) بلغة لالة لويزة ''مسهولة'' حزب العمال التروتسكية التي تتكلم في الوسط وتغرف من اليمين شحمة كالقط، أو أنه معرب أي ''معربز'' بلغة الفرانكفون أو الفرانكوفيل كما يمكن أن يراه سعدي زعيم الأرسيدي! وعليه فإن ابن باديس الذي رحمه ربه قبل أن يرى العجب العجاب مع حكم الجزائريين القدامى في الجزائريين الجدد خلال هذه السنوات الأخيرة، محظوظ لكونه لم يلحق عهد ''الباسبور'' البيومتري وإلا كان عليه حلق اللحية عند حلاق الحي، ودفع أهله وعشيرته إلى نزع الحجاب والخمار! فاليوم لا خمر وإنما أمر، وإلا فلا جواز سفر! والحمد لله أن عالمنا الذي مازال مرجعية للإسلام الوسطى وحتى للنظرة الواقعية لا تقدم صوره، إلا وهو واضع سبابته على خده، في وضع يوحي بأنه يفكر أي أنه موجود بمفهوم الفيلسوف الفرنسي ديكارت ، فهو الذي أوصى أصحابه بأن يزفوا له خبر خروج فرنسا من الجزائر وهو في قبره وطبقوا الوصية بالفعل.. والحمد لله أيضا أنه لم يطلب منهم أن يعود بقايا أتباعه بعذ ذلك بخمسين عاما ليقولوا لهم هل إنهم بنوا دولة بالفعل.
فلو طلب ذلك ونفذوا الوصية، لقام في قبره ووضع رأسه في يديه بعد أن تصل مسامعه أخبار دولة على الورق يعيش فيها الكلب وهو محمود كما قال شاعر قبله!!