«البقايا» ... تتضوّع عطراً

هل هو ملمح جديد من ملامح التّجديد؟ تأسّست عليه « البقايا» ، وهل « البقايا « منجز نصيّ يشي بتعالق الفلسفة مع الشّاعرية، أم يشي بتقاسم السّياق الحياتيّ الواقعيّ، مع السّطر التّخيّلي الحالم؟ وأخيرا ً كيف استطاعت « البقايا « أن تكون صورا ً متكاملة، تطرق الوعي والذّاكرة بأشعّتها الّتي تضيء السّاحة المعرفيّة الذّاتية والموضوعيّة ... نعم ، لقد قامت عرى تطريزيّة، بين ثلاث عشرة قصة، وأربع عشرة خاطرة، اختارتها الأديبة الجزائرية ليلى عامر، وقد امتدّت هذه العرى بخيوط حريريّة جميلة، لكنّها قويّة حدّ السّحر، حتّى لكأنّ الأمور تتداخل عليك في صورها وتشكيلاتها، لترى في الخاطرة قصّة، وفي القصّة خاطرة، وفي الخاطرة والقصّة شعرا ً آخر، مختلفاً... لوحات فنّية موشّاة انتزعت من البيئة، أو ترجمة تجارب الأديبة، وقد قالوا / الأسلوب هو الرّجل ... وفي المأدبة الأدبيّة الّتي قدّمتها ليلى عامر، رأينا آلية توظيف لغة تستطيع حمل المعاني، في حين تتجدّد المعاني باستمرار، بسرعتها ، وحركتها، وألوانها، بل وقوّتها في رسمها العبارات المشحونة المتوتّرة، تلك اللّغة الّتي ترسم المعاناة، وترسم الحلّ، كما ترسم الطّموح... وترسم الحنين، كما ترسم الألم... «اكتشفت الكذبة الكبرى وزيف المشاعر، اكتشفت لغة أخرى... في دنيا الغاب...والمآسي المتبادلة»... ولا شكّ أنّ سياقات الغدر والزّيف والرّياء... الّتي تكوّنت في عوالم الانفتاح، وتشيّؤ القيم، قد أناخت بكلكلها على بطل الحكاية ، ومن ثمّحاولت الإطاحة به «وتحاصرك قيود غدر الزّمن ...ولا تجد غيمة واحدة تتحيّز بحدائق عمرك، فأتت بناي شجيّ، يطربنا بقدر ما يؤلمنا، لكنّه في المقابل، يتصدّى لقوى السّلب، ويخلق حلماً إنسانياًّ، فيه سرّ السّعادة... « البقايا»... هذا العنوان الّذي يدلّل على جملة اسمية، وكأنّه بحيرة، تسيل إليها كلّ روافد اللّغة، والتّجربة، والعاطفة والإيحاء... لتشكّل الحكاية، أو كأنّه جملة فعلية... بمعنى هذه هي حكاياتنا، وبقايا أحاديثنا... أقولها لكم...إنّ المتأمّل في البقايا، يرى في الصّورة حالات الحزن والضّياع والموت والفقد والاغتراب، بما تمثّله من جوانب السّلب . لكن عند البحث والتّنقيب في العمق بشكل أكثر تفصيلا ً، يرى المتلقّي كيف يمكن للإنسان أن يبعث من أكوام الرّماد... وكأنّه طائر الفينيق... يبعث من أجل المصالحة، والسّلام والسّعادة، وفي هذا المعنى تشكّل البقايا، خطوة مبرّرة للبحث عن السّعادة، والمشي باتّجاهها، فرغم غدر الزّمن، ومحاصرة الذّكريات، ورغم البكاء، وتلاشي الأحلام، لكن الذّات ما زالت متوثّبة تصرخ بأعلى صوت من خلال غيوم السّبات والصّمت الرّهيب .والعطر سرّ السّعادة والسّموّ بالرّوح نحو الأعالي لتقاوم قوى السّلب، وأراها قد نجحت بذلك، وأرى ليلى عامر قد استطاعت أن تصل لحالة المصالحة رغم كلّ قوى السّلب وتنتصر... بل تسمو على العواصف كلّها، وتحلّق في عوالم نورانيّة أثيريّة. وبين سطر وآخر تجد تقنيّة التّناصّ... بما فيه من تحوير وتعديل وتطوير ليجدّد الوعي في الصّور المشتهاة... ويبقي الامتدادات بين ماض رحل، وحاضر قلق، لكنّه في الوقت ذاته يجذر الأمل نحو طيور تحمل البشرى، وتطير بها.، إنّ التّناصّ بأنواعه كلّها، يدلّل على ثقافة الأديبة (عامر)، ويدلّل على تنوّع منابعها الثّقافية، الّتي تدلي بدلوها فيها، وتمزجها بوعي لصناعة ثقافة جديدة. لقد مثّلت» البقايا « صورا ً من السّياقات الحياتيّة المغاربيّة إن صحّ التّعبير، وقد أحدثت المفاجأة والدّهشة والتّأمّل عند قراءتها بكلّ ما تختزنه من مضامين عاطفية، وشحنات إحساس،وعلائق قلبيّة تعبّر عن معاناة... يستعر بها الفضاء النّصّي كما الذّهني، وعندما تشتدّ الأزمة ... نرى في الأفق بارقة أمل أحيانا ً تأخذنا إليها، وأحيانا ً أخرى ترجئ وصولنا إليها... جاءت «البقايا» كاميرا واضحة، وثقت الصّورة، ولكنّها لم تمكّنها من الثّبات لتكون فوتوغرافية تماماً، بل أضافت لها، وصوّرت إطارها، وأذابت فيها مفردات تقنيّة أخرى، وعناصر تشويق وجذب، ممّا أحالها إلى قصص شعرية... وإلى خواطر شعريّة بل إلى فضاءات مسرحيّة يجري فيه الصّراع والحوار، وتبادل الأدوار، وهو شحن يدفعنا للخروج من الحيرة والشّكّ، إلى المعرفة اليقين...نعم، لقد استطاعت الأديبة ليلى عامر ، وبكلّ اقتدار أن تنسج من الحرف لؤلؤة. وأن تنظّم من اللآليء عقدا ً جميلا ً ساحرا ً، يزيّن المكتبة العربيّة في نصف البرتقالة المغاربي، كما يزيّن المكتبة في نصف البرتقالة الآسيوي... وربّما سيتولّد في رحم هذا التآلف، منجز نصيّ جديد... يشي بعالم من الأدب... نتوق إليه.