أنجز شاعرنا الكبير مفدى زكريا *إلياذة الجزائر* خصيصا للملتقى السادس للتعرف على الفكر الإسلامي، وسماها أيضا *ملحمة الجزائر* و*ألفية الجزائر* كما عرفت بنشيد الأناشيد، ووصلت يوم انعقاد الملتقى في يوليو 1972م، إلى ستمائة وعشرة أبيات، وأعلن فيه مولود قاسم نايت بلقاسم وزير الشؤون الدينية وقتذاك، أنها ستصل إلى الألف بيت قبل نهاية السنة، وقد تحقق ذلك إذ بلغت ألف بيت وبيتا. لقد نُظمت *إلياذة الجزائر* بطلب من نايت بلقاسم الذي قال للمشاركين في الملتقى المذكور آنفا: *طلبنا أن يضع لنا نشيدا جديدا يجمع هذه الأناشيد كلها، ويشمل فيه وبه تاريخ الجزائر من أقدم عصورها حتى اليوم*. وفي المقطوعات الشعرية (من 35 إلى 42)، موضوع هذه الوقفة، تطرق شاعرنا إلى مقاوماتنا الوطنية المسلحة، كما تحدث عن دوافعها ومنها حماية الهوية الجزائرية والدفاع عن العقيدة الإسلامية، ولكنه لم يشر إلى التراث الصوفي أي إلى دور الزوايا وطرقها في الجهاد خلال القرن التاسع عشر الميلادي. ولحظة وقوفه عند الاحتلال الفرنسي، ذكر قصة الديون المترتبة على فرنسا وطمعها في خيرات الجزائر، ولم ينس عمالة اليهوديين بوشناق وبوخريص، ثم يخبرنا عن الاحتلال الفرنسي الذي كان مبيتا له منذ عهد نابليون بونابرت وكلف هذا الأخير الجاسوس بوتان سنة 1808م برسم خطة الهجوم على الجزائر من ثغر سيدي فرج، ويؤكد شاعرنا مرة أخرى على البعد الديني للاحتلال مذكرا بخطاب ملك فرنسا الذي جاء فيه الآتي: *إن العمل الذي سأقوم به لترضية شرف فرنسا، سيكون بإعانة من الإله القدير لفائدة المسيحية جمعاء*. وميز مبدعنا بين النزعة الصليبية لملك فرنسا والتعاليم الدينية المسيحية السمحة، مخاطبا الفرنسيين بلغة المنتصر فيتحدث أولا عن مقاومة أحمد باي، ويشير إلى مبايعة الأمير عبد القادر الذي جمع بين القيادة العسكرية والموهبة الإبداعية، ويروي لنا قصة خبث فرنسا التي عقدت معاهدات مع المجاهد الكبير، ثم أنهت مسلسل مراوغاتها بأسر الأمير الرمز الذي كان قد عبّد للجزائريين درب الكفاح والفداء. ويتوقف عند أهم المقاومات الوطنية، مفردا مقطوعة كاملة لمقاومة لالة فاطمة نسومر التي خاضت عدة معارك ضد الماريشال رندون إلى غاية لحظة اعتقالها سنة 1857م، ويختمها ببيت بليغ عن دور المرأة الجزائرية في المقاومات وأيضا في أثناء الثورة التحريرية، ثم يواصل كلامه عن جل أبطال الجزائر الصامدة. كما يشيد بمعالمنا الشامخة التي لم تخمد بها نيران المقاومة، ويختم مقطوعاته المذكورة بنضال الأمير خالد. إن المطلع على تاريخنا الوطني يدرك أن شاعرنا لم يذكر العديد من الأبطال الذين واجهوا قوات الاحتلال الفرنسي العسكرية وقد استشهد بعضهم في ساحة الشرف مثل الشهيد الأزرق بلحاج رائد ثورة 1864م. وإلى حد الآن ورغم جهود مؤرخينا، فلم تدوّن تراجم الكثير من المقاومين الذين لازالوا مجهولين حتى في المناطق التي أنجبتهم. أما مقرراتنا الدراسية فهي خالية من تاريخ وتراجم بعض أعلامنا المساهمين بتضحياتهم في تشكل الوعي الوطني. والمتأمل في هذه المقطوعات الشعرية لا يجد فيها إي إشارة إلى جهود العلماء والمثقفين الذين برزوا في عهد المقاومات الوطنية فالكلمة كانت أيضا مرافقة للسلاح ومحرضة على مواجهة الهيمنة الكولونيالية، ونذكر هنا على سبيل المثال: الشاعر العالم الطاهر بن حواء في زمن مقاومة الأمير عبد القادر، والشاعر الفحل محمد بلخير الذي تعرض للنفي إلى كوسيكا بعد مشاركته في مقاومة الجنوب الغربي. لقد نظم مفدي زكريا المقطوعات المذكورة آنفا لاستعراض تاريخ المقاومات وقد تخللتها فراغات حرمت القارئ من التعرف على أحداث أخرى من كفاح الجزائريين، ويرجع سبب ذلك إلى السرعة التي أنجزت بها هذه الملحمة لإلقائها في ملتقى كان وقتذاك يعد من أهم الملتقيات الفكرية، كما أحب مفكرنا نايت بلقاسم أن تكون إلياذتنا *أحسن سجل لتاريخ الجزائر حتى اليوم*. أما قوة شاعرنا الإبداعية فقد تجلت بالأخص في لغته بكل فخفختها. تعد *إلياذة الجزائر* أهم إنجاز إبداعي ملحمي حققه شاعرنا الكبير في مرحلة أنتجت بعض الأجناس الأدبية التي كانت مجهولة قبل استرجاع السيادة الوطنية. وبعد سنوات طويلة مضت على هذا الحدث الثقافي العظيم، لم يظهر أي صوت شعري يواصل جهود مبدعنا الكبير فينقذ جزءا آخر من تاريخ مقاومتنا الوطنية.
