«عشتار في وجه القذيفة»، طارق البوغديري ، سندس الشاوي ، إصدارات دار مجدلاوي للنشر والتوزيع. طارق البوغديري أديب و فنان تشكيليّ تونسيّ متحصل على الأستاذية في اللّغة العربيّة له محاولات في الشعر والرواية و النقد الأدبيّ.و سندس أحمد عبد الغنى ولدت في العراق من أسرة عريقة، والدها أحمد الشاوي أمير قبيلة العبيد بالعراق والدتها السيدة أمال إبراهيم الحسن الأخت الكبرى غير الشقيقة للرئيس الراحل صدام حسين. اهتمت هذه الرواية بغزو أمريكا للعراق و احتلاله في سنة 2004، و اختارت تتبع واقع الأحداث من خلال عائلة أخت صدام حسين و ابنتها « عشتار «، بحياة هادئة كالهدوء الذي يسبق العاصفة، ثم تبدأ بسرد الوقائع لتشير إلى مسألة ديون العراق و فساد العلاقة بين الكويت و العراق فتتوالى الأحداث بسرد تسجيلي فيه الكثير من الإدانة لأمريكا وحلفائها انطلاقا من أن الحق أقوى من الباطل؛ كلمة قالتها عشتار للضابط الأمريكي الذي أجابها: نحن على حق، ولقد جئنا محررين للعباد. قالت: بل جئتم مغتصبين للأرض و العرض طمعا في ثروات البلاد. إن الرواية جاءت لتقدم قراءة تقابلية بين زمن الدكتاتور و عهد العلوج و التنبؤ بثورة ضد الاحتلال، فقامت الرواية بتسجيل الأحداث و الوقائع كما حصلت بإعمال خيال المؤلفين حتى يكون التلقي كاملا، و كأنها تريد توثيق هذه الوقائع للتاريخ لأخذ لعبرة و حفظ الدروس، فقد وقفت الرواية عند أحداث بعينها، قصف ملجأ العامرية، و تحطيم تمثال صدام، و وصف بعد المعارك التي حصلت، كما وقفت عند وقائع إعدام صدام مبدية و عند ورعه و إيمانه و عند شجاعته و بسالته و عدم خوفه من الإعدام فالنخل حارس الحدود و البوابات أمام مخطط إسرائيلي و أمريكي لتدمير العراق، و مع ذلك يبقى من الشرفاء من يرعى النار المقدسة نار الثورة يطعمها من سعف النخيل. إن الرؤية الفنية المؤطرة للرواية تنطلق من إدانة الاحتلال الامريكي للعراق و تبعاته، و تعرية ما سمي تحريرا بالوقوف عند الآثار السلبية لهذا الغزو من تعذيب و قتل و اغتصاب و تشريد و تهجير و إذلال و تحقير، و الكشف عن مرارة الظلم و التهجير و عمل العلوج في مقابل ما كان يعيشه العراق من تسامح و مودة بين كل مكونات العراق البشرية على تنوعها و تعددها فلم يكون هناك شعور بالفرقة المذهبية أو العرقية أو الاجتماعية. جاءت الرواية في ثلاثة فصول: جمرة الموت داخل الموت، جمرة الاغتراب، جمرة الحياة بعد جرعة الموت. بدأت الرواية بما قبل الغزو الأمريكي للعراق و تنتهي بموت الشيخ أحمد والد عشتار بمستشفى بالسعودية بعدما أدى مناسك العمرة، و تختم الحكاية بقصيدة الماغوط التي يقول فيها: نحن وبر السجادة التي تفرش أمام الغادي و الرائح في هذه المنطقة...ماذا نفعل عند هؤلاء العرب من المحيط إلى الخليج؟ لغة الرواية جاءت تسجيلية تدين الواقع بحرفية و إدانة فيها حرقة و امتعاض، و في مواقع من الرواية سمت اللغة لتبلغ شعرية تجاوزت المألوف و المعتاد؛ كأن تقول: لقد رأيت كلابا سائبة تنهش كتف الوطن، و رأيت أهل الدار يتبولون على نعش الشرف المسجّى تدوسه نعال الغزاة، و لا نعدم استفادة الرواية من البعد التعبيري للفن التشكيلي و الشعر و طرائق تعبير فنية أخرى .
