رأي حار

الأمن والغذاء و...الديمقراطية

من أروع ما فكر فيه الإنسان ومازال هو البحث عن أحسن السبل للتحرر والانعتاق من
بطش الأباطرة فجاءته فكرة حكم نفسه بنفسه التي تسمى في مصطلحنا الحديث
«الديمقراطية » فطالب من هؤلاء المتسلطين التنازل عن شيء من حكمهم ثم طالبهم بالمشاركة
الجزئية إلى أن صار يحكم نفسه بنفسه وهذا بعد كفاح مرير دام عدة قرون، فصار يشرع
لنفسه عن طريق البرلمان ما يراه مناسبا من قوانين تنظم حياته الإجتماعية والإقتصادية.
. حتى صارت كل الدول تعتبر نفسها ديمقراطية نموذجية بما أنه لا توجد منهجية موحدة
لقياس الديمقراطية ولا كيفيات الحكم، ولهذا نجد العديد من البلدان تتباهى بانجازها
الديمقراطي مدعية أنها حامية لحقوق الإنسان، وحرية التعبير والمعتقد والمساواة بين الأفراد
والأقليات، حتى صار الإنسان يتباهى ببعض الديمقراطيات على حساب ديمقراطية آخرى
ويتمنى العيش هناك في كنفها للإستفادة من مزاياها.. لكن مع ظهور الأزمات السياسية
والإقتصادية تبين أن تلك الديمقراطيات ليست نموذجية بالقدر الكافي وصار أصحابها
يتساءلون عن جدوى ديمقراطية لا توفر الأمن والغذاء اللذان يعدان من أهم متطلبات البشر كما تبين أن هذه «الديمقراطيات النموذجية» تغير على بلدان أخرى لسلبها
مواردها الطبيعية بشكل أو بآخر حتى ترضي شعوبها، وإلا كيف تسمح لنفسها ابتزاز حكام
مستعمراتها السابقة مقابل السكوت على افعالها، أو إيقاض نعرات طائفية مقابل إذلال
شعوبها، لذا كما يقول المثل إذ رأيت شخصين متفقين فإنه على حساب أحدهما وبهذا
الإسقاط نقول إذا رأيت «ديمقراطية مزدهرة» فإنها على حساب «ديمقراطية متخلفة»!؟.
إن ما يشهده العالم اليوم من تحولات إقليمية ودولية خير دليل على أن الشعوب والدول
ماتزال تطالب بنظام دولي عادل قائم على أساس العدل والمساواة يسمح لنا بالخروج من
«فخ الكبار» لكي تنعم باستقلالها الإقتصادي والثقافي كاملين وأن تؤسس ديمقراطية تليق
بشعبها.
إن العديد من الشعوب سلب حقها حتى في التنديد ضد دول أخرى لدى المجتمع الدولي في هيئة الأمم المتحدة من خلال اشهار حق الفيتو في وجهها لقد أشهر الإتحاد السوفياتي سابقا وروسيا حاليا
123 فيتو حفاظا على مصالحها عبر المعسكر الشرقي آنذاك، وأشهرت أمريكا 87 فيتو، 73 لصالح الكيان الصهيوني الذي ما يزال يقتل ويسجن بكل حرية وبصمت رهيب من لدن المجموعة الدولية وكل الديمقراطيات...
وبريطانيا 32 وفرنسا 18والصين 5.
ان المطلب الديمقراطي شيء مقدس يبدأ مع ولادة الإنسان ثم يكبر فهو حق مقدّس. لقد قال في هذا الشأن عمر ابن الخطاب منذ 14 قرنا: متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا. وكأنه استشرف طغيان الإنسان الذي لم يكف عن استعباد الإنسان لأخيه الإنسان رغم أننا في القرن ال 21.