جمهورية واسيني

جمهورية الفنون والآداب (2)

مكانان في وهران يشكلان هويتها حتى اليوم: واجهتها البحرية Front de mer وساحتها الحربية Place dArme. اليوم عمق المدينة تغير وتمددت جغرافيتها، لكن الحنين إلى المكانين يظل ثابتا عند كل زوار المدينة. الترام الذي يخترقها من الوسط حتى ضواحيها، ودوار الميريديان أضافا لها جمالا، ولكن معالمها الأساسية ما تزال هي رمز خصوصيتها، كان المطر في الخارج قويا ووهران تغتسل من كل غبارها اليومي وتزداد جمالا، فيصبح البحر أبيض بموجه المتمزق على الواجهة، ورخام ساحة الحرب لامعا.
يبدو الشارع الذي به مقهى السينترا مضاء، وفندق مارتناز الذي غنت فيه فيروز قبل زمن بعيد، يشع ببياضه الكبير. وكأن المطر زاده نصاعة على الرغم من سنوات الإهمال التي لحقت به منذ الاستقلال. من الخارج يبدو زجاج الكافي بار سينترا غارقا في ضبابه وأدخنة مرتاديه. في داخله همهمات كثيرة لا يفهم منها إلا هولي هولي هولٌي التي كانت ترددها كارمن وتأتي لتخترق الهمهمات. نظر بلقاسم بهدوء إلى ساعته. قال وهو يصطنع وضعا جديا. الآن بعد أن انتهت دورة واسيني المتأخر بسبب تفضيله البقاء مع صديقه ألبير كامو، جاءت دورتي وعليكم أن تسمعوا ما حملته لكم. ثم بدأ في الكشف عن السر الذي جاء به وجمعنا في السينترا في يوم ممطر، من أجله. كان حماسه الهاديء واضحا: أرجو أن لا تعتبروا هذا جهوية، فأنا أكرهها مثلكم. في وهران حركية ثقافية كبيرة تمتد من الجامعة إلى مركز الأبحاث والوثائق كريديش، إلى المتحف، إلى اتحاد الكتاب. وهذه الحركية الكبيرة ربما ليست موجودة حتى في العاصمة، لكن لا فضاء كتابي يظهر هذا الجهد. انظروا قليلا من حولكم وسترون أن الوضع يحتاج إلى تصحيح. في العاصمة ملاحق وجرائد ومجلات. المجاهد، الشعب الأسبوعي، ألوان الثقافية، مجلة آمال، الثقافة. صحيح هي وطنية وليست جهوية وتنشر لزملائنا في وهران لكن نحتاج إلى منبر جهوي وطني أيضا. جريدة النصر أيضا في قسنطينة لها ملحقها الثقافي، صحيح لا يرقى للملفات الثقافية التي كان يعدها مالك حداد لما كان يشرف على الثقافة في جريدة النصر، لكنها تتحسن وتملك جمهورا جديدا منذ أن عربت. إلا الجمهورية التي بقيت يتيمة من ملحق ثقافي يشرفها. فقلت لماذ لا ننشيء هذا الملحق. نحن نشكل مجموعة ثقافية في وهران تستطيع أن يكون لها دور تلعبه. طبعا الجريدة وطنية ويمكنها أن تعتمد على زملائنا في الجزائر كلها. عندنا مؤرخون مثل الأستاذ يحي بوعزيز وغيره، واجتماعيون مثل حمزة وعمار. وأدباء كثيرون من كل الأجيال. يمكننا ان نفكر في ملحق أدبي بمستوى لا يقل عما هو موجود في الجزائر وحتى عربيا ما دام عمار قد نشر مجموعته الأولى في العراق. واسيني ينشر قصصه في الموقف الأدبي السورية والأقلام العراقية بشكل متواتر. ما الذي يمنع. الجانب الإخباري والإعلامي أضمنه مع عزالدين من خلال وكالة الأنباء التي نحن بها وواسيني من خلال جريدة الجمهورية. كان حماس بلقاسم بن عبد الله صادقا. سألته لحظتها: الفكرة جميلة ولكن هل عرفت وجهة نظر الإدارة، الجريدة. ربما قد لا تريد. هي أعباء جديدة على الجريدة التي خسرت كل قرائها بالفرنسية منذ أن عُرِّبت، وقراؤها المعربون لم يظهروا بعد بالكثافة المتوخاة. أجاب بلقاسم الذي التفت نحو كارمن: وقيل لن نقول جملة مفيدة مع هذه السيدة؟ المهم. تحدثت مع مدير الجريدة عيسى عجينة ووافق على المشروع مبدئيا وبشجاعة كبيرة. قال مبدئيا لا مانع، أنا جد سعيد. أعطوني المشروع مكتوبا وسنرى ذلك بوضوح وعن قرب. لهذا التقينا اليوم للتفكير جديا في ملحق يحمل هوية وأسماء، مثلا لِمَ لا ملحق الجمهورية الثقافي؟ كان رد الفعل جماعيا: لا. التسمية مباشرة. نفكر في شيء آخر. وبدأت المقترحات تمطر. كان عمار بطريقته الساخرة أول المقترحين. قال. أنا أقترح. ثم صمت قليلا قبل أن يضيف بصوت عال. هولّي. سمعته كارمن فقامت رافعة يدها: هولّي وكأنها لم تكن تنتظر إلا تلك الكلمة. ضحكنا قبل أن يعيدنا بلقاسم إلى جديته. وبدأت العناوين تنهمر كحبات المطر مثلا: الجبهة الثقافية على إيقاع: Front de mer لكن المقترح بدا مخيفا قليلا خشية تفسيره سياسيا، مثله مثل صوت وهران لالتباسه مع جريدة صوت الشعب اليسارية السرية التي كنا في معظمنا من قرائها. ثم وهران الثقافي. ثقافة وفنون. الغرب الثقافي. أوراق ثقافية. جمهوية الثقافة والفنون. تحمست للأخير. لا أتذكر من اقترحه، لكني وجدته معبرا بشكل جيد. وهو اليوم عنوان برنامج ثقافي ناجح في القناة الوطنية الثالثة الفرانكفونية la République des Arts. وفجأة أصبح فريق العمل في الملحق الافتراضي جاهزا، ولم يبق الا التنفيذ. وهو مكون من ثلاث مجموعات متكاملة كما صنفها بلقاسم. أولا: الاجتماعيون والمؤرخون والمفكرون، وهؤلاء يتكلفون بكل ما هو فكري سجالي. ثانيا: الأدباء، ويكتبون مقالات أدبية أو ينشرون قصصا وأشعارا أو أجزاء من إبداعاتهم الطويلة. ثالثا الفنانون الذين يعدون صفحة الملحق الفنية. وينجزون أيضا غلاف الملحق لأن الملحق لأننا افترضناه، بغلاف كالمجلة، برسم جميل من الفنان حنكور أو أعراب، هذا الأخير الذي لم يكن وقتها قد ذهب نحو منافي فرنسا بعد أن عطل جهده كليا، بعد تعريب الجريدة. واقترح بلقاسم بتخصيص صفحة للمرأة المبدعة في الملحق، لكن الفكرة رفضت من حيث المبدأ. إذ كان جميع الحاضرين من تيارات يسارية مؤمنة بحق تكافؤ المرأة مع الرجل ولا داعي للتفرقة. وصفحة نسائية متخصصة تعطي بعدا جنسيا من حيث النوع لجهد المرأة، وهو أمر غير مقبول لأنه يضع المرأة في خانة ميتة. والاقتراح الأسلم هو أن تكون المرأة مساهمة ضمن الجموعات المختلفة مثلها مثل الرجل. ولا مقياس إلا بنوع الكتابة وليس الجندر le genre، على المرأة أن تكون في كل الصفحات، الاجتماعية والأدبية والفنية. ما الذي يمنع؟ وكان الاتفاق المبدئي أن تتصل صديقتنا الشاعرة التي كانت حاضرة معنا، ونحن معها بكل المبدعات المعروفات والشابات بالفرنسية والعربية، أيضا لتدعيم ملحق الجمهورية. قال بلقاسم وهو يلملم أوراقه وينظر إلى مكان كارمن الفارغ بسعادة كبيرة لأنها غادرت مع أصدقائها. أنا متأكد من أن مدير الجريدة زدّام. سيسير معنا في المشروع الثقافي الذي سيكون وجها لوهران والجزائر أيضا. وهران مدينة ثقافية كبيرة وليست فقط مدينة الراي والمداحات. غادرت السينترا وأنا أدندن في إحدى أغاني الشيخة الريميتي الغيليزانية والقصاصبة الحبيب والمنور. ضحكت في أعماقي: حتى الراي ما عندك ما تقول فيه يا السي بلقاسم. ثم مشيت باتجاه المسرح، هناك خط الترولي رقم 7 الذي يأخذني نحو الكميل وبلغة الوهارنة: الكمين. ركبت وانزويت وراء الزجاج الذي كان يبرز المدينة في شكل قطرات من المطر والألوان المتداخلة، وبدأت أخط مقالة الغد لجريدة الجمهورية عن اجتماعنا الثقافي. عندما وصلت إلى الحي الجامعي كانت معالم المقالة قد اتضحت نهائيا. ربما كان نقاش السينترا هو النواة الأولى لهذا الملحق الذي نكتب فيه اليوم: النادي الأدبي الذي أنشأه لاحقا الإعلامي بلقاسم بن عبد الله رحمه الله، والروائي الحبيب السايح.